江湖卖花船
2022-08-27 07:31:24
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    欸乃一声,一条卖花的小船,驶出柳荫来 。

    一对夫妻坐在船头鲜花里。

    丈夫@发在天 :儿童最宝贵的是什么?笑脸。

    谁让  本该无忧无虑快乐的儿童,饥饿恐惧担忧忧伤痛苦,心怀仇恨,谁就是罪人。
    儿童不仅仅需要肉身慈爱的父母,更需要属灵的父母。最需要天上的父永在的父。
    @代祷之弓:什么是洗脑?  不能批评质疑的教育,就是洗脑。

    孤独不是罪,不能享受孤独才是遭罪。


    有些人,有莫名的隐痛。
    妻子@代祷之弓  ,在小女生的时候,打开雨伞后,不会收伞。@发光在 天,帮助她收伞。
   丈夫害怕见陌生的客人?一见陌生人就紧张,手心出汗。所以,妻子很少请客。
    丈夫的手指甲很干净。
   妻子的手指甲却常常忘了修剪。也不爱去美甲店。
   但是,她最关心的是自己的眉毛。经常对着镜子问:我的眉毛少没少?
    夫妻俩都有一些靠自己无法克服的难处。
  这时,丈夫就会回答:一根也没少。
  妻子就会开心地上班去了。

   秋风起-------
   《秋风》
公义的大暴风,已经从神那里出发。
黄河长江泰山    在他的脚下。
恶人们,不再如蝉喧哗。
恶人的后裔,不再如二代的红鲤鱼戏耍儿。
你们徒劳无益的如苍蝇般挣扎,不再如往昔潇洒。看看吧!神的公义扫过,人的夸口如野花。
    《水火》
人与人的境遇,真是水火不同天。
我这边的秋天是健康,她那边的秋天是绝症。
我这边的秋天是欢喜,她那边的秋天是痛哭。
同一时间,不同的气候。
我与你一同哀哭,为了减少你那边的寒气。惟愿我这边的春风暖阳,吹送到你那一边。
俩个人,俩个秋。
我与你同渡一个秋。

《愿》
愿你的生命,永远绿样子。
代祷的火车不空。
主作是你的心月照余生。
死在主里,如叶入泥。
性情幽甜恬静。
主是你的家,用恩光晒你。
你如木芙蓉,你如紫茉莉,你如栀子花。

愿你红妆如枫林,灵里嫁给主耶稣。

     武林卖花船 ,探望了一个晚期癌症的姊妹。

     路过一些肢体的家:唤蝶儿。容迟暮。空蝉树。柳桂荷秋平静。@走圆了月。闻桂儿。存真光。金雪儿。用心厮磨。油肥儿。

     安慰了一个失明的姊妹。

 《今日情书》我不想看你的文章了。你的右眼失明,左眼黄斑变形。我不想你用眼过度。

我的心里十分难过?你那样聪明美丽,却绝症在身。你本该享受有丈夫有孩子的幸福生活。如今,却孑然一身,在深山中等死。
我的心里真的很难过。只求主怜悯你,将你的灵魂交在他永远的爱中。赐给你身体复活的盼望。

    《一人》

   一人是绝代,一人是孤品。

  我不能代替李白;李白不能代替我!
   《约天》
翠玉雨,晚楼花,梦里天涯。
开门邀请主,灵魂从此有家。
《约地》
柴门隽秀间,落日燃松烟,警世塔铃雷动酣。
灵旗白马荡,云海梅花凉。彼幽人兮不可忘!
《约你》
三更听柝声,羽翼避寒衣。
缠绵雪水病,何日得春归?
《约我》
谷中饮梅花,绿萝猛虎羁。
狐兔安一笼,鸡鸣起舞溪。
《约自己》
梅花下,坐坐。
咱们哥俩,好好唠唠。
一个是旧我,一个是新我。
旧的不死,新的不活。
《约伊人》
聚会桂花风,不需急雨催。
清香已入梦,露下湿云衣。
《约晨晨》
都城百里空,四望云婷婷。
禾黍一田泪,四山静与期。
《约心》
竹声如玉万年枝,环佩雍容名关雎。
香露青青梅萼点,天中一月照诗书。
《约意》
袅袅婷婷灯下读,千年人物原空虚。
功名半纸君王静,今古人间漫雨拂。


  代祷之弓:

  动画片《书灵传》有一句台词不错:不怕疯子,就怕疯子有能力.
  面对天外飞魔的进攻,书灵,念一首唐诗就搞定了?这纯粹是中国式的自欺欺人。

  好像念一首唐诗,就打退敌人的大炮了。

   发光在天:

