江湖契
2021-09-08 13:11:19
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  《今日》
当年明月在,今日下厨房。
当年帅哥在,已经成奶爸。

紫电:一人宠》
万人追,不如一人宠。万人宠,不如一人懂。一人懂。不如两心印,两心印,不如三人行。一夫一妻一个孩。不如一夫一妻三个孩。葫芦娃,生一串。还有九个把家还。
青霜:《锁心》
不许故人心上过?己心谨守如门栓?对心遇见方开锁,浪费青春值万錢!
    《白衣少年》
华阴道上,白衣少年灵翩翩!
钟鼓如烟,城头独立听潮声。
古镜苍凉,阅尽惊鸿明月晴。
满林黄叶,万户千峰雪后清。

 云开:
愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
呢喃盈袖,长发绰约舞。
云水雁声,芦花听雨。
风拂渔灯,竹林翠鸟。垂柳阑干,幽萍侠踪远。
皓月亭,抱梦潺。灵曦曲,灯影单。
泠泠月色,静夜,荷香陌阡,片帆盛开。

月明:
那人独居不好。
虽然金银满屋,无人分享。虽然博学多才,无人说笑。
心里空荡空荡 复空荡。
孤独孤独复孤独。
寂寞寂寞复寂寞。
无聊无聊复无聊。
忧伤忧伤复忧伤。

五百次回眸,始换今生佳约,看月华似水,烛影摇红,一襟风雨同君渡;
八千里云梦,守得柳下开雾,听声美如蜜,娇荷曳紫,俩伞相思比爱心。

  云开:
《我的佳偶是被神精心建造的圣地》
不是粗制滥造;不是偷工减料。
她犹如一座圣洁的城市。荣美的地方。
她是被神分别为圣的地方。
她是神生活居住的地方。
她是神治理的地方。
她是神喜乐欢呼的地方。
她是神用手掌铭刻她名字的地方。
她是高举基督冠冕的地方。
她是神的脚踏之地。
她是敬拜赞美献祭的地方。
她是彼此相爱的地方。
她是抵挡假道的地方。
她是高举基督的地方。
她是因信得救,不靠修行的地方。
她是分辨真假的地方。
她是慷慨行善的地方。
她是不凭眼见的地方。
她是追求和睦的地方。
她是充满智慧光明喜乐的地方。
她是思念天上的地方。
她是敬虔度日的地方。
她是勤奋工作的地方。
她是刚强宣教的地方。
她是端正节制的地方。
她是谦卑服侍的地方。
她是忘记背后,努力面前的地方。
她是婚姻圣洁的地方。
她是警醒祷告的地方。

@小耳朵也有福(弟兄):
《妻子是荣耀的帮助者》
妻子是大能的帮助者。
妻子是财富的帮助者。
妻子是爱情的帮助者。
妻子是同心的帮助者。
妻子是甜心的帮助者。
妻子是甘心的帮助者。
妻子是热心的帮助者。
妻子是信心的帮助者。
妻子是爱心的帮助者。
妻子是专心的帮助者。
妻子是圣洁的帮助者。
妻子是喜乐的帮助者。
妻子是智慧的帮助者。
妻子是聪明的帮助者。
妻子是生命的帮助者。
妻子是丈夫的帮助者。
妻子是儿女的帮助者。
妻子是今生的帮助者。

   冰开:
  所以,摩西带群羊出埃及 不是靠内驻的圣灵?
   我以为大家跟着摩西,跟连上无线一样 ,摩西像服务器一样连接上帝, 然后每个收到信号。
   春来长老回答;当时以色列人心里是有圣灵的。
以赛亚书
63:11 那时,他们(注:原文作“他”)想起古时的日子、摩西和他百姓说,将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的在哪里呢 ?将他的圣灵降在他们中间的在哪里呢?
63:12 使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动,在他们前面将水分开,要建立自己永远的名,
63:13 带领他们经过深处,如马行走旷野,使他们不至绊跌的在哪里呢?
63:1 4 耶和华的灵使他们得安息,彷佛牲畜下到山谷。照样,你也引导你的百姓,要建立自己荣耀的名。
林前书10:3  并且都吃了一样的灵食,
10:4 也都喝了一样的灵水;所喝的,是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。
  只是圣灵不会代替以色列人学习圣言。
 他赐给学生聪明;但是不会代替学生背书,
   所以:彼得后书3:18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他,从今直到永远。阿们。
  恩 典----白白得的,只要信,就收获了圣灵的内住。
  跟连上无线一样 ,摩西像服务器一样连接上帝, 然后每个收到信号。
  知识-------66查经,解经。认识神,是需要我们每天应尽的本份。
  这个本份,上帝不会替我们尽。
上网之后的学习内容,需要我们自己学。

   冰开师母:
#婚姻辅导#孩子最需要的是你的情绪安全(稳定不发火),评价安全(不比较)。身体安全(小时候多抱抱,长大有距离。)。冒险安全(不怕失败,勇于尝试,不包括毒品赌博色情,一次也不行.)。婚姻安全(不在孩子面前吵架,叫孩子对自己未来的婚姻有信心。)
@我们1班王悦微
很多家长和孩子的冲突是因为:大人自己一事无成,进而太喜欢在小孩那里找存在感。 

