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王上9章
2023-10-14 11:40:13
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王上9章:♥
希兰却称之为"迦步勒"(有人认为其意思是"无价值的"或"无用的")。根据现有证据看来,所罗门后来再次获得这土地的拥有权(代下八2)。希兰给所罗门金子约十四万四千安士(4.5吨或4公吨)。
♥九15 "米吉多"。一个重要的驻防城,控制艾斯杜伦和沙仑平原与将来哈米吉多顿战场中间的通道。
"达莫"。在希伯仑至以拉他路上的他玛,或叙利亚旷野上的达莫城(代下八4),位于大马色东北约一百三十五英里(216公里),后来称为帕每拉(Palmyra)。
♥九19 "积货城"。储存食物的坚固城。
九24 "米罗"。在耶路撒冷城墙上的一个城堡。
九25 "每年三次"。即无酵节、五旬节和住棚节。
九26 "以旬迦别"位于今天以拉他和亚卡巴中间,在红海东臂的北端。
♥九28 学者对"俄斐"的位置有不同的看法,有的认为是亚拉伯南部,有的认为是东非,有的认为是印度。金子的总数量约为五十万零四千安士(15.75吨或14.25公吨)。
♥国际间王室通婚虽属常事,但神并不称许所罗门这门婚姻(申17:17)
“加利利地”:按一般解释,指拿弗他利及附近地区(书20:7;21:32;王下15:29)。
♥国库渐空,欠债累累。给希兰王这二十座靠近腓尼基的城邑,或作抵押借款之用,因“迦步勒”也有“锁住”的意思(参13节)。后来以色列国财政状况好转,债务偿清,收回了这些城(代下8:2)。迦步勒(意思是不悦、污秽或垃圾;。希兰就称这些地方为迦步勒,就是“抵押品”的意思。意为“没有用处”或“有缺点的”。此字亦可以表示“边界之地”
米罗”有“填充”的意思(撒下5:9)
♥达莫的所在有二说,一是在死海南面亚拉巴旷野,一是在北方大马色去到幼发拉底河的大道上。犹太旅人多经此城去巴比伦。夏琐在以色列北面,守卫通往巴勒斯坦的大门。米吉多是巴勒斯坦中北部的重要城市,监督以实杜伦平原。它控制重要贸易路线的交界,并且是南面约但河去至北面中部平原的防卫枢纽。基色位于耶路撒冷以西一条主要贸易路线上,这条贸易路线是从以色列内陆至沿海的非利土地。
必舍弃不顾:具有“断绝关系”,“解雇”之意(王下24:20)。
♥妆奁,指陪送新娘出嫁的礼物,
♥烧香:此处的希伯来文他的火祭”献祭。完成了圣殿中的义务”(完成房屋”“还愿”维护圣殿”。
♥希伯来 文翻译 :
原文字义〕「愿意」喜悦,以…为乐;「完毕」实现,完成。
『所愿意建造的』原文是「所渴望建造的」,指在正常的圣殿和王宫建筑之外,所渴想恋慕、全力以赴的利巴嫩林宫、柱廊、台阶、审判廊和法老女儿的宫等(王上七2~8),所以才会花了比建造圣殿将近两倍长的时间。
♥渴想 源于「恋慕 。男人对女人的「恋慕」(创三十四8;申二十一11),也被译为人对神的「专心爱」(诗九十一14)。所罗门在开始「为自己建造宫室」(王上七1)以后,就深深地「恋慕」上了他的宫室,却渐渐远离了值得他「专心爱」的神(王上三3);当建完圣殿以后,所罗门的心就更趋向他「所渴慕建造的」(19节)。因此,神此时显现,也是要提醒他不要偏离神。
♥。显现」察觉,注意;「基遍」丘陵城市。:『显现』可能与第一次同样是在梦中向他说话,但信息有所不同;『先前在基遍』指第一次显现的地点(王上三4~15)。
〔话中之光〕(一)在盛大的献殿礼中,神用「云充满耶和华的殿」(王上八10),显明了祂的悦纳和同在;但却等到人群散去、兴奋平息,一切都渐归平淡的时候,才在安静中提醒所罗门。因为献殿不是结束,而是事奉与争战的开始。我们在兴奋的事奉之后,如果不立刻安静在神面前,不是热情逐渐消退,越事奉越疲惫;就是肉体日益膨胀,越事奉越骄傲。
♥应允」听见,听到;「分别为圣」使成圣,分别;「常」日子。
:『所祷告祈求的』指所罗门的长篇祷告(王上八22~54);『应允』原文是「听见」了,意指原则上接受他的祈祷事项。
♥首先,神悦纳所罗门所建的圣殿:(1)将圣殿分别为圣归给神自己;(2)使神的圣名就是神自己,永远与圣殿连结;(3)神的眼目就是神的看顾,以及神的心就是神的关怀,也天天不断在圣殿里。
♥神的应允超过我们的所求所想(参路六38;弗三20;约壹三22)。

