坐中岩鸟自上下，吟久溪云时往还。
紫玉簪，粉紫薇。白紫薇，红天竺葵。
树木 秋骨伶仃，如一个病入膏肓的病人。 萧瑟的枯藤上，挂着一只歪脖子的调皮葫芦。
鱼丽女侠，网名@上帝来打赏，武器：彤弓射罪箭。
行走在槿紫、葵粉、薇白、槐青、菊黄⋯⋯ 玉兰、杜鹃、紫藤、泡桐、琼花、含笑、栀子、绣球、鸭跖草、桂花…… 之中。上帝造的细雨微雨真奇妙！既滋润了花草树木，又不会浇倒了它们。
人提着一把水壶，从上往下浇，花就被浇得狼狈了。
几个胖丫头，在傻乎乎地踩水洼儿玩，溅得裤脚和鞋都湿了。鱼丽心道：哼！看你们回家，你们的妈妈不骂你们！
小时候，我们都是玩家；长大了多是一张苦瓜脸。童年的天真单纯的快乐不复得！
也许这就是成长的代价？
我想，既纯真又成熟。不被恶人骗。
服侍久了，人会忧郁的？
尽人力听天命。神的仆人不要有救世主心态（不是普救论，而是有限的救赎？信的人才得救。）。救不了海里所有的鱼；但是可以救一条鱼。
“他们点亮了圣言的灯，我们才开始恐惧，敬畏神”......
我的舅母很会选菜。
------没有虫洞的白菜，不要买呀！连虫子都不吃，得掸了多少农药呀！
@用情也俭 给她发来了：
《白马雪》
江海一人谁手牵？圣道歌声翩。
园林黄鸟桃花边，罗敷采桑间。
野郊红日白云转，舒卷心如泫。
除夜芳华馥梅殿， 雪儿溅马鞍。
《蒲公英》
新岁囍烛红，欢笑一宵中。风中一朵蒲公英。
穷暮冰镜，梅散野香。欣然爱里相逢。
倾壶举眼，琵琶马上，人海悔情。
眉黛 诗酌，行路曲征，信爱心凭。
野径闲云，沧海雄晖，能力主名。
万里飞红，十架爱重，交托便是身轻。
舜华.菱彩，挥戈惊风。与神同行。
燕山安寝，西园骋望，最爱圣经。
我们若不是每天沐浴在有着永恒力量的神圣活泉中，马上就会变得软弱、优柔寡断；但，与神的相交更新我们，得以刚强有力地对抗罪恶。——司布真牧师
【信心不是万能的！】信心的能力不在于信心本身，而是在于信心的对象——神自己；在祂没有难成的事。——《亚伯拉罕：应许和现实的落差》伊恩•杜古德
@上帝来打赏
【诗16:2】[和合本]我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”
[KJV]O my soul, thou hast said unto the LORD, Thou art my Lord: my goodness extendeth not to thee;
@以敬拜回应神
不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”（太七6）
猪和狗代表一种人，他们因着极大的刚愎和不敬虔，除了蹂躏践踏属神的事物，将神子民撕成碎片之外，不会与这些事物有任何关连。耶稣的重点是，我们信仰的某些真理和祝福，不必与全面敌对属神事物的人分享。这些人毫不感激圣洁和公义。他们将圣洁、珍珠般神的话语，看做愚蠢与羞辱。我们不必将圣洁的话语，浪费在这些拒绝又嘲笑的人身上。——约翰·麦克阿瑟牧师。
@上帝来打赏回复@用情也俭 ：
贴秋膘啦？你要烤肉，烤鸭，还是烤白薯。
@用情也俭 ：我都要！ 发来一篇文章：
工程院院士，华东师范大学校长钱旭红说：
面对新的世界文明变局，我们迫切需要改变思维。改变思维既要回归本源，又要更现代。
十几年前，我就有一个担忧：-----我们整个的技术进步、整个国家发展当中，有多少文明的内容是自己独创出来的？
多少科学技术的原创是来自我们的？
答案不容乐观。
反过来说，我们之所以无法成为文明的源头？
是因为我们在相当长的时期里，缺乏滋养批判性思维、创造性思维和创新性思维的氛围。无论是从一个国家，还是从一个文明而言，很重要的一点，就是必须解决国家的竞争力人的竞争力。