   紫电:【脑接口技术?】
   严峰:把人的意识数字化,通过脑机接口上传到电脑服务器,从而让人能够获得虚拟化生存(文字、图片、视频、声音、思想)的能力。
  青霜:然而,这还不是圣经说的永生?digital immortality(数字永生)biological immortality(生物永生)。
  因为:文字、图片、视频、声音、思想-----没有气息。
严峰:另一些推论:我们当下的文字和其他信息,不仅有现世的意义,还有未来的意义。这些都在塑造我们未来以各种可能的方式被续甚至复活的形象,也塑造未来世界的模样。
这样的话,我们说话做事可就要更加慎重了。
青霜:
文章经国之大业,不朽之盛事?
不是赞美传扬基督 的文章必朽! 
你现在对基督徒的暴戾,也在塑造未来的耶稣对你的审判。
你现在对基督徒的善意,就是在增添你在未来世界新天新地的赏赐。

  云开与 @飞越疯人院:
  耶稣是超越时空的神。叫你堂姐心里信主,神能肯医治她 。精神分裂症最厉害的是有幻觉幻听?叫她每天大量的出声读圣经,思想圣经,一天背一节圣经。一位弟兄的分裂症就是这样治好的。
   《圣经》不是出于人的悟性理解力;而是全部出于神的启示。
  基督教是建立在启示上的宗教;
  而不是那些---出于自己想象力塑造的神像(民间宗教)。
彼得后书
1:20 第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;
1:21 因为豫言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出 神的话来。

      月明:《问》
相思寻不见?已经入骨眠?
快些钻出来!同赏桂香天!
      《微雨》
红豆花开忆君,云车转舵天文。
宜人解腕予赠,明月相思黄昏。

     《微雪》
红袖添香雪,雁字横天楼。
故园万树梦,潇潇秋雨愁。

     《江南》
陌上莺啼悬,鱼鳞水江南。
荒云三千里,灯暖雨声寒。
    《幽萍》
谢家飞絮入相逢,门前洗马流萤星。
夜来微雨歇潭碧,娇荷高枕闻香清。
开邻树,照平生。
沧浪濯,心如灯。
北溪一带月,黑猫眠红枫。
落日城郭何处是?
香魂零落淡烟经。

  《屋檐下》
芳草人家多,朱荷白鸟蓑。
垂杨七彩影,相对伊人说。
《太白楼》
遥指太白楼,太白曾登临。
太白已不在,诗歌看何人?
    《落帆》
潇洒红楼潇洒风,峰峦雪壁烟岚清。
江湖落日蛟龙钓,元气淋漓雨气生。
点海日,照苍烟。九点齐州红。
朱鸟掌上放洞庭,匡庐瀑布万里行。
一瞥惊魂人惊艳,温柔清秋鹰隼凌!

《刘邦行》
西游上方舟。月登五老峰。
谁拾起太白游踪?
遍四海,采石青。
大丈夫当如是,莫为燕雀儿,心眼狭窄生。
跃马千门外,鹰呼战场平。
莽苍云气忽寂寂,沉沉大泽龙蛇惊。 
王者荣耀真英雄,杀伐公义圣灵宫。
小儿敢乱天纪,勤王抽刀夜中。
百万经营千军行,销残王气帝宅空。

     云开:
昨夜分明君入梦,今宵落笔梅出庐。
      《荒径》
芳草如绿刀,一痕劈荒原。见君如见恨,冷月上寒山。
    《温如粥》
可可可心粥可温。相思白首到黄昏。寒山独立人如月,江水有情知见君。
             《说剑》
潇潇春雨笛一楼,默默文竹渡梦流。
无数青山无数页,有情回首有情鸥。
城南红药弹琴古,塞北浣花燕紫裘 。
磨镜天涯双鬓雪 ,雄风万代基督筹。

        《垂虹》
人如垂虹,雨笠烟蓑平生。
投钓客星,杨柳月明楼空。
驿里回首,多少功名故宫?
良人将归,雁影重唱柔情。

        《长安雁》
   一听长安雁,寒衣上重城。
    二听长安雁,云梦散雪中。
    三听长安雁,山气化烟青。
     四听长安雁,幽笠溪林风。
     五听长安雁, 宣教自由钟。
         
              《杨柳村》
江南杨柳村,春风沧浪亭。
鸟语马蹄蛰,冰霜落日红。
       《星宿海》
沧溟水生烽火,灵旗十架飞檄。
战袍雄剑霜月,绝塞鬓毛飞雪!
         《梅村》
万古穷荒生梅村,清荷塘畔浩然存。
鸡鸣飒爽立云坠,门外灵风开爱魂。
     《出塞行》
露点苍苔几万里,独孤公,远迷楼。
六合青山,碧宇人间求。
中天九月雄,川檐水周流。
一襟万仞宫阙,羽林千万风流。
谁与主齐眉?当年燕子双飞,天上人归百花洲。
  
   云开月明,紫电青霜,春来冰开是 高原教会的里的三对模范夫妻。

@小耳朵也有福(弟兄):    如何保守心呢?于牧师:
  有人以为可以把心保守成为真空,不著一物,不染一尘,那是( 注:佛教)空谈的玄论。主耶稣说:污鬼看见空闲的人心,就带七个更恶的鬼来共同占据(太一二:45)。因此,人必须重生得救,圣灵住在心中,并留心接受主的话,谨慎的存记,摆在面前,一直遵行。

