王上9章：♥
希兰却称之为"迦步勒"（有人认为其意思是"无价值的"或"无用的"）。根据现有证据看来，所罗门后来再次获得这土地的拥有权（代下八2）。希兰给所罗门金子约十四万四千安士（4.5吨或4公吨）。
♥九15 "米吉多"。一个重要的驻防城，控制艾斯杜伦和沙仑平原与将来哈米吉多顿战场中间的通道。
"达莫"。在希伯仑至以拉他路上的他玛，或叙利亚旷野上的达莫城（代下八4），位于大马色东北约一百三十五英里（216公里），后来称为帕每拉（Palmyra）。
♥九19 "积货城"。储存食物的坚固城。
九24 "米罗"。在耶路撒冷城墙上的一个城堡。
九25 "每年三次"。即无酵节、五旬节和住棚节。
九26 "以旬迦别"位于今天以拉他和亚卡巴中间，在红海东臂的北端。
♥九28 学者对"俄斐"的位置有不同的看法，有的认为是亚拉伯南部，有的认为是东非，有的认为是印度。金子的总数量约为五十万零四千安士（15.75吨或14.25公吨）。
♥国际间王室通婚虽属常事，但神并不称许所罗门这门婚姻（申17:17）
“加利利地”：按一般解释，指拿弗他利及附近地区（书20：7；21：32；王下15：29）。
♥国库渐空，欠债累累。给希兰王这二十座靠近腓尼基的城邑，或作抵押借款之用，因“迦步勒”也有“锁住”的意思（参13节）。后来以色列国财政状况好转，债务偿清，收回了这些城（代下8：2）。迦步勒（意思是不悦、污秽或垃圾；。希兰就称这些地方为迦步勒，就是“抵押品”的意思。意为“没有用处”或“有缺点的”。此字亦可以表示“边界之地”
米罗”有“填充”的意思（撒下5：9）
♥达莫的所在有二说，一是在死海南面亚拉巴旷野，一是在北方大马色去到幼发拉底河的大道上。犹太旅人多经此城去巴比伦。夏琐在以色列北面，守卫通往巴勒斯坦的大门。米吉多是巴勒斯坦中北部的重要城市，监督以实杜伦平原。它控制重要贸易路线的交界，并且是南面约但河去至北面中部平原的防卫枢纽。基色位于耶路撒冷以西一条主要贸易路线上，这条贸易路线是从以色列内陆至沿海的非利土地。
必舍弃不顾:具有“断绝关系”,“解雇”之意(王下24:20)。
♥妆奁，指陪送新娘出嫁的礼物，
♥烧香：此处的希伯来文他的火祭”献祭。完成了圣殿中的义务”（完成房屋”“还愿”维护圣殿”。
♥希伯来 文翻译 ：
原文字义〕「愿意」喜悦，以…为乐；「完毕」实现，完成。
『所愿意建造的』原文是「所渴望建造的」，指在正常的圣殿和王宫建筑之外，所渴想恋慕、全力以赴的利巴嫩林宫、柱廊、台阶、审判廊和法老女儿的宫等(王上七2~8)，所以才会花了比建造圣殿将近两倍长的时间。
♥渴想 源于「恋慕 。男人对女人的「恋慕」(创三十四8；申二十一11)，也被译为人对神的「专心爱」(诗九十一14)。所罗门在开始「为自己建造宫室」(王上七1)以后，就深深地「恋慕」上了他的宫室，却渐渐远离了值得他「专心爱」的神(王上三3)；当建完圣殿以后，所罗门的心就更趋向他「所渴慕建造的」(19节)。因此，神此时显现，也是要提醒他不要偏离神。
♥。显现」察觉，注意；「基遍」丘陵城市。：『显现』可能与第一次同样是在梦中向他说话，但信息有所不同；『先前在基遍』指第一次显现的地点(王上三4~15)。
〔话中之光〕(一)在盛大的献殿礼中，神用「云充满耶和华的殿」(王上八10)，显明了祂的悦纳和同在；但却等到人群散去、兴奋平息，一切都渐归平淡的时候，才在安静中提醒所罗门。因为献殿不是结束，而是事奉与争战的开始。我们在兴奋的事奉之后，如果不立刻安静在神面前，不是热情逐渐消退，越事奉越疲惫；就是肉体日益膨胀，越事奉越骄傲。
♥应允」听见，听到；「分别为圣」使成圣，分别；「常」日子。
：『所祷告祈求的』指所罗门的长篇祷告(王上八22~54)；『应允』原文是「听见」了，意指原则上接受他的祈祷事项。
♥首先，神悦纳所罗门所建的圣殿：(1)将圣殿分别为圣归给神自己；(2)使神的圣名就是神自己，永远与圣殿连结；(3)神的眼目就是神的看顾，以及神的心就是神的关怀，也天天不断在圣殿里。
♥神的应允超过我们的所求所想(参路六38；弗三20；约壹三22)。
