♥王上4章："歌珥"等同6.25蒲式耳，或58加仑。
♥马四万”：《代下》9：25作“四千”。10：26说所罗门有战车一千四百辆，依每车用三马来拉（两马拉车，一马备用），“四千”为合理之数。在主前八五三年，北国亚哈王曾提供了两千辆战马车。一万两千匹，该希伯来字可代表“马”也可指为“马匹和骑兵。
♥以斯拉人”意为“本地人”或“迦南土人”，
♥面:90歌珥(希伯来语)是约19800升。 每日所用的食物: 如此看来,所罗门王宫里有14000名左右的常勤者(Thenius)。每一只所取的肥肉牛30kg,草场的牛200kg,羊35kg,那么本节中所讲述的肉量已超过了10t。从中可估计到所罗门王国的经济富裕。
♥ 国民是否能吃到肉？是衡量富裕社会的一个标志。乾隆盛世，穷人也吃不到肉。所罗门的国中，竟然还有妓女因为贫穷出卖自己
♥所罗门预表万王之王,万主之主的基督耶稣。比起当时的学者更胜一筹，连善于作诗歌的以探、希幔等都比不上所罗门的文才，上至飞禽下至水族他都认识，可算是个博学家。然而这一切是从何而来？都是神所赐的！我们可能不及所罗门富足，不过数数神的恩典：哪管是一口气、一个家庭，一点才能，不都是神所赐的吗？
♥便底甲在示非拉（Shephelah）以东，以法莲东南，原属但的境界（士一35）。沙宾（在亚雅伦谷以北（书十九42；士一35）。伯示麦（在南方，位于耶路撒冷以西二十四公里处。以伦在西方，便希悉管理由海岸至多珥港（沙仑）以下的地区，以及玛拿西部分地区。亚鲁泊）位于海岸平原或是多坍谷之南。梭哥（一名在埃及文献中亦有出现。
♥吃喝快乐（使之愉悦”，希伯来文意为“高兴”）
♥贺梅珥（homer）一样等于6蒲式耳（bushels，220公升），亦即185蒲式耳细面， 希伯来文是一种奢侈品，精工制成的）
♥375蒲式耳粗面（一种带壳的大麦。
♥智慧的定义，不仅止于法律及行政的技巧或洞察力，还包括无止境的广大的心
♥希伯来文翻译：
原文字义〕「所罗门」平安。
『以色列众人』意指全以色列十二支派，暗示本书写于王国分裂成南北两国之后。
〔话中之光〕(一)所罗门的名字，是「平安」希伯来文的Shalom包括平安，社群的和谐丰富健全。莫怪以色列人彼此问候的时候，喜欢用这个字。而所罗门的名字，就是从这个字来的；在他统治之下，也几乎就是这样的理想社会。
(二)所罗门设立十二个地方官吏，并设了九个直属机构，如此充满公义、慈爱，及和平和繁荣的所罗门王国，预表因着耶稣基督而成就的永恒之弥赛亚王国(赛十一1~16；罗十四17)。
(三)1~19节给我们看见所罗门把全国治理得井井有条，他设立十一个部长，各司其职；十二个分区官吏，有一人作众吏长管理地方官。人人都职责分明。要想保持行政效率，必须有这种，这是开明君王所做的明智之举。
♥「臣子」封臣，贵族，官员；「撒督」公义；「亚撒利雅」耶和华已帮助。
：『臣子』高级官员；『撒督的儿子亚撒利雅』撒督的孙子和玄孙两人都叫亚撒利雅(代上六8~9)，此处可能是指孙子，暗示撒督的儿子亚希玛斯早逝；『祭司』意指候任大祭司，此时大祭司撒督已经年老，故日常祭司的职责由亚撒利雅执行。注意，在所罗门王的臣子名单中，是由祭司领首，可见宗教事务在他内阁中的份量极种。
「示沙」耶和华抗辩；「以利何烈」秋神；「亚希亚」耶和华的兄弟；「亚希律」孩子的弟兄；「约沙法」耶和华已审判。
：『书记』是文官职，两人分掌内政和外交。：『史官』负责记录历史，兼传令官。
「耶何耶大」耶和华知晓；「比拿雅」耶和华已建造；「撒督」公义；「亚比亚他」我付真伟大。
