恩典新论坛

十年教牧事工的经验

重新定位喜乐源泉：在十年的教牧事工中，我喜乐的来源是如何变化的在过去的几年里，我每月都在参加一个由周围的牧师组成的聚会。我对我们经常相互询问的问题很感兴趣。这些问题通常是关于主日聚会的出勤率、教会预算或者是教会装修。从这些谈话可以看出，教会成功的实用主义标准（肢体、预算和建筑）是显著存在的。当然，我不是说这些标准本质上是不好的或是不重要的。人重要，钱重..

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亚比米勒，陀拉，睚珥

2021/8/2恩召·晨修恩言召语【罗12:19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。” ——背诵经文罗12:19 默想经文：士师记9-11章亚比米勒虽然用暴力流血方法夺得政权，得来的却不能久享。许多人做事只求目的，不择手段，可能在目前是成功的，目的是达到的，但是他要负..

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认识天父供应的爱——活在神圣的法则和次序中（第10讲）

——活在神圣的法则和次序中（第十讲）引言：感谢主，今天我们继续讲《认识天父对我们的爱》，天父爱你的十种方式，上主日讲了第一种《认识天父拯救的爱》，今天接着讲第二种《认识天父供应的爱》。经文：使徒行传17:22-31 保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。17:23我游行的时候，观看你们所敬拜的，..

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认识天父保护的爱——活在神圣的法则和次序中（第11讲）

——活在神圣的法则和次序中（第十一讲）引言：感谢主，今天我们要讲《认识天父保护的爱》，天父爱我们，就保护我们，使我们有安全。大家喜欢诗篇91篇：（一起读） 91:1 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。 91:2 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。 91:3 他必救..

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认识天父管教的爱——活在神圣的法则和次序中（第14讲）

——认识天父的爱（第六讲） ——活在神圣的法则和次序中（第十四讲）今天我们要来《认识天父管教的爱》希伯来书12:5-13节：你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。12:6 因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。12:7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待..

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基督的人性不是先存的吗？

问：基督的人性不是先存的吗？杨牧师答：绝非如此！基督人性先存论是基督论中的异端思想。改教家从不承认这种观点。像大神学家加尔文、欧文、巴文克等坚决反对人性先存的错谬思想。圣经一再强调，基督的人性是神子藉马利亚而得，为要成就恩典之约。来 2:14-15 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那..

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神人以利沙（解经书备份）

平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。第97章全地都是我的列王纪下第三章最大的难题是在这句话：'‘以色列人遭遇耶和华的大怒”（《和合本》；小字作“以色列人招人痛恨”。各译本有不同译法，如《新译本》作“以色列人就遭遇极大的忿怒”）。这不可能是指以色列人对摩押王献人为燔祭发怒，因为若是如此，以色列人..

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亚她利雅，约阿施

风随着意思吹: 今天信息是圣灵的争战，神长久忍耐，分别为圣并成为祝福（继续是南北国列国志）亚她利雅杀死了自己的孙儿。她对自己的骨肉怀抱着敌意，因为那些孙儿也是大卫的血脉。我们在亚她利雅身上看到的，不仅仅是对权力的渴望；她从她母亲耶洗别那里，继承了对耶和华圣言和侍奉的仇恨、对永生神的圣约的仇恨、对基督的仇恨。这也是一种洁净，在此期间，大卫家可以..

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如何真正的悔改？

相信基督的人是终生悔改的人。他始于悔改，持续悔改（参罗8：12-13）。大卫犯了大罪，但先知无需拾起一块石头，只是动动手指头，就把他击倒，皆因他是一个从内心悔改的人（参撒下12：7-13）。彼得三次不认基督，但受三倍懊悔煎熬，直到痛哭流泪悔改为止（参太26：75）。每个基督徒都被称为是悔改的人，但他必须是一个在悔改的悔改之人。《圣经》教导教会纪律惩治时，认定..

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里面的人（人论）

麦克阿瑟牧师：引言 1.性情的改变当你接受耶稣基督、得着重生、进入上帝国度的时候，你成为一个全然不同的个体。你得救时的改变比你去世时的改变更为戏剧性。为什么呢？因为你已经有了一个新性情，已经是上帝国度的子民。死亡能做的，就是把你带入上帝的同在。哥林多后书5章17节：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我们不是接受新的事物，我们..

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做神仆人的三个证椐？

做仆人的证椐原创荣耀使者刘建松长老今天摩西和哥哥亚伦是上di所兴起忠心的仆人。可是，可拉、大坍、亚比兰却错误的认为他们专权。可拉与亚伦本是一个爷爷的弟兄们，他们一党的人不服摩西与亚伦的管理，对他们仆人的身份产生了怀疑。摩西为了消除那些抵挡他们人的误解，就拿出了实际的证椐，来告诉他们的权力不是出于自己，乃是出于上di。他们用什么证椐来证明自己是..