新时代的大学，肩负着“育人”“文明”“发展”三大使命。立德树人，需要三种精神要素的统一，即以质疑为第一要素的科学精神、以关爱为第一要素的人文精神、以使命为第一要素的信仰精神。
@用情也俭 大笑。
你笑什么？
@用情也俭 冷笑，脸上充满了不屑。你批判一下试试？还要不要你大学校长的饭碗啦？
你学校的大学生，质疑一下试试？一定会被开除！
@棒棒医生@时光倒退了一百年。
＂国家不幸诗家幸＂，2020这么多不幸的灾难发生，可是我们见过伟大的诗歌或小说吗？
@在必然有身份差别的国家里，就必然有特权的存在。
热血 遇冷冰，热血变冷冰。何时血变热？公义雷发声！
蒙冤27年的人 脸上，充满了心酸忧伤痛苦，不敢不甘愤怒。
华盛顿虽然死了，他的声音还在说话：我们越来越明白，对人类文明威胁最大、破坏最惨烈的，是不受制约的权力；其次才是自然灾害和人类的无知。几千年的人类文明史，始终伴随战争、奴役、掠夺、破坏的阴影，究其原因，不是因为科学落后、技术低下、艺术匮乏、思想缺位，而是因为权力不受制约。
@用情也俭：也就是说------一个国家崇拜权力崇拜某个人的结果？一定是 科学落后、技术低下、艺术匮乏、思想缺位。伴随着大饥荒大地震大洪水大瘟疫。。。越是自己夸大的国家，越多大灾大难。
@用情也俭；技术也会落垄断人的灵魂？
微信垄断了他们的信息来源、表达空间，代替了现实生活。
拍照，录视频，点外卖、看书，打车，付款，办公、传文件、开会，理财、买票，订酒店、拼多多、转二手、找房子。咖啡厅、餐厅、实体书店、二手商店、慈善店、电影院网络。 过分榨取了现实的生命力。。。。。
技术对人的异化，也即，技术一方面给人带去便利和财富，
但同时，人创造的技术，也将成为控制人、束缚人和奴役人的异己力量。
马尔库塞有个著名的公式：技术的进步=财富的增加=奴役的扩展。（@人类幻觉体验师）。
@上帝来打赏：5点了，我们一起祷告吧！
@祂是yesHEis：
没有一个祷告，是不被垂听和回应的 。当下的感动是回应。
心里的平安是回应 。 环境的推进或阻拦是回应。
静默无声也是回应 。 只是，你有没有用心听和相信 。
@上帝来打赏：
追求信心，不废掉爱心。不然，信心就是冷酷的宗教裁判所。
追求爱心，不废掉信心，不然，你的慈善，也无法使你的灵魂得救！追求圣洁，不废掉恩典，不然，你的圣洁就是依靠自己行为的苦修主义。
追求恩典，不废掉圣洁，不然，你的行事为人就不能蒙神喜悦。
我一会儿，将我练剑的视频发给你！
手机响了《你是公义的神》！鱼丽的脸色凝重起来。
鱼丽表面的身份是剑术舞蹈演员；真实的身份却是 缺席审判，海外追凶 雇佣的赏金猎人。
八月一日，月圆之夜。风黑月高。
鱼丽向千里之外，射了三箭！
第一枝箭：约伯记34:24 他用难测之法打破有能力的人，设立别人代替他们。
34:25 他原知道他们的行为，使他们在夜间倾倒灭亡。
34:26 他在众人眼前击打他们，如同击打恶人一样。
34:27 因为他们偏行不跟从他，也不留心他的道；
34:28 甚至使贫穷人的哀声达到他那里，他也听了困苦人的哀声。
34:29 他使人安静，谁能扰乱（注：或作“定罪”）呢？他掩面，谁能见他呢？无论待一国或一人都是如此。
34:30 使不虔敬的人不得作王，免得有人牢笼百姓。
第二枝箭：约伯记20:22 他在满足有余的时候，必到狭窄的地步；凡受苦楚的人，都必加手在他身上。
20:23 他正要充满肚腹的时候， 神必将猛烈的忿怒降在他身上；正在他吃饭的时候，要将这忿怒像雨降在他身上。
20:24 他要躲避铁器，铜弓的箭要将他射透。