  从另外一个角度看,一个人应当有道义和美的坚守。身在没有道义和美的战场上,内心仍然坚守对道义 和美的捍卫。

  

 四川大旱。一个地震学家说 ,大旱之后有大震。一到三年半 之内。夫妻俩  为四川求灵 雨。

     《川雨》
  还是天赐清凉,西风芳草珠光。
  相思嘉树午影,绿案琴书辉煌。
《祈雨》
自有微凉吸取中,光静荷塘露重风。
一曲冰壶驱酷暑,瑶琴滋润笑从容。
《祈雨》
相思窈窕回波翠眸,月色榴花博山沉烟。
羽殿乌云众人喜乐,轻纱雨带分成四川。
《祈雨》
卷尽湖光梅雨齁,微荷驱暑紫云楼。
连宵湿气海棠笑,此夜冰簟碧玉钩。
《祈雨》
春风芍药多流莺,自重贵人骏马行。丽锦清泉激梦友,簪菊咫尺荷花篷。
《祈雨》
风露小荷见大莲,画船烟素薰萍帆。
歌吹天上战旗转,公义争雄雨点盐。
《祈雨》
头如霜毫,文学宿老。
弱水孤舟,扶桑挂刀。
霞佩云幄,灵宫爱高。
飞虹翠饰,列圣吹箫。
灵籁雅舞,清流心韶。
金阙飞起,信中迢迢。
《祈雨》
千里青葱,灵风紫箫。
鸣珂雷响,骏马嗷嗷。
云村红叶,飞瀑溪碧。
雨香撼梦,扬鞭荒路。
陇上新人,一枝谁寄?
事急如流,锦瑟舟渡。

    卖花船靠岸了,远处的七楼 一盏温馨的灯火。
   妻子的忠诚是一盏灯。
  东方人,大多是为了生存而勤劳,西方人多是吃饱了之后的勤劳。
  财富的转移,不是财富的增长。
  劫富济贫,只会一同贫穷。
  司马迁不敢指责自己苦难的原因,反而说因为自己成了太监,所以写出了《史记》。
  苦难,不是成功的必然原因。
 只是成功其中的一个原因。
天将大任,不一定苦其心志。
 皇帝是生出来的;而不是苦出来的。
受苦的人,绝大多数成了底层,而不能担当大任。
    发光在天 ,一面走一面想着。
 

  @蘸盐 说:  经济发展不一定带来生育率提高;最管用的是宗教,亚伯拉罕诸教。美国盎撒白人生育率最高的,以色列犹太人生育率最高的,都是最虔信宗教(圣经带。。。。)的族群。@一玶海岸: 便宜的房子,生娃的各种补贴,除了生育假还不够长,所有能想到福利都几乎已经到顶了,生育率依然无解。

   妻子代祷之弓在看一本《道一风同:一位美国医生在华30年》:“外国医生,你好像知道把脉的伟大技巧,你做的非常好”。@科学 未来人  随后,胡美医生希望道台含住温度计,测量准确的体温。这下把道台惹炸了,在大骂随从中拂袖而去。之后,一位姓候的医生给胡美医生解释说:你只给他把了左脉,就把一个对他来说莫名其妙的东西往口腔里塞。他把你的事情说给其他人听,大家都相信是你的问题。因为他们认为人的每个手腕上都有三个脉搏点,分别表征不同的脏器官的健康。左脉显示的是心、肝、肾,右脉显示的肺、脾、生殖器官。男左女右,即男士先把左手,你做对了。可你没有把右手,所以他们都认为你的诊断只做了一半,是不懂医。

  代祷之弓:中国最早的医院,不都是宣教士建立的吗?那时候还有医德。

  拒绝了福音的同时,也拒绝了医德。也没有文德。

  发光在天 :
    人本主义的启蒙教育,不能代替十字架个人性的救赎。
    你 不要活在大数据里。
  你个人的收入,才是真实的收入。
    充份尊重个人各项权力的,才是好国家。
    秦晖教授在清华大学讲《西方文明通论》:凡是老百姓要对权力感恩戴德的国家,都不是福利国家。

