我们的人性当然是受造的，那么基督凡事都要与祂的弟兄相同，不等于耶稣的人性就是被造的。
  人性是一个中性词。
 基督凡事都要与祂的弟兄相同-----是说耶稣的人性会饿，会睡觉，有家谱，会惊讶，会死亡。
会害怕，会爱，会吃喝拉撒。只是没有罪。
1，【基督的人性不是先存的，不是自有永有的，而是从圣灵感孕在马利亚的腹中才开始的，虽然基督的人性有生之始】------不等于耶稣的人性就是被造的！
2，基督的人性，若不是受造就肯定是非受造，不可能两个都不是。    【可笑。难道耶稣的人性不能是受生的~！  非黑即白的人类思维，凭什么限定神的奇妙能力。 】
3，祂也照样亲自成了血肉之体，--------【圣经没有说：祂也照样亲自造了血肉之体】
4，因为神不能被恶试探，祂也不试探人。】。所以我们说，基督的人性是受造的。
--------可笑的逻辑结论。耶稣的人性能被试探，不等于他是有罪的被造的。
 而是说，耶稣的人性和我们一样。是软弱的。中性的。
5，祂肉身的真实，不是一个幻影，所以，耶稣的人性是被造的。
------我们承认耶稣的身体是有血有肉的，不是一个影子。
但是，耶稣肉身的真实，不等于他的身体是被造的。
这是俩回事儿。

逻辑非常可笑，懂点逻辑学的就能驳倒。
道成肉身，不等于是道造肉身。
基督的人性与我们的人性是一样的，不等于是耶稣的人性就是被造的。
基督的人性与亚当的人性一样，不等于是耶稣的人性就是被造的。

人子是从天而来的；而不是从地（亚当）而来的。
不能将亚当完全地等同于耶稣。
亚当还结婚了；耶稣没有结婚。
亚当与耶稣，是两个完全不同的来源？生命系统。
但以理书
7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前；
林前书
15:45 经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人（注：“灵”或作“血气”）”；末后的亚当成了叫人活的灵。
15:46 但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。
15:47 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
15:48 那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。
15:49 我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。

  耶稣的位格是神；若里面的人性部分是受造的，------那他还不是神。还是有被造的部分。还是被造之物。
  耶稣的位格是神；他里面的人性也有神儿子的名份。

 我还是认同唐牧师的看法；耶稣里面有被造的成分，哪怕一点点，他就不是神。基督徒不能崇拜被造之物；而耶稣明显接受了众人的下跪。这也证明他的身体人性都不是被造的。
这也是我和改革宗不同的地方，婴孩洗，安息日，不是基要真理。可以忍受。耶稣被造，我绝对不接受。这和李长寿的道理一样（耶稣是被造的，耶稣的人性部分没有神儿子的名份）。呼喊派这个异端的错误，也说明《比利时信条》是错误的。毕竟信条不是圣经。是人总结出来的，会有错误。

   改革宗的牧师都是高学历的，只要稍微用一点逻辑推理，就可以看出耶稣被造是错误的。但是为了毕业，是不敢推理的。只是被动地接受死的信条。
  董厚春：主耶稣是上帝的儿子，是从圣灵感孕而生，所以他是没有原罪的、圣洁完美毫无瑕疵的，这就是他与我们的生命本质不同。连主耶稣自己都没有承认自己是被造的。
 主耶稣说我于父原为一，你们看见了我，就看见了父。
一个明显的词义就在那摆着，任何人也不能用自己的私意强行曲解它，强行曲解它的人无非就是心硬嘴硬自以为是的人。尊重一个人与崇拜一个人完全是两个不同的性质。

 我在这里说的，都是讨论；不是定论。改革宗毕竟不是异端。我只是对耶稣被造的信条疑惑而已。
 那是耶稣的神性；他的人性是从圣灵感孕才开始的。
  神性与人性是有区别的。改革宗一说到人性就是被造的。我说的人性是指人类共有的软弱性（会受试探，会累会哭会笑，会死会病）。人性是经不起试探的。耶稣的人性是靠圣灵圣言得胜的，给我们做榜样。最后又死在十字架上。他的人性是真实的。但是不等于被造。
这就是我和改革宗在《人性论》上的分歧。
因信得救；不是因为【明白三位一体神人二性圣灵感孕的奥秘】得救。不然的话，那些不识字的老姊妹，没有一个得救的。神人二性，总归是神的奥秘。

