✅ 必须对他人有友善之心。友善的反面是粗暴、无礼、傲慢、以尖刻抱怨的方式说话。
✅ 友善是仁爱之心的表现，在面容言语上都能看出来。“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人”（提后2：24）。 
~~~布雷克牧师《理所当然的侍奉》
  家人们，主内平安。撒母耳从小在殿中侍奉神，因以利不敬畏神，神话语稀少不常有默示，他的同工以利两个儿子，他们是祭司，但他们是恶人，不认识神。撒母耳成长的环境并不好。但撒母耳敬畏神，看神不看人，知道侍奉的对象是神，他视侍奉为恩典。以利与他的两个儿子却不看重自己的位分，不在位分上荣耀神，结果被神拿去。撒母耳是利未人，不是亚伦后人，按律法不能做祭司，但却被神膏立为祭司，被神重用成为转移时代的工人。
⬛️ 一个死人的标记是：
⬛️ 内心冷漠，对信仰不感兴趣；从来不参与神的工作；不认识也不遵从神的旨意；很少或从未向神祷告和赞美神；看不见天国的荣美；心思意念被世俗事物所占据，容不下属灵事物。当发现一个人身上有这些标记时，最适合用圣经中的一个字眼来形容他，而这个字眼就是“死了”。
～～～J.C.莱尔牧师。

   如何将自己的重担卸给神？
腓立比书
4:6 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
4:7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
交给神的重担，自己不用再收回来。
信任神必伸手接过去。

如人在火车上，不用自己再顶着水瓶，背着包袱。

Jim ✟:
   无论是佛教徒还是其他信仰的人，只要是人就在亚当之下。亚当代替全人类在行为之约中的失败就注定全人类都在罪之下。罪的工价就是死。就如同义的工价是永生一样。所以先前的亚当让全人类陷入罪中。只有罪被赦免，确立为义才能解决死的问题。而末后的亚当代替人与神重新立约并守住所有的约以及约中的律法，并通过信心将他的义归算给信他人。并把信他的人的罪归算给基督并替我们受罚。救赎的工作才完全完成。
Jim ✟:
   当有人靠行为称义的时候，你就问他，一个人能完全的行善没有半点的恶吗？他肯定回答不了你的问题。因为就连我们最善良的行为中也参杂着不圣洁。
Jim ✟:
所以只有基督才能满足上帝对我们公义的要求。
Jim ✟:
   他既要替我们完全守住上帝的律法来称义，还要代替我们守上帝的刑罚于一身才行。所以天底下没有别的名能使我们得救。

每日经历神
  住在山上的日子够了
   耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说︰你们在这山上住的日子够了。（申1:6）
   如果神让我们住在「山顶」，我们永远不能经历考验，更不能经历任何胜利。当神对以色列百姓说话，颁发十诫给他们的时候，以色列人聚集在西奈山脚下。这是个惊人的经验！火与烟覆盖了整个山顶，有雷轰、闪电和密云，角声渐渐地高昂；遍山大大震动，百姓们恐惧战兢（出19:16-25）。
   神的百姓不只是要经历与神相遇的激动，他们的主从埃及解救他们的目的，并不是要他们待在荒野的山地中。神解救他们，好叫他们能够征服应许之地。神要向以色列人展示自己的权能，好让他们信任祂能够带领他们进入迦南地。最后，神宣布他们在山上待得够久了，是起行争战的时刻。
   山顶上实在是一个吸引人的安营之处。彼得、雅各和约翰预备要在变像山顶搭棚与耶稣同住，然而，他们的主知道山脚下有一个鬼附的孩子需要帮助（太17:4,14-18）。神有时会慈爱地让你享受山顶的经验，这些经验可能发生在许多不同的时候：在你与祂独处时，在基督徒聚会时，读一本好书时，或是在祷告聚会时。你可能希望自己一辈子舒适地享受迎见主的激情，但要记得，这些山顶的际遇是神要装备你，好面对前头的争战。

  

Jim ✟:
传福音不是一上去就讲耶稣。