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「效法」行走，引导；「诚实」纯全，完整；「正直」公正，端正。其次，关于所罗门自己，『若』表明神的赐福是有条件的：(1)效法大卫，向神存心纯全且正直；(2)遵行神的命令，谨守律法。
「人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣」(箴二十五28)。失去了向神诚实正直的心，一切的福分也必随之失去，是最危险的事。可惜，所罗门越建造越不满足，心离神越远。
♥「坚固」固定，竖立；「位」王座，宝座。
♥正如我应许你父大卫说：你的子孙必不断人坐以色列的国位」：『你的子孙』应验在大卫的子孙耶稣基督(参太一1)身上，祂要作王直到永永远远启十一15)。
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转去」返回，转回；「守」保守，看守；「指示」给，置，放。
：『你们』指所罗门和当代以色列民；『你们的子孙』指以色列人以后的世世代代；『转去不跟从』单是南北国时期，南国一半好王，一半坏王，北国则全都是坏王，这些坏王都转去敬拜偶像假神。
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剪除」砍掉，砍下；「舍弃不顾」打发，送走；「笑谈」笑柄；「讥诮」刻薄的话，讥笑的言词。
：『他们的地上』即指迦南第；『剪除』指被掳分散到各国。
『舍弃不顾』圣殿后来被巴比伦王尼布甲尼撒毁坏(代下三十六10，18~19)。
『以色列人』指历代尚存活在试上的人；『作笑谈，被讥诮』意指成为被歧视的
♥「也必舍弃不顾」、断绝关系，好让世人认识神做工的法则(参9节)。
「惊讶」惊骇，诧异；「嗤笑」嘲笑，吹口哨。
这殿』指圣殿；『虽然甚高』也可译为「将成为废墟高堆」『经过的人』指看到圣殿遗址的人；『这地』指迦南第(即今巴勒斯坦)和耶路撒冷。
♥使圣殿「高大辉煌」的是神，使圣殿成为「废墟高堆」的也是神。人若顺服神，「高大辉煌」的建造才能荣耀神；人若不顺服神，「高大辉煌」的建造必然成为「废墟高堆」。
「离弃」离去，弃绝；「亲近」坚定，加强。
：『此地的人』即指以色列人或称犹太人；『离弃』在下一句详加说明。
意指圣殿的荒凉，是因以色列人背道。
♥『二十年』圣殿花了七年(王上六38)，王宫花了十三年(王上七1)。
「资助」举起，承担。
战士』指一般军人；『臣仆』狭义指士兵之上的低阶军官；『统领』指较高级军官；『军长』原文「第三位」，指战车上的第三位战士；『车兵长』指战车长；『马兵长』指骑兵长。
「督工」职业，工作；「监管」管辖，支配。
：『督工的』指高级督工长，指挥并监管三千三百名低级督工(王上五16)。
法老」宏伟的房子；「米罗」壁垒。
：『那时』指法老的女儿迁居以后；『米罗』字义是「壁垒」或「土墩」，是耶路撒冷的防御工事之一，位于俄斐勒山东边的一个梯形斜坡。
♥米罗」是耶路撒冷的防御工事之一，位于大卫城东边的梯形斜坡上。所罗门很体贴法老的女儿，等造完王宫、妻子搬家了，「才建造米罗」。而耶罗波安正是在建造米罗的时候，被神拣选成为所罗门的敌人(王上十一27)。也就是说，所罗门献殿之后，灵命急剧下滑，神从这时开始预备管教他。
完毕」完满，和谐。
：『每年三次』指在以色列人的三大节期，即无酵节、五旬节和住棚节(出二十三14~17)。：本句不是指物质上的建殿工程，而是指人事上藉由「派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职」(代下八14)，而完成了整个圣殿的建造与功能安排。
♥以禄」高耸的树丛；「以旬迦别」人的骨干。
：『以东地』指摩押以南，死海东岸到红海之间的地方；『红海』此处的红海是指阿卡巴湾，位于阿拉伯半岛和西乃半岛之间的狭长海湾；『以禄』位于阿卡巴湾东北角的以拉他；『以旬迦别』位于阿卡巴湾北端，以禄的西方约4公里。
熟悉」熟练，擅长；「船家(原文双字)」人(首字)；船(次字)。
『船家』指有航海经验的水手；『一同坐船航海』指双方人手同船出航。
「俄斐」变成灰烬。