 -------思天姊妹暂时失业了。
  @小耳朵也有福(弟兄): 
民数记10:33 以色列人离开耶和华的山,往前行了三天的路程;耶和华的约柜在前头行了三天的路程,为他们寻找安歇的地方
 我相信:神一定在思天姊妹的前面行。 提前一步为她预备工作!
 求主坚固她的信心!
 内外夹击。求主为她开一条出路。

  @大耳朵牧师:
 司布真牧师说: 不要注目在难处上,只要对准源头,
  难处,对于从你里面流出的江河,是毫无办法的。
 不要让任何事物,包括感情与经历,介入你与主耶稣之间;
 不要让任何事物,使你与那最高的总源头隔开。
  另一位牧师说:当我们在经历苦难时,很难明白上帝,为何让我们经历这样糟糕的境遇?或许更不知道这种境遇对我们有什么好处?
但是,只有接纳这个看不明白的苦难,全然顺服耐心等候,我们才会发现神最终的美意和计划。
正如庄稼在生长之时,总会遇见风雨,但都是为了使庄稼更加健壮,更好的生长起来。
经上说:“ 凡信他的人,必不至于羞愧。”(罗10:11)
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    2021-09-08 14:30:53

    引用:@赵 所生   @123幔利 @ John: @辛阔@一畔孤鸿@棒棒医生
    @小武姊妹 @春雨弟兄。苏弟兄。
    其余的诗词,议论,原创。
    2021-09-08 14:23:57
       《第四章:夫妻契约国家契约》
    冰开师母:亚伯拉罕百岁生子,那是神迹。一般的生育不需要神迹;
    而需要常识。越早恢复地快,也能多陪伴几年。
    小武姊妹:媒体的使命不是流量和资本,而是为真理发声,
    为荣耀主耶稣毫不妥协,警惕为了灵巧如蛇,真的变成了蛇。
    《空山》
    拾阶而上----进入月亮。
    月亮里有
    空山可留?
    月亮里有 野生的榛子?糖炒栗子?
    许多的文人如蚊子,爱吸血,不爱吸脂肪?
    唯少一道清泉,奔流到人间。
    不喝酒,也能扮演竹林七贤。
    一个人下山,
    有点危险?
    害怕山上的和尚,
    看见你美貌的容颜。

     新林月,孤舟光满了山。 
     主里隠君子,隐居在一盏旅馆寒灯里。
     安眠,客心不凄然。 
     胡天牧马,月明戍楼梅花笛。 六翮飘飖年,
    去家百里秋风起? 江海宣教万里田。 
     旷野有野荷花。 向日葵的叶子上的莠光,
    一只文艺的红蜻蜓,还留恋不去? 
    木樨黄,马齿苋的牙齿,咬不过吃货的牙齿。 
    诗意的丝,如你的青丝聚? 
    我不能与秋天的秋山秋水秋梦秋意秋叶,平起平坐? 
    因为我是神的儿女,我永远比万物大,比四季大。 
     提前在基督里痊愈。 背光处房舍,一地的栾花雨。
     有狼尾草,鸭趾草,莲子草。鳢肠草。马褂木的黄金马甲。
     一群小孩在后花园里吃灯笼果。
     三对夫妻各自回家,经常在网上相聚。
    云开:
    《旧约的圣灵》有时间可以全部查出来。
    一,信的人就有圣灵。 约瑟明显心里有智慧的灵
    二,以色列人因信守逾越节(预表被宝血遮盖)因信过红海(预表洗礼)
    是能得到圣灵的。
    11:28 他因着信,就守逾越节(注:“守”或作“立”),行洒血的礼,免得那灭长子的临近以色列人。
    11:29 他们因着信,过红海如行乾地;埃及人试着要过去,就被吞灭了。
    三, 建造会幕的时候,提到圣灵充满
    四, 旧约,提到最多的是圣灵感动。
    神膏立  大卫(圣灵感动),士师(圣灵感动)。先知以利沙(圣灵感动)。
    以西结书(圣灵降临)
    约伯三友心里也是有圣灵的(虽然他们说的不完全)
    约伯记32:8 但在人里面有灵;全能者的气使人有聪明。
    磐石出水----预表圣灵的水。在旷野的以色列人都喝了灵水。只是他们中间不信的人,不悔改的人。
      月明:
    《旧约》的圣灵工作与《新约》不同?
    犯罪了圣灵就离开扫罗?因为在律法之下,行为之约。
    新约是恩典之约,基督徒在恩典之下,圣灵永不离开。约翰福音
    14:16 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(注:或作“训慰师”。下同),叫他永远与你们同在,
     