「效法」行走,引导;「诚实」纯全,完整;「正直」公正,端正。其次,关于所罗门自己,『若』表明神的赐福是有条件的:(1)效法大卫,向神存心纯全且正直;(2)遵行神的命令,谨守律法。
「人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑没有墙垣」(箴二十五28)。失去了向神诚实正直的心,一切的福分也必随之失去,是最危险的事。可惜,所罗门越建造越不满足,心离神越远。
♥「坚固」固定,竖立;「位」王座,宝座。
♥正如我应许你父大卫说:你的子孙必不断人坐以色列的国位」:『你的子孙』应验在大卫的子孙耶稣基督(参太一1)身上,祂要作王直到永永远远启十一15)。

转去」返回,转回;「守」保守,看守;「指示」给,置,放。
:『你们』指所罗门和当代以色列民;『你们的子孙』指以色列人以后的世世代代;『转去不跟从』单是南北国时期,南国一半好王,一半坏王,北国则全都是坏王,这些坏王都转去敬拜偶像假神。

剪除」砍掉,砍下;「舍弃不顾」打发,送走;「笑谈」笑柄;「讥诮」刻薄的话,讥笑的言词。
:『他们的地上』即指迦南第;『剪除』指被掳分散到各国。
『舍弃不顾』圣殿后来被巴比伦王尼布甲尼撒毁坏(代下三十六10,18~19)。
『以色列人』指历代尚存活在试上的人;『作笑谈,被讥诮』意指成为被歧视的
♥「也必舍弃不顾」、断绝关系,好让世人认识神做工的法则(参9节)。
「惊讶」惊骇,诧异;「嗤笑」嘲笑,吹口哨。
这殿』指圣殿;『虽然甚高』也可译为「将成为废墟高堆」『经过的人』指看到圣殿遗址的人;『这地』指迦南第(即今巴勒斯坦)和耶路撒冷。
♥使圣殿「高大辉煌」的是神,使圣殿成为「废墟高堆」的也是神。人若顺服神,「高大辉煌」的建造才能荣耀神;人若不顺服神,「高大辉煌」的建造必然成为「废墟高堆」。
「离弃」离去,弃绝;「亲近」坚定,加强。
:『此地的人』即指以色列人或称犹太人;『离弃』在下一句详加说明。
意指圣殿的荒凉,是因以色列人背道。
♥『二十年』圣殿花了七年(王上六38),王宫花了十三年(王上七1)。
「资助」举起,承担。

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    2023-10-14 11:48:09

    战士』指一般军人;『臣仆』狭义指士兵之上的低阶军官;『统领』指较高级军官;『军长』原文「第三位」,指战车上的第三位战士;『车兵长』指战车长;『马兵长』指骑兵长。
    「督工」职业,工作;「监管」管辖,支配。
    :『督工的』指高级督工长,指挥并监管三千三百名低级督工(王上五16)。
    法老」宏伟的房子;「米罗」壁垒。
    :『那时』指法老的女儿迁居以后;『米罗』字义是「壁垒」或「土墩」,是耶路撒冷的防御工事之一,位于俄斐勒山东边的一个梯形斜坡。
    ♥米罗」是耶路撒冷的防御工事之一,位于大卫城东边的梯形斜坡上。所罗门很体贴法老的女儿,等造完王宫、妻子搬家了,「才建造米罗」。而耶罗波安正是在建造米罗的时候,被神拣选成为所罗门的敌人(王上十一27)。也就是说,所罗门献殿之后,灵命急剧下滑,神从这时开始预备管教他。
    完毕」完满,和谐。
    :『每年三次』指在以色列人的三大节期,即无酵节、五旬节和住棚节(出二十三14~17)。:本句不是指物质上的建殿工程,而是指人事上藉由「派定祭司的班次,使他们各供己事,又使利未人各尽其职」(代下八14),而完成了整个圣殿的建造与功能安排。
    ♥以禄」高耸的树丛;「以旬迦别」人的骨干。
    :『以东地』指摩押以南,死海东岸到红海之间的地方;『红海』此处的红海是指阿卡巴湾,位于阿拉伯半岛和西乃半岛之间的狭长海湾;『以禄』位于阿卡巴湾东北角的以拉他;『以旬迦别』位于阿卡巴湾北端,以禄的西方约4公里。
    熟悉」熟练,擅长;「船家(原文双字)」人(首字);船(次字)。
    『船家』指有航海经验的水手;『一同坐船航海』指双方人手同船出航。
    「俄斐」变成灰烬。
    :♥『俄斐』以出产金子著称(伯二十八16;诗四十五9;赛十三12)东非或印度或阿拉伯半岛;『四百二十他连得』约折合14,280公斤