：♥『俄斐』以出产金子著称(伯二十八16；诗四十五9；赛十三12)东非或印度或阿拉伯半岛；『四百二十他连得』约折合14,280公斤
♥『所要的』(原文是「所喜爱的」，意指他所亟需的)。：『加利利地』位于以色列国和推罗交界地方；『二十座城给了希兰』两王之间可能订有合约，以边界二十座城作为代价划归推罗。
♥地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅是寄居的」(利二十五23)所罗门完全倚靠自己的智慧，并没有求问神。他不但没有在恩典之中认识神，反而开始用自己的生意头脑来代替神的旨意，事业是天天向上，属灵的光景却天天向下。
察看」觉察，注意；「喜悦」满意，平坦的。
：『就不喜悦』意指对二十座城邑的情况很不满意。
「迦步勒」结合。
：『我兄』即指所罗门王；『什么城邑』意指其中有些城可能根本就没有城墙，只不过是当时腓尼基人所住的地方；『迦步勒』这名字的发音与希伯来文的「如同无物」相似，但有学者认为这词来自阿拉伯文，意思是「抵押」。后来所罗门取回这些地方(参代下八2)，故抵押的性质大于物物交易。
♥虽然耶路撒冷的王宫被建造得富丽堂皇，但这些城邑却破破烂烂。可见所罗门的繁荣只是面子工程，并没有惠及全体百姓。
♥他连得」圆形砝码。
一百二十他连得』约折合4,080公斤。「挑取」上升，攀登；「米罗」壁垒，土墩；「夏琐」城堡；「米吉多」群众之处；「基色」部分。
『服苦的人』指住在迦南地的外劳；『米罗』字义是「壁垒」或「土墩」，是耶路撒冷的防御工事之一，位于俄斐勒山东边的一个梯形斜坡；『夏琐』是迦南北部一座防守坚固的大城，位于加利利海以北16公里，扼守从美索不达米亚到埃及的国际贸易路线「沿海大道 Via Maris」，是古代迦南的政治经济中心；『米吉多』位于米及多平原的西缘，有两条大道在此交叉，扼守迦密山由南至北的隘道之一，是重要的军事据点；『基色』位于耶路撒冷西北西方约31公里，有两条大道通过此地，一是沿海大道，一是由约帕到耶路撒冷，极具军事和经济重要性。
♥「妆奁」临别赠品。
：基色原属非利士人，后被法老攻占。
「下」较低的；「伯和仑」空虚之家。
：『下伯和仑』位于耶路撒冷西北18公里处，俯瞰亚雅仑谷往西部的通路。
「巴拉」女主人；「达莫」棕榈数。
『巴拉』(书十九44)，在靠近非利士的边界上；『达莫』原文是「他玛」(结四十八28)，控制从「以旬·迦别」(26节)到希伯仑的商道。积货」储藏室，仓库；「利巴嫩」洁白。
：『积货城』是用来存储粮食的；『屯车』的城是用来存放战车的；『马兵的城』是饲养战马的。
：『利巴嫩』指贝卡谷以东包括安替利巴嫩山脉，属于以色列辖境；『自己治理的全国』指迦南地和约但河东岸辖境；『♥所愿建造的』原文是「所渴慕建造的」，显示所罗门好大喜功，热衷于建筑工事。《传道书》二4~10节描述了他雄伟的建筑工程，包括，房屋，园囿，果园，水池──「凡我眼所求的。」所罗门想要超过从前所有君王的荣耀和功绩，他的野心，使其行为与神的旨意和国家的根本利益完全相反。压在人民身上的重担很快导致了不满、抱怨和苦毒的仇恨并最终引发叛乱。
♥好大喜功、劳民伤财，神已经使他「四围平安，没有仇敌，没有灾祸」(王上五4)大兴土木，既没有军事上的需要，也不能促进国家的统一，反而最终导致了国度的分裂。
「亚摩利人」山居者；「赫」恐惧，恐怖；「比利洗人」属于某一村庄；「希未人」村民；「耶布斯」被践踏。
『亚摩利人』是含子孙中很强大的一支(创十16)，多居住在山地(原文字义)；『赫人』他们比亚伯拉罕较早定居于迦南地，故亚伯拉罕在他们中间算是寄居的(创二十三3~4节)；他们人多势大，拥有大片土地(书一4)；『比利洗人』居住在迦南地中部的一族，与迦南人相邻(创十三7)；『希未人』相信也是含的儿子迦南的子孙中的一族(参创十17)；『耶布斯人』也是迦南的子孙中的一族(创十16)，是耶路撒冷的原住民(书十五63)。
♥「灭尽」毁坏，灭绝；「挑取」上升，攀登。
『不能灭尽的』指顽强定意居住在迦南弟的外邦人；『服苦的奴仆』与「服苦的人」(15节)同义，指外邦人苦役。
「战士(原文双字)」人(首字)；战役，战争(次字)。