    不管灾前灾中灾后,关键是我们
   能不能被提?
   有些人争胜了理,但未必是被神接纳的人。

    黄昏楼下,俩人在遛狗儿 。

    《追鸭》

 一条短腿柯基,在追四只鸭子。追呀,追呀,追呀,我追呀。
  使我们放松嬉笑的往往不是理性;而是没有危险时刻的爱。
  亚历山大,喜乐的心能将他赶走。

       《汲水》
垂下一只小说的水桶,
放到人性的幽暗底层。
提上来的
一定是悲剧的笑容。

《与晨星最近的人?》
不是孤独的梵高,
而是那些发光在天,普照世上的人。

《名字与废墟》
  每一个名字背后,都是一处废墟。或将成为废墟。
  唯永义与永爱的居所,永远不会荒芜。
《吉祥偶像》
谐音偶像,吉祥偶像。
不是一些吉祥话,就真的能遇难成祥。
  唯独充满公平公义的地方,才有真正的吉祥。
   《可爱》
谁是最可爱的人?
不是那些终日里,心怀怨恨仇恨记恨的人。
而是那些心怀圣爱慈爱的人。

仇恨只能毁灭人。爱才能建立一个家。

  代祷之弓的晚祷 : 求主赐给国人自由的思想,自由的头脑,自由的心灵,自由的人格,自由的尊严。自由的经济,自由的文艺,自由的体育。自由的生命。

   --------要有空气。

   《秋风》 
   冷气传给众人。
   寒冷是一种诚实。
   他告诉人,现在是秋天了。
   不要对春天抱着幻想。要在爱的温暖里,面对现实。
   不要编故事骗人。
    要穿秋衣秋裤了。
       发光在天: 编辑了一本《立此存照》见证集。存时代之照,自有世人。存蒙恩之照,非圣徒莫属也。
我仰望意念道路都高过我的主。仰望我永远的赎罪祭。为我预备地方的主。天上的大君王,大先知代祷者。天上的父。医治者。牧者。
 发光在天 :
 有时候忍耐,不过是人性的懦弱。
 极力讨好有权力的人,失去了人格尊严。

 

 飞机上下视鄱阳湖,如一株生命树。

没有水,哪来的生命?
   @小南瓜 ,承包了牛家村700亩南瓜。三四百个村民去偷。雇村霸,藏獒,铁丝网,出动了600人巡逻都不管用。
   农村人,个个如郭靖淳朴单纯诚实,金庸这个大骗子!

  以后,再也不和农村人合作了!


  因为高温去世的老年人,已经火化100多人了。
  代祷之弓:求主熄灭四川重庆成都的炉火吧!

  老人熬不过夏天。 

  @秀才江湖

  我觉得,贪官清零,才是当务之急。贪官是腐蚀国家的最大病毒!发现一例贪官,就查他的上级、部下、家庭成员,将他的密接者、次密接者全部隔离审查,设置高中低风险区,每天公布各省各市的贪官数、疑似贪官数、活动轨迹,湖南几例,广东几例……

   发光在天 :  
我偷走了黄昏的酒。
月光说:拿走吧,我送给你的,我还有呢!
我偷走了黄昏的你。

 你吝啬地说,你要用一生一世来欣赏我,夸我,工资全部上交。

 月光无限,你却是限量版的妻子 。加上这一句才是诗。

     代祷之弓大笑。

     《女侠客》

第一首是计算机做的:韵律好像完美:
一 剑 横 飞 入 楚 乡,
青 萍 何 处 觅 君 房。
三 秋 落 拓 人 谁 是?
百 感 凄 凉 世 亦 狂。
不 死 有 心 成 败 虏,
无 名 为 国 付 穹 黄。
可 怜 万 里 关 河 路,
肠 断 东 风 泪 两 眶。
《女侠客》这是我写的.不求韵律完美:
心月如书光焰长,将军似剑壮心航。
功名不语为儿女,志气有情穿雁裳。
待价自估囍酒乐,峨眉水刺柔情藏。
翩鸿一笔春风句,温目五福秋雨凉。
《女剑侠》
剑如清水萍,裁断分五经。
兰麝桃花雨,灼鲜春世荣。
潮流易零落,如何有永生?
梦中总赫赫,爱里常盈盈。
芙蓉不羞饰,文藻如孩婴。
一望吹箫雪,长白向日容。
戚戚念远爱 ,默默怀光风。
荷舞吹凉韵,开轩天地通。
新月不回看,田园阅心丰。
群山知我过,大笑落红空。

     @蘸盐:

        古法酿酒≈没有脱除有害杂醇。

       古法红糖≈糖蜜这种喂猪酿酒下脚料尽可能多地以红糖价格卖给你们。

      古法榨油≈没有吸附或射线照射工艺去除黄曲霉素这种肝癌强致癌物。

   代祷之弓笑道  :

杀鸡前,姥姥总是先念叨:
“小鸡小鸡你莫怪,你是民间一道菜。今年早早去,明年早早来”。
天杀你,地杀你,不是我要杀你,是这些娃娃些想吃你!
  基督徒杀鸡之前先祷告:感谢你,把肉赐给我们。我们不吃血。只吃肉。