    紫电:我总有一种瀚海漂泊感?
    青霜正在舞剑:
    一, 属灵的漂泊感,来该隐。创世记4:12 你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。”
    4:13 该隐对耶和华说:“我的刑罚太重,过于我所能当的。
    4:14 你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。”
    认罪悔改,如浪子回到耶稣面前,就有属灵的家了。
    路加福音
    15:22 父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,
    15:23 把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。
    15:24 因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。
    二, 男人女人的 感情的漂泊感?需要结婚
    创世记2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”
    三, 单身状态,怎么办?
    黄牧师说:
    丈夫是属世的倚靠和满足。
    凡以在耶稣之外的事物为满足为倚靠的丈夫,必是漫无定向的,也必是时常更换的──“五个”,而至终仍是不能满足,无所倚靠──“现在有的,并不是你的丈夫”。
    因为只有耶稣 才是我们心里惟一的新郎,惟一的丈夫。
    我们只需专一倚靠祂,就必永远满足‘永远不渴’。
    耶稣 才是人永远的丈夫,是人永远的依靠;我们若想离开你而独立,就不能得着满足。

    春雨弟兄:
    我和妻子到处漂泊,我曾经在日照3年,衡水3年,新江半年,苏州1年,目前上海3年,也许以后还会换地方,但信主后,就再也没有漂泊感了,也不孤独。
    所以看,漂泊感,其实是心不安定,心无处安放,而不是身体。
    属灵肢体的关系其实是超越血缘关系的。主都知道,主也监察看顾我们的苦情,祂不会让你独自承担的。
    青霜:
    苏轼说:此心安处是吾乡。把心安置安放在基督里,就是永远的故乡。希伯来书
    11:16 他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以 神被称为他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。

    @我献上自己的心灵和记忆力听觉视觉,作圣言宝藏的仓库。  
    我们所有人都认不完自己的罪
    但并不代表我们不需要认罪
    主看的是我们的心思意念。
    “我将祢的话藏在心里,免得我得罪祢
    能驾驭早晨的人,才能驾驭人生。
    一只专心致志 玩打地鼠游戏的猫猫,正眼也不看他。
     
      冰开师母:
    才与德要分开。还珠格格,京华烟云,应当保留。不要什么都一棒子打死!郑爽的作品也是如此
     棒棒医生: 43分钟前  一个人有错误,依法依规处理他就行了,没有必要处理他以前的作品,如果它们本身没有问题的话。这是我的一点朴素想法。 。。。。计划生育,大学扩招,国企改革工人下岗,公粮改农业税,取消农业税,查环保,扫黑除恶,打击校外补课…… :批倒批臭,再踏上亿万只脚,让它永世不得翻身。
      冰开师母的剑术徒弟 马奔逸,劈阵刀。铁鹞子点头。
       春来长老: 《身份的焦虑》:19世纪的社会达尔文主义:
    认为富人应该富有,穷人应该贫穷。 
    不可试图帮助穷人改变现状。 
    --------他们坦言,弱者是大自然的劣质产品,最好的方式就是在他们成人之前任其死亡,这样他们才不致生儿育女,进而降低整个人类的素质。任这些孱弱者自生自灭。 
    --------英国社会达尔文主义者赫伯特·斯宾塞在《社会静力学》认为:
    行善的理念从根本上违背了生物学的规律。
    如果他生来就不健全,就不能生存于世,而且最好死去。”  

    冰开师母: 我只问进化论者一句话
    1,你们有一天不老吗?富人就永远富裕,没有变穷的一天吗?  
    你的孩子有残疾,就扔掉吗? 
    2, 病残、智障或胸无大志、毫无主见、缺乏信仰的人,就该死吗?
     3, 《进化论》被希特勒利用,杀了500万犹太人! 
    4,  有一些国家还把进化论当成教科书,不可质疑,不可改动。奉为神明!
     5, 救济酒鬼或游手好闲的懒汉?那是福利制度审查的问题;而不是救济穷人是罪恶。
     6, 唯独基督教发明了孤儿院养老院医院大学?    
      因为人是神的形象和样式!不论强弱,残疾,贫穷,都有被善待的尊严!这才是现代文明。   
        人不是猿猴! 

    在一城的道花香里醒来。 
    @赵 所生 【朱自清是饿死的吗】他饿死的说法,有人说出自名文“朱自清…宁可饿死,不领美国救济粮…”其实“宁可…,不…”是一偏义句,实际强调后者。如“宁可死,决不嫁!”说此话女子不一定死,这样说是表示不嫁的决心。
    据报道当时大学食堂常有白馒头供应,他不可能饿死。
    朱自清日记证明,他死于严重胃溃疡

     紫电:  信任成本太大,内耗太大。而在基督教的国家,研究学术的人,
    信任成本小,自由空气浓。 这是武神国家永远也无法做到的。
    在学术王国里喊口号,那不是学术;而是政治。
      青霜: 苏弟兄说: 创造论的观点是“从上帝那里来,到上帝那里去”。 天演论的点是,从动物进化而来,并不断地社会化即文明化。  好像在中国还有第三种观点。儒家的思想是,“不知生焉之死,因而需要“ 敬鬼神而远之”。儒家的思想和佛教是同构的:“不思前,不思后,活在当下”。  你很熟悉这种“动物”式的文化取向吧:“我们中国文化是很特别的,我们中国人很务实,我们不去想人是从哪里来的,也不太想要到哪里去。中国人不太想这两头,
    就是珍惜当下的生命 ,活在当下,珍惜当下,管好当下的事”。
    其实这是一种“过程理性”,是改头换面的天演论。
    达尔文的理论是一种不问两头的关于中间部分的过程的假设。
     