20:25 他把箭一抽，就从他身上出来；发光的箭头从他胆中出来，有惊惶临在他身上。
20:26 他的财宝归于黑暗，人所不吹的火，要把他烧灭；要把他帐棚中所剩下的烧毁。
20:27 天要显明他的罪孽；地要兴起攻击他。
20:28 他的家产必然过去； 神发怒的日子，他的货物都要消灭。
20:29 这是恶人从 神所得的分，是 神为他所定的产业。”
第三支箭：约伯记27:13 神为恶人所定的分，强暴人从全能者所得的报（注：原文作“产业”）乃是这样：
27:14 倘或他的儿女增多，还是被刀所杀，他的子孙必不得饱食。
27:15 他所遗留的人必死而埋葬，他的寡妇也不哀哭。
27:16 他虽积蓄银子如尘沙，预备衣服如泥土，
27:17 他只管预备，义人却要穿上；他的银子，无辜的人要分取。
27:18 他建造房屋如虫做窝，又如守望者所搭的棚。
27:19 他虽富足躺卧，却不得收殓，转眼之间就不在了。
27:20 惊恐如波涛将他追上；暴风在夜间将他刮去。
27:21 东风把他飘去，又刮他离开本处。
27:22 神要向他射箭，并不留情。他恨不得逃脱 神的手。
27:23 人要向他拍掌，并要发叱声，使他离开本处。
第二天消息传来，三名罪大恶极的罪魁，被一箭穿心！
就连前排的司机，都毫发无伤。
@用情也俭 说：妻子就是上帝给我的打赏！有了贤妻真是幸福！
他不再邋里邋遢，学会了刷牙，刮胡子，洗澡。
鱼丽笑道：你也是上帝给我的打赏！
她学会了不再睡懒觉，任性，发脾气。
他们每天清晨5点一同祈祷，长跑。一起读经。
今天读到这一段：约伯记20:5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？
20:6 他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，
20:7 他终必灭亡，像自己的粪一样；素来见他的人要说：‘他在哪里呢？’
20:8 他必飞去如梦，不再寻见；速被赶去，如夜间的异象。
20:9 亲眼见过他的必不再见他；他的本处也再见不着他。
20:10 他的儿女要求穷人的恩，他的手要赔还不义之财。
20:11 他的骨头虽然有青年之力，却要和他一同躺卧在尘土中。
20:12 他口内虽以恶为甘甜，藏在舌头底下，
20:13 爱恋不舍，含在口中；
20:14 他的食物在肚里却要化为酸，在他里面成为虺蛇的恶毒。
20:15 他吞了财宝，还要吐出； 神要从他腹中掏出来。
20:16 他必吸饮虺蛇的毒气，蝮蛇的舌头也必杀他。
20:17 流奶与蜜之河，他不得再见。
20:18 他劳碌得来的要赔还，不得享用（注：原文作“吞下”），不能照所得的财货欢乐。
20:19 他欺压穷人，且又离弃，强取非自己所盖的房屋（注：或作“强取房屋不得再建造”）。
20:20 他因贪而无厌，所喜悦的连一样也不能保守。
20:21 其余的没有一样他不吞灭，所以他的福乐不能长久。
好巧！我也读到一段相同的意思：罗马书
2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
2:6 他必照各人的行为报应各人。
2:7 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；
2:8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
鱼丽的剑法叫《双鲤剑法》《都江堰剑法》《苏堤剑法》《白堤剑法》《三峡剑法》。《南有嘉鱼剑法》。
夜里的蚊子，大如车轮。