   耶稣的神性不是玛利亚生的；耶稣的人性是从玛利亚生的。所以，耶稣称呼玛利亚为母亲。是按照他的人性说的。
------天主教发明出来的有天父，就应该有天母。这是极端荒谬的谬论。
  马利亚说，我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。
  玛利亚永远也不能与天父，耶稣同等。
  神人二性不是分开的，所以，改革宗说玛利亚是上帝之母。其实不对？神人二性是有分别的。应当按着神人二性的分别称呼玛利亚（耶稣的人性之母）。举例：罗马书
1:3 论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的； 
1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。 

   玛利亚是谦卑的；但是她没想到自己的名字，会被萨撒旦利用，成为天主教的偶像。这不是她的罪。她自己没有高举自己。  那些死去的属灵伟人，都可能被撒旦利用成为偶像。马丁路德加尔文。变得一点错误也没有。说不得碰不得。不然，群起而攻之。死去的牧师成了明星；宗派基督徒成了狂热的粉丝。
  申命记34:6 耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
  如果知道，以色列崇拜的偶像名单之中，就会有一个摩西的坟墓。
  现在，许多基督徒都到宋尚杰的坟墓前祷告，据说，有的还被圣灵充满。
   我的意见，最好还是不去。

董厚春【拒加群】:
    尊重人是尊重彼此都是按照上帝形象所造的人。
崇拜就像一块遮羞布，把一个人的羞耻全部掩盖起来，叫别人只能看见他光鲜亮丽的一面，看不到他阴暗丑陋的一面。
如果我们彼此把自己的每时每刻的心思意念，都用实际人物表现像放电影一样，放出来让大家看，我们彼此都可能看到不堪入目的镜头。
若不是神的怜悯，我们都是罪不可赦的人。

   于牧师：  最能拦阻人得神恩典的，就是自以为"全知道"；人以自己的经验为可靠，不肯承认需要帮助。人沉陷在罪恶中，却努力寻求各样的"自救"方法，而拒绝接受基督的救恩。其实那只是满足人的骄傲，就是撒但古蛇注入人心的余毒："能使人有智慧"(创三：6)。从历史的经验，那些自命"救主"的，哪个不成为祸源？圣经告诉我们说："世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。"(林前一：21)
    敬虔”+“知识”,“教义”+“生活”,“灵性”+“神学”,这几个组合可以用来刻画清教徒的形象,也是布雷克这本名著《理所当然的侍奉》的特点。

    他在哈林根作工三年，得蒙上帝极大的祝福。海伦布鲁克牧师见证到：“上帝的荣面在那里也照耀他的侍奉，他所得到的祝福和会众对他的爱戴难以用言语来表达。在他服事期间，有奇妙的变化发生。他在那里造就了一大批属灵的孩子。”

正确的教导应当是：犹太基督徒可以守安息日，主日。

     中国基督徒只守主日，不守安息日。耶稣和使徒都是犹太人，守安息日对于他们是守国法。

    安息日不要有不幸降临在他们身上（太24：20）？-----犹太人在安息日走路不能超过2000米，只能走1000多米。在战争期间无法逃跑。冬天多雨道路泥泞。孕妇跑不快。这里不能灵意解释。在中东战争期间，以色列的敌人专门找安息日进攻，以色列人不敢还手，怕犯了安息日。后来改变了，才得胜的。当年反抗罗马人，在安息日宁可被杀也不还手。
    主日----纪念耶稣的救赎身体复活。有新约使徒明确的记载。安息日-----纪念神的创造。

    改革宗牧师的教导带着一点律法主义的影子。我虽然学习改革宗，这三点是我不接受的，1，把安息日当成主日。2，婴儿洗。3，耶稣人性被造。其他的教训，我可以接受。   

    改革宗的优点是看重教义，抵挡异端是最有力的。是进入异端最少的宗派。倪柝声的小群派聚会处。。。进入呼喊派东闪的很多。

   王弟兄：安息日真正的含义是在基督里面的属灵的安息――心灵的平安喜乐和荣耀盼望！也就是活在神的话语里，活在圣灵的充满，管制，引导……中！