    2023-10-14 11:40:57

    ♥『所要的』(原文是「所喜爱的」,意指他所亟需的)。:『加利利地』位于以色列国和推罗交界地方;『二十座城给了希兰』两王之间可能订有合约,以边界二十座城作为代价划归推罗。
    ♥地不可永卖,因为地是我的;你们在我面前是客旅是寄居的」(利二十五23)所罗门完全倚靠自己的智慧,并没有求问神。他不但没有在恩典之中认识神,反而开始用自己的生意头脑来代替神的旨意,事业是天天向上,属灵的光景却天天向下。
    察看」觉察,注意;「喜悦」满意,平坦的。
    :『就不喜悦』意指对二十座城邑的情况很不满意。
    「迦步勒」结合。
    :『我兄』即指所罗门王;『什么城邑』意指其中有些城可能根本就没有城墙,只不过是当时腓尼基人所住的地方;『迦步勒』这名字的发音与希伯来文的「如同无物」相似,但有学者认为这词来自阿拉伯文,意思是「抵押」。后来所罗门取回这些地方(参代下八2),故抵押的性质大于物物交易。
    ♥虽然耶路撒冷的王宫被建造得富丽堂皇,但这些城邑却破破烂烂。可见所罗门的繁荣只是面子工程,并没有惠及全体百姓。
    ♥他连得」圆形砝码。
    一百二十他连得』约折合4,080公斤。「挑取」上升,攀登;「米罗」壁垒,土墩;「夏琐」城堡;「米吉多」群众之处;「基色」部分。
    『服苦的人』指住在迦南地的外劳;『米罗』字义是「壁垒」或「土墩」,是耶路撒冷的防御工事之一,位于俄斐勒山东边的一个梯形斜坡;『夏琐』是迦南北部一座防守坚固的大城,位于加利利海以北16公里,扼守从美索不达米亚到埃及的国际贸易路线「沿海大道 Via Maris」,是古代迦南的政治经济中心;『米吉多』位于米及多平原的西缘,有两条大道在此交叉,扼守迦密山由南至北的隘道之一,是重要的军事据点;『基色』位于耶路撒冷西北西方约31公里,有两条大道通过此地,一是沿海大道,一是由约帕到耶路撒冷,极具军事和经济重要性。
    ♥「妆奁」临别赠品。
    :基色原属非利士人,后被法老攻占。
    「下」较低的;「伯和仑」空虚之家。
    :『下伯和仑』位于耶路撒冷西北18公里处,俯瞰亚雅仑谷往西部的通路。
    「巴拉」女主人;「达莫」棕榈数。
    『巴拉』(书十九44),在靠近非利士的边界上;『达莫』原文是「他玛」(结四十八28),控制从「以旬·迦别」(26节)到希伯仑的商道。积货」储藏室,仓库;「利巴嫩」洁白。
    :『积货城』是用来存储粮食的;『屯车』的城是用来存放战车的;『马兵的城』是饲养战马的。
    :『利巴嫩』指贝卡谷以东包括安替利巴嫩山脉,属于以色列辖境;『自己治理的全国』指迦南地和约但河东岸辖境;『♥所愿建造的』原文是「所渴慕建造的」,显示所罗门好大喜功,热衷于建筑工事。《传道书》二4~10节描述了他雄伟的建筑工程,包括,房屋,园囿,果园,水池──「凡我眼所求的。」所罗门想要超过从前所有君王的荣耀和功绩,他的野心,使其行为与神的旨意和国家的根本利益完全相反。压在人民身上的重担很快导致了不满、抱怨和苦毒的仇恨并最终引发叛乱。
    ♥好大喜功、劳民伤财,神已经使他「四围平安,没有仇敌,没有灾祸」(王上五4)大兴土木,既没有军事上的需要,也不能促进国家的统一,反而最终导致了国度的分裂。
    「亚摩利人」山居者;「赫」恐惧,恐怖;「比利洗人」属于某一村庄;「希未人」村民;「耶布斯」被践踏。
    『亚摩利人』是含子孙中很强大的一支(创十16),多居住在山地(原文字义);『赫人』他们比亚伯拉罕较早定居于迦南地,故亚伯拉罕在他们中间算是寄居的(创二十三3~4节);他们人多势大,拥有大片土地(书一4);『比利洗人』居住在迦南地中部的一族,与迦南人相邻(创十三7);『希未人』相信也是含的儿子迦南的子孙中的一族(参创十17);『耶布斯人』也是迦南的子孙中的一族(创十16),是耶路撒冷的原住民(书十五63)。
    ♥「灭尽」毁坏,灭绝;「挑取」上升,攀登。
    『不能灭尽的』指顽强定意居住在迦南弟的外邦人;『服苦的奴仆』与「服苦的人」(15节)同义,指外邦人苦役。
    「战士(原文双字)」人(首字);战役,战争(次字)。

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可爱的大能勇士

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