  凡 神所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的, (提摩太前书 4:4 和合本)

  

     妻子在看 #邓紫棋新歌《创世纪》#
你不是第一个离开的人
也不是我最后一道伤痕
在我身旁不必坚强,让我背上你的重量;你若迷惘我陪你流浪,累了就让我带你飞翔。
Gloria 不要害怕、Gloria 爱里没有惧怕,我的爱像川流不息,它会洗涤一切伤疤。
Gloria不要害怕,Gloria爱里没有惧怕,我的爱在时间之外不曾离开不会离开。

Gloria不要害怕,Gloria爱里没有惧怕,我是爱我恆久忍耐我在等待等你回来。

   夫妻一起唱奇妙写的  《爱的力量》

爱的力量,如玫瑰绽放。
爱的光芒,是人心所向。
爱的队伍,浩浩荡荡,势不可挡。
爱的王子,从天而降。
爱的能力,胜过死亡。
一切痛苦,有他先尝。
爱的生活,百合芬芳。
    《遇见光》
遇见光,你就不一样。
在泥土的普通里。
在雨水的痛苦里。
遇见光,你就不一样。
泥土雨水,成了你的食物滋养。

遇见光,你就不一样。
在伤心的遗憾里。
在后悔的追忆里。
遇见光,你就不一样。
遗憾追忆,成了你前进的力量。
      《忘情汤》
  孟婆,我这都喝了好几大碗了。为啥还没有忘记她?
 孟婆:你是四川人,我忘记放辣椒油啦。
 孟婆,你的忘情水配方,卖给俺,好不好?
  没啥秘方,就是你多熬夜,得了老年痴呆,就把那个人忘了。
 孟婆心里暗笑,什么忘情汤,其实就是土豆汤!
孟婆是鬼的名字。
 《春梦婆》
东坡背着一个大水瓢,行在旷野。一个老太婆对他说,你的一生,如一场春梦耳。不要用酒祭奠江水。
东坡叹息道:怕老婆,钱每个月都上交。
不许喝酒,这样的人生有何滋味?我每天都睡在大酒瓢里,饮点自来水。

      《娱乐》
娱乐无味。多了反苦。
人有永生,方有喜乐滋味。
永生如酒,一饮辄醉。

   王人平老师说:确信自己无论遭遇怎样的挫折和困境,都有一个家可以回,一盏灯为自己而亮,一份爱随时守候,是一个孩子成就人生的勇气、信心和力量的最大来源。正如温尼科特所说:“孩子必须确认自己可以随时回家,才可以安心地向前发展。”

    代祷 之弓 :要有 一个不否定她的场所,不论遭遇多大的痛苦,她就能坚持活下去。

   人的脆弱和坚强都超乎自己的想像。

  有时,我们可能脆弱得一句话就泪流满面,有时,也发现自己咬着牙走了很长的路。(作家莫泊桑)。

   一个姊妹:

   无论此刻的你在承担或坚持什么,要相信God为你安排的结局,或许和你想像的不同,那是因为祂知道,什么是对你更好的!祂要给你的,出乎意料! 


   评论《三代烟草人的守望与传承》--------@秀才江湖,如果用高大上的语言去写,刻意去美化渲染,任何一个坏人,任何一件坏事,我都可以写得让人肃然起敬,包括秦桧、慈禧。明明是一份肥差,富贵人家祖辈相传,却写得无私奉献,可歌可泣。

   大街上,空荡荡的。

  番菜馆 餑餑铺 茶叶铺 鐘表铺  乾果铺 头髮铺 轿子铺 家伙铺 成衣铺 颜料铺 撢子铺 夹剪铺 麻刀铺 灯笼铺 桌椅铺 帐房铺 估衣铺 宫花铺 车围铺 石头铺 铜锡铺 切麵铺 蒸锅铺 小刀铺 眼镜铺 马掌铺 荷包铺 绵花铺 摇车铺 锅贴铺 菜刀铺 缸瓦铺 柜箱铺 音乐铺 响铜铺 弓箭铺 腰刀铺 荆条铺 白炉铺 奶茶铺 点心铺 洋车铺 藤子铺 毡帘铺 班指铺 墨盒铺 。。。。都关门了。

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    2022-08-28 00:38:56

    Existential-humanistic

     

    Psychologist Abraham Maslow in 1943 posited that humans have a hierarchy of needs, and it makes sense to fulfill the basic needs first (food, water etc.) before higher-order needs can be met.[103]

    Humanistic psychology, which has been influenced by existentialism and phenomenology,[104] stresses free will and self-actualization.[105] It emerged in the 1950s as a movement within academic psychology, in reaction to both behaviorism and psychoanalysis.[106] The humanistic approach seeks to view the whole person, not just fragmented parts of the personality or isolated cognitions.[107] Humanistic psychology also focuses on personal growth, self-identity, death, aloneness, and freedom. It emphasizes subjective meaning, the rejection of determinism, and concern for positive growth rather than pathology. Some founders of the humanistic school of thought were American psychologists Abraham Maslow, who formulated a hierarchy of human needs, and Carl Rogers, who created and developed client-centered therapy.