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约兰与耶户（解经书备份）

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。第100章不请自来的恩典列王纪下六章8节〜八章6节这段经文考虑的是以色列与它国外敌人的关系。比起以利亚，以利沙更关心此事。在他所有的行动中，甚至当它们牵涉到以色列和那些仇敌的冲突时，以利沙都显明了神如何以祂的怜悯寻找祂的百姓。这是不请自来的..

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美国基督徒收养了多少中国残婴？

二十年代文艺社：【美国收养了多少中国残婴？】 1、美国国务院发布的《收养签证统计》显示，从1999年至2010年，共收养中国孤儿64000余名，在最高峰的2005年曾达到过7900名，其中绝大多数是残婴、女婴。 2、事实上这些美国家庭都有一个共同点：基督信仰。直到今天美国也是全世界基督徒比例最高、最虔诚的国家。 3、许多中国由此得出一个结论：有信仰的人就是..

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8月1日，祭司敬拜的衣冠

弟兄姊妹平安！欢迎收听葡萄园在线每日灵修。愿神的话语给你能力，让你可以面对今天一切的挑战。今日的题目是《祭司的衣冠》，经文出自：《出埃及记》28:40-42 你要为亚伦的儿子作内袍、腰带、裹头巾，为荣耀、为华美。要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。要给他们作细麻布裤子，遮掩下体；裤子当从腰达到大腿。 ..

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《但以理书》解经书

但以理书后六章被称为“旧约中的启示录”。在读这六章的时候，我们会看见神启示给但以理的一个又一个的异象，以致祂的百姓可在黑暗中因知道以下的事而满得平安，毫不动摇：一、他们的神知道将要发生的一切；二、祂掌管着未来的一切；三、在末后，祂的公义必要胜过邪恶。神在圣经中将未来的事非常明确地向两位先知启示了，他们是但以理（旧约的但以理书）和约翰（新约..

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三一神与我们的关系？

一、三一上帝与人类的尊严，这是强调创造的工作： ①、圣父创造我们，使我们有他的形象尊严。 ②、圣子通过救赎和接纳我们，为上帝家里的孩子，使我们的尊严得以恢复。 ③、圣灵住在我们里面，使我们的灵魂和身体成为他的殿堂。二、三一上帝与新生命，这是强调救赎的工作： ①、圣父赐给我们生命，使我们以荣耀尊贵为冠冕。 ②、圣子为我们牺牲生命，使我们重新成为上帝的儿女。..

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《约拿书》解经书

风随着意思吹: 约拿是先知，也是高傲自大的先知他的名字按照希伯来语是意指鸽子，只是他因着个人的高傲，竟然给耶和华神放鸽子。经历和结局是大家都知道的。愿我们认识到自己所有的都是恩典，在生活中紧紧跟随祂，顺服祂。大家加油！第105章分别为圣并成为祝福约拿书一〜四章亚米太的儿子约拿是被派往尼尼微的先知。告诉耶罗波安，以色列王国将恢复其古代疆界的，也..

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死人会附在活人身上吗？

鬼魂的正解（附语音）文 / 吳主光牧师金灯台活页刊世上绝大部分信有鬼的人都以为鬼魂是人死后变成的。这是因为许多宗教都有如此的教导;同时也是因为许多招魂术，扶乩，问米等与鬼魂接触的灵媒都一致地宣称他们可以与死了的人接触，替求问者解答疑难;再加上许多曾亲自见过鬼魂的人都一致地指出，他们所见到的是已死去一段时间的人。所以，在许多人的心目中，人死后就会变成鬼..

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淫词、妄语和戏笑的话？

解经书：“淫词”即污秽淫荡的话语。 “妄语”是十分不敬虔而夸大，张狂的话，或将敬虔的事当作玩笑乱讲，肆无忌惮地口出狂言。 “戏笑的话”就是一般的戏言，常讲戏笑的话会使人陷于轻浮、并失去别人的信任。这些话对于基督徒都不相宜。“ 淫乱。凡在一节经文中与奸淫一同被提到时，淫乱都是指未婚者中间的私通。但在这里，淫乱和奸淫并没有分开指出，故可以是任何形式的性不道德。..

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我要和你同下埃及去

今日灵修：我要和你（创46：4）（附语音文 / 于中旻金灯台出版社圣经网我要和你同下埃及去，也必定带你上来(创46：4) 对前途不能确定，对困难没有把握胜过，面对不可知的将来，我们不免迟疑却步。因此，每逢不得不迁移的时候，人总会感觉到压力，紧张。所以有人主张，老年人要避免迁徙;正像及时移植要尽早，因为在幼稚时期的秧苗，适应力较大。雅各临老要举..