      紫电青霜,云开月明,春来冰开,都在家里祈祷:
     求主 建立一个以耶和华 耶稣为王的公义 公平 公正的家国:
    赛5:7      万军之耶和华的葡萄园,就是以色列家,他所喜爱的树,就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或作“倾流人血”);指望的是公义,谁知倒有冤声。
    赛5:16     惟有万军之耶和华,因公平而崇高,圣者神,因公义显为圣。
    赛9:7      他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上,治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。
    赛10:22    以色列啊,你的百姓,虽多如海沙,惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定,必有公义施行,如水涨溢。
    赛11:4     却要以公义审判贫穷人,以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界。以嘴里的气杀戮恶人。
    赛11:5     公义必当他的腰带,信实必当他胁下的带子。
    赛16:5     必有宝座因慈爱坚立。必有一位诚诚实实坐在其上,在大卫帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。
    赛32:1     看哪,必有一王凭公义行政。必有首领藉公平掌权。
    赛32:16    那时,公平要居在旷野,公义要居在肥田。
    赛32:17    公义的果效,必是平安。公义的效验,必是平稳,直到永远。
    赛33:5     耶和华被尊崇,因他居在高处。他以公平公义充满锡安。
    赛33:15    行事公义,说话正直,憎恶欺压的财利,摆手不受贿胳,塞耳不听流血的话,闭眼不看邪恶事的,
    耶22:15  难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗?你的父亲岂不是也吃也喝,也施行公平和公义吗?那时他得了福乐。
    耶23:5    耶和华说:日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。
    89:14 公义和公平,是你宝座的根基。慈爱和诚实,行在你前面。
    28:6   也作了在位上行审判者公平之灵,并城门口打退仇敌者的力量。
      主来春就来,春来冰就开!
    2021-09-08 13:58:30
      
        《第三章:山村宣教》
    山路如内窥镜,如大山的胃镜。阴暗潮湿,
    幽闭而压抑,幽长,不知道何时才能走到头?
    何时才能见到光明的出口?犹如某国的漫长历史。
    ----- 主啊,我愿意做你复活的出口。求主作国人的出路。
    花冠上有许多小狮子头,散开,落地,生花。
    过气的权力,犹如过期的夏季。
    蓝色深海里,听鲸鱼唱歌:
    ----- 给我自由,护我飞翔!给我一个宽大的脱口秀袍子!行思无茧。
    四面爆竹声,独与主相亲。
    历史黄昏,长廊窈窕,一记惊雷击破!纷 纷坠落愁红!
    水晶作的北极冰面,脖子上没有皱纹。
    江冷林花,露聚竹烟。萤岸流月,灯火荒原。
    街鼓声声,蠹遍了霓虹灯光。

    叶脉透光,透骨的灵秀馨香。


     同去胃镜村宣教的有:
    @翩若儿,@填海石,@风去远,@交情茶不凉
    @月流波 @灯红影 @白云展  @鲲鹏浪
    @轻鸥已过万重山  @骤雨平生  @灼灼星波
    @齐天乐   @一只专门吸取脂肪 不吸血的蚊子。
    他开了一家蚊子工厂,专门卖吸取脂肪 的蚊子。
    雅荷摇曳,孤蝶小小,翠鸟竹海。
    江畔独坐,看野塘花开,听露堕啼痕。
    走过耶稣的路,也是一种相逢。
    @寻找一个固聊人
    一勺江水的生活。一缕晨祷的林光。
    一网相思,镂空的网眼,都是思念你的心。
    一眼的宠溺,一副肩膀,一个真性情。
     他的妻子叫温如粥。不冷战不背叛。
     夜雨入山衣,痴情不可留。
    @我是一条活力四射的虫子(a live wire)
    @波伏瓦老师
    弱者的宽容,forgive,是个笑话。
    你那不叫宽容,不叫原谅,
    那叫被打怕了。
    假装大度,只会被打得更惨。
    ——只有你强大到
    有碾压他的能力,
    把他吓得不敢动弹了,有悔改的实际行动了,
    受到足够惩罚了,
    才有资格“宽容”。
    春来长老:基督的宽容饶恕忍耐,都是在有绝对实力的前提之下。
    是一位大君王的忍耐;手握重兵的万军之主的忍耐。
    而不是一个懦夫的忍耐,奴隶对奴隶主的饶恕。
    护教是教会重要的事工!
    王明道先生下面这段话已经一语中的!
    【传道】+【卫道】
    神的仆人有双重职责:
    一、传道(引人进入主的羊圈);
    二、卫道(守好大门,不让披着羊皮的狼混进羊圈)。
    我们若偏废其一,仅仅传道,而不卫道,那么虽可以热闹一时,最终却引狼入室、前功尽弃。
    求主帮助我们尽忠职守:
    既要传道,又要卫道,两者并重,不负所托(提后1:11-14)。
    所以,我拒绝与“假师傅”相爱,拒绝与豺狼“合一”,
    相反的,我选择揭发豺狼的羊皮,免得无助的小羊深受其害。这绝不是“彼此论断”,这乃是“尽忠守望”。
       @官商勾结的大资本家,如脂溢性脱发。
      在一个凉冷凄凄恻恻的秋夜里,暖被安闲一老翁。睡美点点滴滴雨声中。
    一个 温瓶里储备着: 一篷漂泊,半砚梅花。一江残萤,千万点雨声。
    晓起,霜叶满阶 红叶青苔。雨声?如匣中孤剑铿有声。
    白云江上,四海八荒同一云。青笠菱女,小晕红潮,幽怀芙蓉。
    万山水初红,疏钟浸云容。
    寒雁村灯,照堂前叶叶光明。