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    Later, positive psychology opened up humanistic themes to scientific study. Positive psychology is the study of factors which contribute to human happiness and well-being, focusing more on people who are currently healthy. In 2010, Clinical Psychological Review published a special issue devoted to positive psychological interventions, such as gratitude journaling and the physical expression of gratitude. It is, however, far from clear that positive psychology is effective in making people happier.[108][109] Positive psychological interventions have been limited in scope, but their effects are thought to be somewhat better than placebo effects. The evidence, however, is far from clear that interventions based on positive psychology increase human happiness or resilience.[108][109]

     

     

    Humanistic psychology is primarily an orientation toward the whole of psychology rather than a distinct area or school. It stands for respect for the worth of persons, respect for differences of approach, open-mindedness as to acceptable methods, and interest in exploration of new aspects of human behavior. As a "third force" in contemporary psychology, it is concerned with topics having little place in existing theories and systems: e.g., love, creativity, self, growth, organism, basic need-gratification, self-actualization, higher values, being, becoming, spontaneity, play, humor, affection, naturalness, warmth, ego-transcendence, objectivity, autonomy, responsibility, meaning, fair-play, transcendental experience, peak experience, courage, and related concepts.

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    Existential psychology emphasizes the need to understand a client's total orientation towards the world. Existential psychology is opposed to reductionism, behaviorism, and other methods that objectify the individual.[105] In the 1950s and 1960s, influenced by philosophers Søren Kierkegaard and Martin Heidegger, psychoanalytically trained American psychologist Rollo May helped to develop existential psychology. Existential psychotherapy, which follows from existential psychology, is a therapeutic approach that is based on the idea that a person's inner conflict arises from that individual's confrontation with the givens of existence. Swiss psychoanalyst Ludwig Binswanger and American psychologist George Kelly may also be said to belong to the existential school.[111] Existential psychologists tend to differ from more "humanistic" psychologists in the former's relatively neutral view of human nature and relatively positive assessment of anxiety.[112] Existential psychologists emphasized the humanistic themes of death, free will, and meaning, suggesting that meaning can be shaped by myths and narratives; meaning can be deepened by the acceptance of free will, which is requisite to living an authentic life, albeit often with anxiety with regard to death.

     

     

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    Personality

    Personality psychology is concerned with enduring patterns of behavior, thought, and emotion. Theories of personality vary across different psychological schools of thought. Each theory carries different assumptions about such features as the role of the unconscious and the importance of childhood experience. According to Freud, personality is based on the dynamic interactions of the id, ego, and super-ego.[116] By contrast, trait theorists have developed taxonomies of personality constructs

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    2022-08-27 08:09:29
    Abraham Heschel说:“希腊人学习是为了理解,希伯来人学习是为了敬拜。

     

        注:引用的地方:

       @蘸盐@科学 未来人 
       @秀才江湖:成吉思汗,这个双手沾满无数中国人民鲜血的战犯,被立了雕像,顶礼膜拜,没有网红怒发冲冠、大张挞伐,没有自媒体说他伤害了十四亿人民的感情,没有网民为了民族大义群情激愤、声讨立雕像的人。成吉思汗如果当年侵略中国打败了,投降了,他今天在中国的标签,一定是千夫所指的战犯、残暴的杀人恶魔、沾着无数中国人民鲜血的蒙古侵略者。可是,他打赢了,他征服了,于是他在中国的标签,就成了英雄、祖宗。 
       看到历史课本自豪地说“西域正始归入汉朝的版图”、“某地正始纳入中国的版图”,我心想,不就是中国通过侵略,占领了一块土地吗?不侵略,今天哪有这么大的领土?别人打你叫侵略,你打人家,就不叫侵略,就叫开疆扩土、雄才大略、凿空西域、文治武功,这不就是双标吗!
     @王人平  
     拒绝伤害孩子的八种语言暴力:1、批评、贬低孩子的外貌,会让孩子变得自卑。2、质疑孩子的行为,会让孩子不敢做自己。3、自私的愿望,如“我当初就不该生你”,伤害孩子的存在感,导致孩子自残和抑郁。4、让孩子感觉自己是个累赘,如“我养你花了好多钱”,导致孩子产生愧疚感,压制自我感受和需求。5、不健康的比较,伤害孩子的自尊心。6、攻击性的言论,如“你真笨”,会打击孩子的自信。7、抛弃威胁,如“我不要你了”,让孩子失去安全感和归属感。8、父母说话不算话,失去孩子的信任和尊重。