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巴特新正统异端

巴特新正统异端，早就不是什么争论的事了，我们团契就有一个弟兄深受巴特新正统影响，不接受圣经绝对无误，也对很多基要真理持反对意见大葱: 找到一段巴特说的话：当神藉着圣经对我们宣讲时，圣经可被称为是「神的道」。「圣经是神的道」这句话，是教会在信仰上的宣认，而不是客观上存在的事实。神的道是自由的，是捉摸不定的。当神利用圣经的见证，显明他的启示时，圣经就成为神..

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洪水后的哀伤辅导----替代性创伤

还是劝她暂时不看洪灾负面奉的新闻。承受不了，真的会有替代性伤痕失眠。一个姊妹，因为另外一个姊妹昨天发了一些美丽图片，说她不合宜。不关心灾区。其实，人的心理承受力真的不同。不当干涉他人发朋友圈的自由。 @游识猷 7月21日 16:11 面对灾难相关的压倒性信息流，真的容易发生替代性创伤。如果感觉恐惧、无助、难以平复情绪，暂时断网一下，..

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贾玉铭牧师

来自新浪博客：【转载】《看这些人》（四）——贾玉铭牧师的惨痛教训（拙口）有一天，贾老牧师暗地找到他从前的一位学生，请求为他祷告。这位学生说： “老牧师，你自己祷告呀！” 老牧师回答：“我不会祷告了。学生惊问：“老牧师，你从前都教我们祷告，怎么你现在不会祷告了呢？” 答：“神不听我祷告了！”说完竟失声痛哭。到底是什么阻隔了神垂听祂仆人的祷告呢？圣经中的..

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苍生箫

擒狐手，看了一眼月球上的引力波天文台。 @灾难永远无法唤醒我们；除非圣灵动工。@做神的事，也要用神的方法 @雅各，你在抓什么？以西结书44:18 他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细麻布裤子。不可穿使身体出汗的衣服。擒狐手：侍奉不要带着自己的汗臭味儿。不要夸自己的苦劳。擒狐手奔跑的速度，比狐狸还快。他是一名电脑工程师，摄影师。房地产商。截拳道教练。 ..

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王志勇牧师

我看过的资料，都是将巴特，列为新正统的异端。至于王志勇牧师，他叫基督徒学习佛教的灵修，这样的牧师就是异端牧师，不能因为他是改革宗的牧师就偏袒他----党同伐异。必须诚实。这样的牧师，我是不会叫他站讲台的。以下来自他的文章。《雅和博经学论三路灵修》“佛教在个人修行上具有很多闪光之处，特别是戒定慧三学具有超越佛教本身的普世性。..

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主的话就是灵就是生命？

能解释成；耶稣就是圣灵吗？不能。约翰福音 6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。解经书汇编： “ 叫人活” 指给予生命。“ 无益”。即不足取，不重要。 6：63 只有属灵的人才能参透属灵的事。肉体是人属世的部分，人要认识属天的事，必须打开心窍接受神的光照。神用尘土造人，将生气吹在他的鼻中才成为有..

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神的道，有位格吗？

解经书汇编： “道与神同在，”这句话至少有下列四个意思：（1）表明‘道’与‘神’一样，是有位格的；（2）表明‘道’与‘神’处于同等的地位，并不分孰优孰劣；（3）表明‘道’与‘神’彼此同时存在，并无孰先孰后之别；（4）表明‘道’与‘神’彼此面对面，彼此之间心意相交相通，向着对方并无秘密。 1:1 太初?(希腊语, )令我们想起创1:1“起初神创造..

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以诺与神同行

生命成长的五十二课第四十六章以诺：一个与神同行的人信仰归正今天第四十六章以诺：一个与神同行的人圣经中有关以诺的记载是很简短的，一共只有九节，其中五节在创世记里，两节在希伯来书里；还有两节在犹大书里。然而这简短的记载却发人深省，它向研究圣经的人指出了历世历代中一位独特的人。三百年中，以诺一直把神放在他生命的第一位上。在他的意念、行为、道路的..

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铜盾牌来取代金盾牌（属灵的赤贫）

列王纪上十二章25节〜十四章24节；历代志下五章5节六章14节因着祂与大卫立的约，耶和华和以色列的关系，和祂与犹大的关系并不相同。列王纪上十四章22节特别能表明祂与犹大的关系："犹大人……惹动祂的妒忌”。犹大人的罪惹动了耶和华的妒忌——一位深爱妻子的丈夫却没有得到他妻子完整的爱的那种妒忌。从这个表达法可以清楚看见，耶和华对犹大的爱和对大卫家的..

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那时候的金牛犊教

来自《应许与拯救》：以色列家的分裂乃是出于耶和华。罪必须走完它全部的过程。直到那时，审判的时机才会成熟。这分裂是出于耶和华，但这是借着人的罪发生的。以法莲对犹大的嫉妒引发了这个分裂。与他一同长大的年轻人建议他，要严厉对待百姓，并且告诉他们，他要使他们负更重的轴，重到难以估算。说明他没有看见因着他父亲的罪而临到他家的罪咎。他应当寻求..

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