      路上,莹莹公主问:
    我有一次回家 在副驾驶右边,好像感受到了一个小婴儿大小的人?
    白色衣服的 。 但是是耶稣的相貌。
    跟我们一起同行 , 心里很奇妙很平安。
    像西方油画里的那种小天使。
    我感觉像是在告诉我 : 不要怕! 他与我们同在。
    是他在副驾驶外面的位置飞。
    冰开师母回复: 除了神的话,不需要相信任何的异象。会上当的。
    马丁路德,有一次看见 耶稣 在墙上向他显现。
    马丁路德说;撒旦退去吧!我只要圣经里启示的耶稣
    @《唐书》不甜:圣经甜。 @背葱少年 紫电说:以下是冒充圣灵在说 圣灵从来没说过的话,是假先知的大罪。
    圣灵说:“这人不去火湖也不行,我也不当家,父所定下的法则,谁也不能更改,圣经上的话都要定真,一笔一划我都不能去掉,我必须按照父的旨意行。天使犯了罪,我也没有宽容,都要按着圣经的话去执行 。 @甜秋 勿忘一个事实:那些你控 制不了的事,其实被牢牢掌握在全知、全智、全善的上 帝手中。

    千秋铁杖,今生牧尽风和雨;万里金风,永世皆弹不了情。


      云开:天主教认为钥匙只在彼得手里?
    月明: 错误的解经,导致错误的后果。
    教皇制的产生------彼得是第一任教皇。教皇无误。
    事实上,彼得在哪里说自己是第一任教皇?
    彼得三次不认主。教皇说的话解释的圣经无误。怎末可能?
    他又不是主。又不是圣书。都是为了高举自己,所以故意错解。
       紫电: 捆绑与释放的钥匙权,保罗也有。十二使徒都能赶鬼,执行教会纪律。只不过彼得是首徒
    使徒行传5章,执行纪律的钥匙。
    10章2章;首先向外邦人传福音的钥匙。为外邦人打开了天国的门。
    从13章开始,彼得的名字不见了。是保罗不停地向世界各地宣教作见证。直到罗马(当时的地极)。
    保罗有宣教的钥匙。 钥匙是比喻权柄。
    青霜: 路加福音11:52 你们律法师有祸了!因为你们把知识的钥匙夺了去,自己不进去,正要进去的人你们也阻挡他们。” 知识的钥匙----知识份子,精英阶层,他们的智慧聪明知识谋略,就是上帝赐给他们的钥匙。 他们可以拦阻福音,也可以兴旺福音。 儒生造谣,教堂吃小孩。 儒生席胜魔,信了,戒了鸦片,竭力传扬福音。 你的才能天赋,圣灵恩赐。都是上帝托付给你的钥匙。
    至于如何运用,将来是要向他交帐的。彼得是大徒弟,使徒行传2章里首先说话的,是头羊;不是教皇。
    教皇是辖制人的。彼得前书5:3 也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。 一把钥匙打开一把锁。 一把钥匙能打开一扇门。 比喻能开启一个领域。或在一个领域里有管家的权柄。 家门的钥匙。 比如,有音乐恩赐的钥匙,她能进入一个美好的音乐领域服侍主。 没有音乐恩赐的人,听了也不懂,不知所云。

      

      这时,云开问 摩西带一百多万人出埃及,怎么跟那么多人说话,又没有扩音器?

    月明: 一,通过同工会转达。 出埃及记4:29 摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。 4:30 亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍,又在百姓眼前行了那些神迹, 4:31 百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。 二,层层传达。 出埃及记 18:25 摩西从以色列人中拣选了有才能的人,立他们为百姓的首领,作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。 18:26 他们随时审判百姓,有难断的案件就呈到摩西那里,但各样小事他们自己审判。 三,神亲自发雷声。 出埃及记 19:16 到了第三天早晨,在山上有雷轰、闪电和密云,并且角声甚大,营中的百姓尽都发颤。 云柱火柱的带领,百万人都能看见。 出埃及记40:38 日间,耶和华的云彩是在帐幕以上;夜间,云中有火,在以色列全家的眼前,在他们所行的路上都是这样。 四,约书亚记1:10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说:   1:11 “你们要走遍营中,吩咐百姓说:‘当预备食物;因为三日之内,你们要过这约旦河,进去得耶和华你们 神赐你们为业之地。’” 神的命令-----摩西-----百姓的官长-----吩咐百姓。
    坐立行走网的总裁云开----坐(审判,自洁)。立(见证,争战)。行(祈祷宣教)。卧(休整安息)。正在车上准备一篇讲章:
    《以耶穌为中心,以宣道为使命》
    一,以圣经为基础。
    二,注重宣教与护教。
    三,不违背天上的异象。
    四,十字架上的彻底奉献。
    五,信心的祷告。
    七,专心甘心圣洁的爱心。
    八,圣灵充滿。
    九,顺从神,也有创造性的事工
    十,有受教的心,讨主喜悦。
    诗篇9:7 惟耶和华坐着为王,直到永远;他已经为审判设摆他的宝座。
    The Lord reigns forever; he has established his throne for judgment.
    18 穷乏人必不永久被忘;困苦人的指望必不永远落空。
    But the needy will not always be forgotten, nor the hope of the afflicted ever perish.