-----你们喝我们的血~吃我们的肉，还无耻地叫我们崇拜你！
鱼丽一口气打死了100只大蚊子。
恶到极点烂到极点无耻到极点，神的审判就来了！
现在网上有一个感情邪教。
感情邪教？
【感情邪教】@雨后蘑菇
什么叫PUA呢。 就是不断弱化你，让你没有自信和自尊，觉得只能依靠他，才能活着，然后就可以控制你的一切，你还对他感恩戴德。
我们要警惕生活中这样的人。
苏格兰人有一种不幸的倾向，总是表现得像挨过鞭子的狗，不管挨打挨得多狠，或拿棍子的人，出于多么明目张胆的利己主义，他们都随时准备回到所谓的主人脚边。直到今天，有些人的行为也是如此。
——《BBC苏格兰史》
如何破解感情邪教呢？
@gogo农夫-1991：在这个世界上，没有一个无所不能的人，也没有一个完全无用的人。天父给予你生命，一定赋予了他特殊的意义和使命。你找不到一个和你一模一样的人，所以在天父的计划里，你一定是独一无二的，你一定拥有很多别人所没有的恩赐。即使你的生命遇到了一些挑战，却不可气馁，因为天父一直爱你，祝福你！
秋。
无忧。
谓何求？
与子白头。
同在守望楼。
楼高千万仞，
仞锐 人杰 悠悠。
悠长 万里白云收。
收起纷乱缭乱 风流，
流光流年 一叹鸟啾啾。
啾啾 如吟 大漠吴钩。
钩起相思一 心事，
心事无言噎喉。
喉出一方舟。
福音无愁。
愁无它？
自私。
秋。
宋小女：张玉环日后拿到赔偿，我不会要一分钱。
@用情也俭：
一，不管前妻要不要，张玉环 都应当给。二，孩子的抚养费。
三，前妻的癌症 医疗费。
四，多年的付出，奔走。
有情有义虽然不能用衡量；但是，对于女方，也是一种有情有义的补偿。
作为一个有情有义的男人，理当如此。
能共苦，也要能同甘。
五，受苦受冤枉的人，理当得到补偿。天经地义。
六，不要用你的道德主义，捆绑 女方。
按照法律，女方也应当得到补偿。
你的完美的道德主义，不能代替法律。
七，不要钱；也要在其他方面，给女方补偿。（例如，暗中给-治疗癌症的钱。房子。车。工作。儿子娶妻的钱。）
一个网友说： 张玉环家人是基督徒，记者分享一个见证：
这两天在江西采访，我很感动！这家人的母亲是基督徒，说的最多的话是感谢主。张玉环，就是这个冤案当事人，他也是基督徒，他跟我说，自己在狱中，教会弟兄姐妹送圣经给他，都被扣留了，他只能祷告，想到圣经中那个鸣冤的妇人，一而再再而三求着法官，最后法官为他伸冤了，他说自己也要不断地写申诉信，不放弃，是信仰支撑着他走过如此黑暗死荫幽谷！
@上帝来打赏 【求主拣选她。为那俩个孩子伸冤！刘荷花的孩子一个被杀，抛尸池塘，另一个第二年又溺水。她想知道真凶是谁。能告谁呢？就连恨谁都不知道。“现在那个人（张玉环）已经放出来，我能有什么办法？我一点办法都没有。”】@齐鲁晚报
#张玉环案，受害者家属离开村庄#【#张玉环案受害者家属放弃寻凶#：心里恨到了极点，但是没有办法了】8月7日，记者来到进贤县张家村，据当地村民介绍，当年的两家受害者家属，目前生活情况并不好，受当年事件的影响，两家人都从张家村搬离。6岁遇害男童的父亲已患脑溢血，需要人照料，家中没有经济收入来源。4岁遇害男童的母亲刘荷花介绍，自己这么多年来也无法忘记，每每想起都很难受，睡不着觉。她说，现在已经不想再去追究了，不想了，心里恨到了极点，但是放弃了，“已经这样了，没有办法了！
@上帝来打赏： 你家里的那只绵羊也会蹦床，我也要！
【主内资讯；罗马天主教是异端吗？】回答：他既是一位真基督徒，也可能是一名糟糕的天主教徒！
盲人领路！@用情也俭 质问主内资讯：
1，一个真基督徒，会拜玛利亚吗？会拜21个死去的圣徒吗？
2，一个真基督徒，会靠行为 称义吗？