    2022-08-27 07:58:36

         众人悄悄地在卖花船上聚会,在水深之处。

         花盆里藏着一些圣经诗歌本小册子。

        @夏炉冬扇 @我屋里栽了一颗桃树。@求主打击互联网黑帮 @基督徒是网络文明大使。 

        @金手指

        小林秀雄在《求美之心》:诸位,假如你漫步在原野上,看到一朵美丽的花在盛开。再一看,原来那是堇菜花。当在你思考“那是什么花,是堇菜花吗?”的瞬间,你已停止了对花的形状和花的颜色的观看了吧!你是在自己的心中说话了。如果堇菜花这个词汇进入你的心中,那你的眼睛就会封闭。所谓忘我看物,是那么难的事。当你判明了那是堇菜花时,是花的姿态和颜色的美感被语言完全替代了。如果没有语言的干扰,就那样在心中保持着花的美感,持续专心致志地看花,。。。。

       发光在天:也就是说,在审美的时候,先停止起名语言的冲动。

       因为:神造的万物在先,亚当的起名语言 在后 。

       先入为主的起名语言,会干扰 对真实万物的审美。
         一个姊妹是摄影师:

      世人看你,都是剪辑过的你,是某个精彩片段、是某次伤心场景。唯有Jesus,祂看见、了解你的全部,

      在最适当的时候给安慰、提醒、鼓励。“

      项飚:历史不能只是胜利者的历史,否则它只能是一种道德想象。郑和下西洋在目前的历史叙事里,郑和的远航错过了机会——殖民化扩张、发达的工业以及挖掘原料,但这只是历史的版本,如果你从拉丁美洲人的叙事和澳大利亚原住民的角度去看,还是这样吗?历史从来都是规则的历史,是野蛮的历史。那么,我们该如何拥有多元化的叙事呢?——给予不是历史中心的人一种力量感和目的感,然后他们可以站出来说,这是我选择的方式。” 

       良知为主,聪明为奴,其人必善良;良知为奴,聪明为主,其人必奸诈(林语堂)。

       美国著名心理学家、交往分析治疗体系的创始人艾瑞克·伯恩在《人间游戏:人际关系心理学》谈到:在任何特定时刻,社会群体中的每个个体都会表现出父母自我状态、成人自我状态或儿童自我状态。每个个体都可以在不同程度上从一种自我状态转变为另一种自我状态。

       三种自我状态的划分:1、每个人都有自己的父母(或父职人物/母职人物);他的自我状态再现了父母当年的自我状态;父母的自我状态能在特定的情况下激活(即外在心理功能)。通俗地说,“每个人的心中都住着自己的父母”。

      2、每个人(包括儿童、智力迟钝者和精神分裂症患者),在自我状态激活的情况下,都能够进行客观的信息处理(即现今精神功能)。通俗地说,“每个人的心中都住着一个成人”。

      3、每个人都年轻过,心里都存留着早年生活的影子,在特定情况下,可以激活(即早期精神功能)。通俗地说,“每个人的心中都住着一个儿童”。划分出三种自我状态,艾瑞克·伯恩并不是要区分哪种自我状态更好、更重要,而是说,人格的这三个方面都有很高的生存价值。只有当其中的一个方面打破了健康平衡时,才有必要进行分析和重组。重要的是要有觉察、要懂得尊重和平衡。

       代祷之弓 :父母的我 ------遗传的我。

             成人的我 -------理性负责数学逻辑 的我。

             儿童的我------感性好奇 心 单纯的我。

          这三个我,都是罪人。

          有遗传的罪性----亚当的悖逆。人类的头脑理智也是髑髅地。死人的头脑理性,救不了自己的灵魂!

          亚当的天真无邪,好奇心,儿童时代无罪时代,胜不过 蛇的引诱。

          所以,儿童的时候笑容多,越长大,笑容越少。

        代祷之弓:除了三类我。还有一个重生得救的我,一个信基督的我。一个新我!