        时光悠闲,忙者自促。梦寐中,行了千万里,不过一场《镜花缘》。
    在山东人的家里,
    婆婆吃第一等的土鸡蛋。
    丈夫和儿子吃第二等的鸡蛋。
    妻子吃第三等的淘汰鸡蛋。
    窗前猫头鹰的窝里,来了一只鸽子,吓得五只猫头鹰幼崽瑟瑟发抖,
    鸽子还在猫头鹰的窝里下了一只蛋儿。猫头鹰爸爸飞回来了!
    瞅着鸽子,也不敢驱赶。猫头鹰妈妈飞回来了,将鸽子一顿胖揍,赶了出去!
    云开:《算法价值观》
    算法替代人类做的决策越来越多,谁来监督它是否公平?
    当AI表现出种族或性别歧视,除了震惊我们,还能做什么?”以及,“偏见侦探:努力让算法更公平的研究者们”。AI不讲伦理学只怕是不符合趋势,可能养成黑暗AI。
    月明:
    何时?建立起一座 底层有尊严的城市。卖西瓜气球的,不必担心被城管踩爆踩爆。
    女乘客不必担心被扒衣。 幼儿园开学啦,一人书包里一根大葱。 迷信的谐音葱明;不知道认识神的聪明@一畔孤鸿 不怕右就怕左,右了还可以及时叫停,大家还能发声,还能理性思考,能及时止损,
    左了就一发不可收拾了,拦都拦不住的那种...

    众人在车上说着话,不知不觉间,已经到了胃镜村。
    2021-09-08 13:36:08
         《第二章;游山》
    花咲きて実はならねども長き日に思ほゆるかも山吹の花”。
    一只小黑狗,蘸着清晨的露水,跑在水稻田里的水泥道上。
    @公公18岁,开了一个长颈鹿山庄(Giraffe Manor)。
       一只啸鸢,在放山火
    梅花は雨に 柳絮は風に 世はただ嘘に揉まるる”“
    こでまりや風の重さをはかりをリ”
    華やかな過去を語らずリラの花”“
    花稀れに老いて木高きつつじかな”
    辛夷の花に散る桜”
       罗翔老师的演讲:贪腐就像蝙蝠一样,只有在黑暗中才能翩翩起舞,而正义就像鲜花,只有在阳光下,你才能看到它的美。
     听完罗翔的讲演,俩人去吃 葱烤大排烧卤蛋,俩碗番茄蛋汤。
    唐朝有四绝:張野狐的觱栗,雷海清的琵琶,李龜年的唱歌,公孫大娘的舞劍。
    蜻蜓轻掠,涟漪回荡。藕丝梦阔,系鸳鸯船。
    粉蓝水晶山,
    七千米高的山巅,是粉红色的水晶,山腰以下,都是蓝色的水晶。山脚是绿水晶紫水晶。
    “外邦人的美德是灿烂的恶习(paganorum virtutes splendida vitia sunt)。 只有美德的形式,而没有美德的本质、内容(stof)和实质(substantie)。——赫尔曼·巴文克《改革宗伦理学:受造、堕落又得赎的人性》
    @123幔利 牧养=纯正真理教导+爱心关怀+好行为作榜样+包容不同生命层次的信徒…… 很多人用知识征服人,却用生命败坏了人。
    云开: 改革宗的人,喜欢定人罪。多骄傲少谦卑。喜欢辩论;缺少对其他宗派(福音派,路德宗,倪柝声,王明道宋尚杰。。。)的包容。其实,他的做工果效,永远也赶不上宋尚杰王明道。教义也许纯正;生命却自高自大。藐视教会历史上的一切名人。
     月明: #强迫症#一,叫他归主,主能医治。二,多背经节,尤其是与洁净不洁净有关的。
    例如。提多书
    1:15 在洁净的人,凡物都洁净;在污秽不信的人,什么都不洁净,连心地和天良也都污秽了。 
    不用多次洗手
    15:1 那时,有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣,说: 
    15:2 “你的门徒为什么犯古人的遗传呢?因为吃饭的时候,他们不洗手。 15:11 入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。” 
    缺少安全感。也容易强迫。可以多背含有 不要怕  的经文
    @华
    争议存在就说明大家都是有限的,对此非核心教义,当持宽容大度的态度,允许彼此的立场,而不是极端化的攻击。
    @心阔:
     知识使人自高自大,惟有爱心造就人。争来争去,光没了,盐失味。
      紫电: 何其伟不是牧师,他的教导不具有牧师的权威。所以,不必理他。他爱骂人(应当受教会纪律的惩罚)。假弟兄有知识无品行。信入天主教。求主怜悯搭救吧!没时间与他骂架。
    青霜:会败坏围观的人。提摩太后书2:23 惟有那愚拙无学问的辩论,总要弃绝,因为知道这等事是起争竞的。 
    2:24 然而主的仆人不可争竞;只要温温和和地待众人,善于教导,存心忍耐, 
    2:25 用温柔劝戒那抵挡的人,或者 神给他们悔改的心,可以明白真道, 
    2:26 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。 
    提摩太前书2:8 我愿男人无忿怒,无争论(注:或作“疑惑”),举起圣洁的手,随处祷告。 