3，一个真基督徒，会说；教皇无误吗！
4，一个人能既拜魔鬼，又拜耶稣吗！
神难道不是忌邪者吗！
在拜偶像上，都可以妥协和稀泥！包括唐牧师，范牧师！
林后书6:15 基督和彼列（注：“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
6:16 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的 神，他们要作我的子民。”
6:17 又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
6:18 我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
二，进天堂的标准是不会变的！变的只能是我们！
启示录22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。
那些崇拜玛利亚的天主教徒，是绝对不能进入天堂的！
早期没有崇拜玛利亚的，是得救的。
三， 吴主光牧师说：近代几个教皇都分别发表过一些「通谕」，要讚美马利亚的德行，说她「保持永久童贞」，以「神之母」身份来为人代求。1854年，教皇又通过著名的「马利亚无原罪成孕信条」（Immaculate Conception），认为马利亚自己也没有「原罪」
@用情也俭： 关于马利亚「无原罪」，这是不可能的事，因为她也是亚当的后裔。她不能因为生产无原罪的耶稣，自己也变成无原罪。耶稣无原罪，因为圣经说，祂是圣灵感孕而生的，马利亚却不是这样。
「时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。」（传7:20）〈启示录〉记载天上的天使敬拜神之时，大声说：「独有祢是圣的。」（启15:4）主耶稣也说：「除了神一位之外，再没有良善的。」（路18:19）保罗又说：「没有义人，连一个也没有；没有行善的，连一个也没有。」（罗3:10, 12）而且马利亚也承认耶稣是她的「救主」（路1:46-47），她若没有罪，怎会需要「救主」？
@用情也俭： 天主教的一切推论，都是自己想出来的，没有圣经根据。所以他们反对读圣经，不承认圣经是信仰最高权威，好叫他们可以自由地胡乱推想，不受限制。
天主教故意将马利亚提升，使她与耶稣基督一样复活升天，一样有资格在天上做「救赎主」和「中保」。
天主教继续抬举马利亚，强行将她立为「中保」，说：「马利亚现今在天上长远活著，为众圣徒祈求，并且她的代求，比主耶稣的代求更有效，因为她是『母亲』，耶稣只不过是『儿子』。所以我们应该将自己交託马利亚，临终时，要将自己的灵魂全然交给她。」
@用情也俭： 但圣经明明说：「因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；」（提前2:5）又说：「除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。」（徒4:12）主耶稣也说：「耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那裡去。」（约14:6）
吴主光牧师说： 为甚麽福音派许多神学家和传道人还说，天主教不是异端！我们知道，耶稣为人类被献为「赎罪祭」，是圣经清楚预言的。
主在最后晚餐中，要门徒记念祂的受死；但主一句也没有提及马利亚。主要门徒到普天下去传福音，都要述说伯大尼那个马利亚献香膏的事，却不要人记念祂母亲马利亚。。。福音派为甚麽还要与天主教联合呢？