         那些崇拜明朝的粉丝,无法解释:

    “今山东直隶等处,连年灾伤,人民缺食,穷乏至极,艰窘莫甚。园林、桑枣、坟茔、树甎砍掘无存,易食已绝,无可度日,不免逃窜。携男抱女,衣不遮身,披草荐蒲席,匍匐而行,流移他乡乞食。街巷欲卖子女,率皆缺食,谁为之买?父母妻子不能相顾,哀号分离,转死沟壑,饿殍道路。欲便埋弃,又被他人割食,以此一家父子自相食。”

       ------恶意返乡,恶意就医,恶意种地,恶意买菜之后,又有了恶意参加葬礼,连基本的传统文化和人性常识都丢了…

       发光在天:明代也是吃人肉很多的朝代。

       。。。。。。。

       卖花船成了一条空船,载着漫天明月回家了。


    2022-08-27 07:44:27
     纪念一个给了国人些微自由的死人。没用?
     自由既然是人给的,人自然也能收回。

    上帝赐的自由才是真自由。人生而自由。而不是某个党派的恩赐。

      发光在 天 说:我是一个从小在嘲笑 羞耻恐惧批评中长大的孩子 ,所以我的个性有一些缺陷。

      @安定郝姥爷【教育心理学—原生家庭与孩子成长】在批评中长大的孩子,责难他人。在恐惧中长大的孩子,常常忧虑。在嘲笑中长大的孩子,个性羞怯。在羞耻中长大的孩子,自觉有罪。在鼓励中长大的孩子,深具自信。在宽容中长大的孩子,能够忍耐。在称赞中长大的孩子,懂得感恩。在认可中长大的孩子,喜欢自己。

        代祷之弓笑道 :我是一个从小在鼓励宽容称赞认可中长大的女孩。难道就没有原罪本罪吗 ?

       原生家庭不背这个锅。

       代祷之弓,会宰羊。一身白衣不沾血,5分钟宰杀剥皮分块。
        她的父亲 从前是一个大地主,开过风箱铺 锦匣铺 马肝铺 烧饼铺 炉肉铺 汤羊铺 鸟笼铺 南鸟铺 包金作 珐瑯作 小器作 镶嵌作 攒石作 翠花作 楠木作 镀金作 盔头作 花爆作 玉器作 拔丝作 涮金作 切糕作 生料厂 灰料厂 薰花厂 劈柴厂 煤炭厂 白炭厂 刻字处 裱画处 传真处 装潢处 理髮处 藏书处 。。。。全被充公了。
     灯光多,也是一种污染。
    我喜欢无灯的黑夜,纯粹的黑夜,只有我和你。
    -------秀才江湖:华汉语博大精深!可以把一家三代接班干肥差,富贵相传,肥水不流外人田,写成可歌可泣、无私奉献、爱满人间。一提免费医疗某些人就说差钱,一查贪官动辄几亿几十亿,一年援外几百上千亿!
      发光在天:
      《安排令》
    安排花开,安排花谢。
    安排草长莺飞,安排潮涨潮落。
    安排你我相见,安排你我相爱。
    无一是凑巧,无一是偶然.
    爱你是必然。全是神安排!
    《颜回》
    颜回一瓢饮,孔子家富裕。
    七十二圣贤,任凭颜回被饿死?
    《家族》
    家族乐融融,见钱便眼红。
    薛涛苏小小,被卖无人来赎回?
      《梦露》
    悲风催露原,劲气上秋山。
    芳草满梦境,伊人微笑簪。
    《游泳池》  
    美人敲玉壶,风雪迷天衢。
    甜酒江湖里,游来游去鱼。
    《无题》
    明眸冷雪烛,流盻萦风转。
    兰气生长吟,灵歌幽谷满。
    《兰花》
    萤辉上露光,出谷笙箫凉。
    醉静雨声老,蛾眉转梦裳。
    《鳄鱼溪》
    鳄鱼秋水浅,失恋更凶残。
    别后情有思,相思游处贪。
    《白露》
    白露润炎夜,不毛山海阔。
    连云灯火熟,一片荒寒约。
        邻居35岁,因为穷,与前妻离婚。独自抚养9岁的女儿。
      买的衣服与鞋都是大几号?可以多穿几年。
      疫情期间,没地方打工。见了前妻一面,与女儿自杀了。
      这样的故事,在疫情期间太普通了。
      周公子的爹还忙着炫富。免了非洲的债。就是不肯给本国的穷人发一点钱。至于财产公开免费医疗,更是做梦!
     发光在天 道:我的故事还没讲完呢。