    春来长老:
    我是灾前被提派,大洪水之前,有方舟。索多玛未灭之前,先救罗德。我相信神是慈爱的。心平气和地讨论,不要彼此人身攻击。不过,弟兄多血气。
    John:
    但是前千是加尔文,马丁路德都否认的时代论,那么你们如何选择?
    刚强壮胆:
    无关紧要。浸礼派,宋尚杰。。。都是前千的观点。与得救无关。
    放弃争论,求同存异。
    John:
    这就是非常争议的解经问题!倪柝声是前千,改革宗教义都是无千。唐崇荣,司布真,加尔文,林慈信,古德恩,等等解经人都是无千主义。
    刚强壮胆:
    戴德生的内地会之所以宣教最成功的?容纳不同宗派的宣教士,能够合一地推动宣教圣工。而不是在那里坐着天天辩论吵架。
    就算辩论100年,也不会有一定论的。可是,许多的灵魂却从你的指间溜走了!主来的时候,如何交账?以救灵魂为念,其余都是次要的。

    冰开师母:
    我还 是那个观点:没有人知道耶稣再来的具体日子;耶稣在千禧年之前来?之后来?无千禧年。都是骄傲?好像你知道耶稣具体来的日子。
    争论了两千年,也没有一个定论。就是神的奥秘。不必争论,伤了和气。
    不能轻易说基督徒是鬼徒(免得亵渎圣灵,万一他里面有圣灵呢)。
    他是改革宗的,只是爱争论。出口伤人,伤口撒盐,可见他的品行,不是那些知识能代替的。
    对于神学上没有定论的,不必争论。这个群,只负责分辨异端。

    美人绿叶里,城市白云中。此身远世界,心向天城冲。
    雨の日の一日こぼれ柿の花。
    名随基督隐,心与落花闲。
    -----行无辙迹,居无室庐,幕天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈榼提壶,唯酒是务,焉知其余?
    三对夫妻在游山。还有一些单身的弟兄姊妹。
    @大瓢贮月归春瓮 @为富也 仁 @枫江月@端木从容@耳朵小也有福---小耳弟兄。
    端倪儿:
    开一犁春雨,书万里江山,手握乾坤永不老;
    赞千般恩惠,笑古今来往,善良圣子爱长存。
    @眼福师母,耳福牧师
    神造的何其美妙!除了科学之美,还有数学之美、艺术之美。
    涨烟春气重,贮月夜痕深。
    @耳福牧师:
    以色列人出了埃及,神就不允许再回埃及。
    马丁路德加尔文,神通过他们的手,将教会领出了天主教。就不允许再回去。
    正如东闪里面,也有得救的人;但是你不能说东闪就是对的。每一个异端邪教里,都有醒悟出来的人。出来之后,就不能再说呼喊派是对的。
    天主教有得救的人,所以,天主教不是异端。这就样的逻辑,我也无语了。
    使徒教导的路。与使徒的教训是有分别的?路与生活方式分不开。使徒的路是指他们的生活方式。早期教会的生活方式,不能全部照搬。凡物公用就是一个。变卖所有。也是一个。
    @眼福师母:
    异端有其特定的词汇术语。一旦去掉了,就不是异端了。
     那些词汇是异端的DNA. 
     基督徒为了与异端分别,一般是不会与异端有相同的称呼。
     呼喊派称呼长寿主。基督徒也这样称呼吗?
    请告诉你的教会,若你的教会是纯正的,不要用 信仰人这个词。
    最可能的情况是你的教会已经有新天地的人渗透卧底了。你们还不知道!
    1,发现异端的术语,只是第一步。
    2,还有第二步,调查询问。其他的证据。
    3,违背圣经教义的证据。才能最后断定是异端。
    但是,一般的基督徒,是不会说,最能代表异端的最鲜明的术语的。
    你如果真的不想与异端合一,就一定不会故意说异端一样的话。若故意说一样的话,你和异端就没有区别。
    至于 信仰人。。。这些是我们的常用语。
    我没听过正统基督徒这样说过,一次都没有。
    相反,凡是说自己是 信仰人的,最后调查,证据确凿,都是新天地的人。
    我真是无语了,我觉得今天中国教会的悲哀很大程度上就是因为有你们糊里糊涂,为异端辩护的人。
    仅仅在我服侍的群里,最少有六个说自己是 信仰人的,最后都是新天地,被我踢出去了。其中一个还追着我骂,所以,我只好设置成无法加我好友。
       信仰人和信徒,原意一样。翻译不同而已?
      根本不是这样的翻译。希腊文字義溯源:    學習者,門徒,信徒,學生;源自(=學). 
      信的字義溯源: 相信,信,信入,信的人,使相信,信賴,信任,信從,真,確信,詫,交託,信託,託付;源自(信)。
     信仰人,在所有的异端邪教中,唯独新天地的人才会这样自称。其他的异端邪教都不会这样说。
     所以,我当然要怀疑-----询问学习过 比喻课没有?若学会,就一定是新天地的。
     但是新天地的人很诡诈,会骗你说没学过。

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可爱的大能勇士

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