：♥比拿雅原为王室近卫军的统帅，现在取代约押作全军的元帅(参撒下二十23)。注意，在大卫王的臣子名单中，由武官领首(撒下八16)，其后才列述文官，现在在所罗门王的名单中，颠倒过来由文官领首，暗示如今天下太平，鲜少战事。撒督和亚比亚他两人原来共同担任大祭司(撒下二十25)，后来亚比亚他被所罗门革职(王上二27)。
♥拿单」赐予者；「亚撒利雅」耶和华已帮助；「撒布得」给与。
：『众吏长』指负责管理十二官吏(7~19节)的首长，而十二官吏则负责管理全国十二个地区的地方首长。
：『王的朋友』指王的顾问或资政，提供意见供王作国是决策的参考；『领袖』原文与「祭司」同字，可能是指王的御用祭司或顾问，亦即与「王的朋友」同义。
♥亚希煞」我弟兄唱歌；「亚比大」耶和华的仆人；「亚多尼兰」我的主被高举。
『家宰』原文意思是「管家」，意指王室总管，负责管理王室的产业和日常事务。
：『服苦的人』意指服劳役的人或劳工，泰半从事建筑工程。
「官吏」行政长官；「供给」支持，维持。
：大致将全国(南部犹大地区除外)分成十二个地区，每一个地区分社一位地方首长，合起来称为十二官吏。注意，在8~19节中的十二地区，并未将南部犹大地区列入，可能被视为直属王室(大卫、所罗门系出犹大支派)。这种亲疏的分别，也为日后分裂成南北两国设下基本架构。：意指十二个地区，每个月轮流由其中一个地区负责供给王和王家的食物。
「便户珥」见证之子。
♥『以法莲山地』有二意：(1)广义：指包括以法莲支派和玛拿西半个支派的辖区；(2)狭义：指加拿河以南至伯特利之间的山地。此处指狭义的地区，位于以法莲支派的辖境。「玛迦斯」终结；「沙宾」狐狸的住所；「伯示麦」太阳之家；「以伦伯哈南」恩典之家的橡木；「便」子；「底甲」刺穿。
：♥便底甲的管区内这些地，大半属于原分配给但支派的辖境(书十九40~46)，而但支派后来大多迁徙到别处去了(书十九47)。
「亚鲁泊」窗子；「便希悉」慈爱之子，信心之子；「梭哥」茂密的；「希弗」一口井。
：♥便希悉的管区位于以法莲山地(8节)的西面与地中海岸之间，便底甲管区(9节)的北面。
「多珥」世代；「便亚比拿达」尊贵的父之子；「他法」装饰。便亚比拿达是所罗门王的驸马之一，他的管区位于便希悉管区(10节)的北面，靠地中海沿岸的多珥山冈。
♥「他纳」多沙的；「米吉多」群众之处；「撒拉他拿」他们的悲伤；「耶斯列」神栽种；「伯善」安静之地；「亚伯米何拉」舞到的草原；「约念」民众所收聚的；「亚希律」孩子的弟兄；「巴拿」忧伤。
：巴拿有两个人同名(16节)，这位巴拿的管区位于以法莲山地(8节)和便希悉管区(10节)的北面，便亚比拿达管区(11节)的西面。
「基列」多岩之地；「拉末」崇高；「便基别」人之子；「玛拿西」导致遗忘；「睚珥」他启迪；「巴珊」多结果实的；「亚珥歌伯」土堆。：便基别的管区位于约但河东最北方的巴珊地区，原属玛拿西半支派辖境。
玛哈念」双营地；「易多」他的见证；「亚希拿达」我的兄弟是尊贵的。
：♥亚希拿达的管区位于约但河东岸，以法莲山地(8节)和巴拿管区(参12节)的东面，隔着约但河相对。
「拿弗他利」摔角；「亚希玛斯」我兄弟是怒气；「巴实抹」香料。
：亚希玛斯也是所罗门王的驸马之一，他的管区位于原属拿弗他利支派的辖境。
「亚设」快乐的；「亚禄」女主人；「户筛」匆忙。
♥：巴拿有两个人同名(12节)，这位巴拿的管区位于亚设支派的辖境，是亚希玛斯管区(15节)的东边，亚希律的儿子巴拿管区(12节)的东北方。
「以萨迦」耶和华已审判；「帕路亚」小苗芽；「约沙法」有价值。
：约沙法的管区位于以萨迦支派的辖境，是亚希玛斯管区(15节)的南边，户筛的儿子巴拿管区(16节)的东南方，亚希律的儿子巴拿管区(12节)的北方。
「♥便雅悯」右手之子；「以拉」橡树；「示每」著名的。