王上20章（下）；
♥以色列人的军队如软弱的羊羔，但神却使软弱的成为刚强，少数胜了多数，可见神的恩典够用，现今主将祂的恩典给不配得的我们，
「攻打」击打，杀害；「大大」巨大的；「击杀」(原文与「攻打」同字)。『攻打车马』指攻击亚兰军的精锐部队，即战车马兵；『大大击杀』意指亚兰人溃不成军。
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「自强」强壮，加强；「留心(原文双字)」认识(首字)；觉察，见到(次字)；「防备」做，制作。：『那先知』就是那位传达神旨的神人(参13，28节)；『你当自强』意指不可因为胜利而松懈下来，而应加强战备；『留心怎样防备』原文是「留心怎样做」，暗示亚兰军将会卷土重来，届时应当事事仰望神的引导。『明年这时候』意指明年春天；『上来攻击』大马色位于撒玛利亚的北方，故此处「上来」不是指北上，而是指撒玛利亚的地势较高。
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「山」山地；「胜过」强壮，加强；「得胜」(原文与「胜过」同字)。：『以色列人的神』指耶和华真神；『山神』亚兰人误以为以色列人的神是山神，以山地为管辖范围，故擅长在山地作战。：『平原』适合亚兰人的作战方式，可以发挥战车马兵的长处；『必定得胜』亚兰人深信，除去了唯一顾虑的因素──敌人的山神──必然得胜有余。
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革去」废除，弃绝。：本节的意思是改革军事指挥系统如下：(1)从各自为政，改成直接统率；(2)从外行人领军，改由专业将军率领。丧失」倒下，扑倒。：『再招募一军』原文没有「再招募」三字；全句的意思是：「重新整编一支军队，把失去的马匹和战车补齐」。
点齐」召集，指派；「亚弗」围住。『亚弗』位于加利利海东方约6公里，是在大马色到撒玛利亚的途中，那里是河谷低地。迎着」遭遇，降临；「满了」充满。
『迎着亚兰人出去』意指从山区高地下来，向着平原而去。以色列人的行动，正中亚兰人的下怀。『好像两小群山羊羔』形容人数极少、力量薄弱，简直不堪一击；『满了地面』形容军容壮大
「平原」谷，低地，平原。：『有神人』原文前面有不定冠词(a)，而非定冠词(the)，故这位神人与前面的那位先知(13，22节)不是同一位，神差遣另一位先知来宣告神的定旨，以坚固以色列王和臣民的信心；『亚兰人既说…』：『这一大群人』与前节的「好像两小群山羊羔」呈强烈的对比；『交在你手中』意指使你得胜；『就知道』这是由经历而获致的认识，故可译作「就体认」。
「以色列人与亚兰人」这些与这些；「相对」在前面，对面。
：♥『相对安营七日』敌我双方等待七日而未发动攻击，以色列军因为人数相差悬殊，不敢贸然出击，而亚兰军则可能在等候有利的占卜兆头；『第七日两军交战』交锋的时刻终于到来，两军之间爆发激烈的战事。：『亚兰人步兵』可能亚兰人新补的战车马兵(25节)，因训练不足，派不上用场，以致由步兵徒手与以色列人肉搏；『杀了…十万』被杀的人数大约是以色列军的十倍，平均每一个以色列兵要杀死十个敌人。「亚弗」围住；「严密的屋子(原文双同字)」室，房间。『城墙塌倒』仓促之间不可能出于人手的挖掘使之倒塌，应当是出于神手超自然的作为(书六20)；『压死剩下的二万七千人』意指亚兰军全军覆没，幸存者寥寥无几。：可能藏身在城内坚固堡垒的地下室，故未被倒塌的城墙压到。
「仁慈」善良，慈爱；「存留」活着。：『他的臣仆』指便哈达的随身护卫；『仁慈的王』意指忠信对待和约，宽厚对待敌人。：『腰束麻布』意指自表卑微；『头套绳索』意指自甘被俘。
♥圣经称他们是恶人，但这并不意味着他们都是穷凶极恶的人，他们可能都是非常友善、非常大方、非常容易相处的人。所以关键不是人如何看我们，而是神如何看我们，因为惟有神才知道我们的内心世界。
「活着」活着的，有生命的。：『他们』指先由臣仆们代表王出面请降；『王的仆人便哈达』承认如今地位翻转，从以色列王口中的「我主我王」(4，9节)变成了自称以色列「王的仆人」。『我的兄弟』意指两人同为一国之君，暗示要以君王之礼相待，亦即容许他活着回去继续作王。急忙」快速的，匆促的。
：『这些人』指便哈达的臣仆(31节)；『探出他的口气』即指探出以色列王尊重便哈达的身分；『王的兄弟』暗示愿意缔结和约，彼此平等相待。：『请他上车』败战之王本当在车旁奔跑，如今上到胜利之王的车上，即表示可以平起平坐。
♥信徒用爱心待人，本是对的，但腓一9~10提我们，「…就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分辨是非…不是泛爱、乱爱、滥爱，非无所不爱，乃是有所爱，有所不爱！
♥亚哈爱仇敌」的行动，恐怕基督徒都望尘莫及。问题是，神是如何看他所做的这一切事呢？作为基督徒，我们要学习从神的视角看事情。人认为好的事，神未必认为好。不从神的视角看事情，我们很容易就会用人的价值观来代替了神的旨意。正因如此，圣经呼吁我们要每天心意更新变化，惟有这样我们才能够从神的视角看事情。
♥「大马色」安静的粗麻纺织者；「街市」街道，外头的。：『便哈达对王说』此时便哈达仍在亚哈的手中，为了争取放人回去，因此主动地提出两个立约的条款；『我父从你父那里所夺的城邑』指便哈达一世从巴沙王所夺取的土地(王上十五20)；『我必归还』归还所侵占的领土，这是第一个条款。『在大马色立街市』指在对方领土内拥有治外法权的市集，这是第二个条款。：『我照此立约』亚哈王可能鉴于北方还有一个更可怕的亚述敌国，想和亚兰国结盟对抗，所以同意便哈达所提出的让步条件，三年之间果然没有战争(王上二十二1)；『放他去了』放虎归山，此事受到神的指责(42节)。