Jim ✟:
耶稣也不是这么传福音的。
  其实耶稣传福音最好的例子就是：给撒玛利亚的妇人传福音的例子。
   约翰福音第三章中，尼哥底母请教耶稣什么是重生，什么是救恩。当时犹太人都认为救恩只有以色列人才有。就连卡比都这么认为。可耶稣说神爱世人，救恩不仅仅是给犹太人的，也是给外邦人的。在犹太人做选民的时候，外邦人被圈在不顺服中。而犹太人拒绝救恩以后，犹太人就被圈在不顺服中，恩典就进入外邦人中了。
   耶稣在第三章启示这个救恩的计划。接下来在第四章就亲自想外邦人传福音——撒玛利亚的妇人。
耶稣先引导撒玛利亚的妇人承认自己的罪，然后逐步表露自己救主的身份。最后撒玛利亚成为了那个城的宣教士。那个城好多人都信了耶稣。
  给外邦人传福音，首先要知道这个人内心深处的前设是什么。每个人内心都有一个信仰前设。信偶像也，信道德，信科学，虚无主义，不可知论也好。无神论，自然神论或者万有在神论，一神轮等。
        只有发现这个人信仰的前设（他整个人的终极价值观），然后只有破碎他的这个前设，才能让他反思。不然你讲你的，他都会用他的前设去反驳你。
   送你一节经文作红包彼得前书5:7 你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。 
把你一切的压力焦虑痛苦病情，对前途将来的忧虑。。。都压在耶稣的肩上。把你一切的大小罪都归到耶稣头上。

五堂，七堂：
    石牧师《人为什么信耶稣？》第6个音频：60秒：
能通过这段圣经看见，这是个什么审判？灵界的审判，所以我们上一个讲的时候呢，就讲到了我们现在是有限的有形的血气的，复活以后呢？是不是血气的？复活以后是什么样儿呢？是灵性的身体，是灵了，属灵界的身体了，这样呢，灵界的身体，灵性的身体。再就没有死亡了，所以呢，永刑和永生，就是从复活以后真的彰显和落实的，那从他面前，天地都怎么样逃避了，在无可见之处了，因为这个世界已经被完全地革新了，更新了，不是现在这个。
 【慎思明辨】白色大宝座的审判，并不是灵界的审判。
    而是对历代以来所有死人的审判。
   并不是审判天使魔鬼    这些灵界的生物。
    基督徒属灵的身体还是有血有肉的。能吃能吃的。与耶稣复活的身体相似。路加福音24章。

60秒：
案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人，都凭着这些案卷所记载的，照他们的行为受审判好，我们首先来看呢，我又看见死了的人，无论大小，
那请问这个大小是指着什么说的呢？【是不是顺年纪的大小？是身高的大小，】
是身高的大小，那么就是身体要复活，要复活的身体，注意听下面儿的话，信的人复活以后，由改变变成灵性的身体，变成神看你最美的那个程度。
【慎思明辨】
希腊文的大小，指的是大人物和小孩。与身高没关系。

60秒：
所以对不信主的人，他们也要改变，变成什么呢？变成灵性的身体，但是他们呢，不会变美，由于圣经当中告诉我们说，基督徒能上帝对我们改变形状。与基督复活形状相似，但是圣经当中从来没有应许给【世人复活以后改变的形状，没有只是灵性的身体】，为的是迎接永刑的预备。接下来说都有站在宝座前，能不能有一个人。
【慎思明辨】圣经从未说过：不信的人身体复活之后，会变成灵性的身体。
  唯独基督徒才有灵性的身体。林前书
15:44 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。

不信的人，身体复活后的身体是----有属土的形状，血气的身体，羞辱的身体。戴罪的身体。

  并且另有一卷展开，是什么册呀？是生命册，我们要清楚的知道。这就表明基督徒也同时站在白色宝座的面前，领受的不是刑罚，领受神给的赏赐，。。。。。。
【一般的解释】白色大宝座的审判，不包括基督徒。
  基督徒 已经接受过基督台前的审判了。
 之所以有生命册？是为了对照，不信的人名字没有在生命册上。