      那个邻居的爹有脑梗,妻子精神疾病。

      将孙女的尸体卖了8万,配阴婚。给儿子办了葬礼。剩下的作自己的养老钱。

      啊。这。
     儒家的农村,本质上就是一个将女儿当食物商品的社会。

     女孩死了也能作商品。


    知道你的城市热,为你写一些荒寒的句子。
    《寒露儿》
    中原金鼓振,蔓草斜晖烧。
    文字残骸葬,诗思随雁高。
    伤心如醉酒,似见伊人招。
    《寒露》
    苍松看雨棋,薰气深灵襟。
    心向青天变,灯花除夜吟。
         《寒露》
    咚咚震夜鼓,月韵入云敲。
    歌舞寒风散,院中落寂寥。
    《寒露》
    霜满枫林花满楼,一萧一剑渡清秋。
    银烛明月更深睡,宝靥峨眉漏静流。
    《寒露》
    鸡鸣红豆渡轻舟,别殿早潮鹦鹉楼。
    松上茸茸桃李月,花间吹雪侍儿羞。
    《寒露》
    采薇寒露秋,饿死清欢流。
    灵辔江风送,小园独立钩。
    《寒露》
    心如花木暖成春,白鹤轩窗一梦云。
    锦展四边山色醉,爱风浪漫香囊村。
    《寒露》
    鸳鸯合欢带,灵风引鹤归。
    翔和公义气,剑佩动春飞。
       发光在天 :哈哈哈。越写越暖,性格使然。心中春气多。写不出冷句子。
        不喜欢那些被修剪的被驯服的花花草草;只喜欢那些野花野草,无名但活着自由自在。不用作核酸。
    求主废除上海的核酸。整天没事干了!作核酸玩儿。
    自由比活着更美好。
    我忽然理解了那些疫情期间不怕死的美国人。
    不自由,毋宁死!
       一个好死不如赖活着的民族,是没有希望的。
       那些人,只要很大的权力却不肯负很大的责任。

    官方辟谣:网上热传的100名中国人在瑞士银行有7.8万亿存款不实。不是100名,而是373名。不是瑞士银行,是瑞银集团.

     ------求主拣选他们。

       代祷之弓 ,凡事不窝囊颓废,在苦难中也干净体面。

          买花百合花的有梦天蓝。桂囍气。花盏燃。凉添衣。奇笔涛。穿流儿。雪浪笺。
    《今日情笺》:愿他安慰你的丧父之痛。作你的外衣永远罩着你。怜恤你 ,永远抱着你。
       代祷之弓,戴着一枚胸针一把玲珑小剑的形状。

       额头一只小老虎的抹额。

       她喜欢养含羞草。

      《含羞草》
    贞女知廉耻,化为含羞草。
    世俗多污秽,行路小心脚。
        《含羞草》
    孤蓬听暮波,碧草动弦歌。
    置酒灵襟雨,清音逸响多。
    《含羞草》
    一诺万年轻,楼头闻雨歌。
    含羞避万事,笑倚西风说。
    《含羞草》
    云是另外一个世界。
    悠悠新天,真光熟谷。
    神馨功兮,万国所依。
    露露沾恩,崇崇大雅。
    剑佩生凉,袂思雷旗。
    《含羞草》
    绿池白鸥,采桑拂羽。
    盈筐晨光,心灵浥露。
    含羞流莺,飞燕夫婿。
    望亭风月 ,冷云天禄。

        山东的头部医院,摆放的都是招财进宝的偶像。当年教会医院的救死扶伤,免费医疗早已经不见了。
     最可痛恨的就是那些灵魂麻醉师 (给孩子洗脑的老师 )。
      胡桑 译:
    只要阿姆斯特丹国家美术馆里
    那位静默而专注的女子
    日复一日把牛奶从瓶子
    倒进碗里
    这世界就不该有
    世界末日
        代祷之弓道:作者实在太天真了?若世界没有罪恶,自然没有世界末日。
           武林卖花船缓缓在白露中。
    荒寒吾庐兮,青葱气象中。天意玫瑰红。
    万马虎肃兮,水云莲依侬。文华迎日荣。
       《白露》
    大岭雪飞病骨单,伊人一笑洒脱颜。
    佳音已解民心愠,剑气七弦易水寒。
    《白露》
    山居书画不开门,白露楼窗凉月昏。
    爱有新泉积慧雨,一帆麦浪归来人。
    《白露》
    明月潇潇落木声,日出起笔书田耕。
    江湖有梦梦中我,大笑无题过此生。
    《白露》
    白露飞鸿剑客影,山深灯火新人情。
    荷花相对悠然醉,又过痴情一日风。
    《白露》
    十载天涯剑客身,莲花青眼一依人。
    壮节细看草儿变,清气城门花木闻。
    止止此生止止爱,寻寻莺友寻寻心。
    卑栖枝上风流语,明月山中鸾鹤群。
    《白露》
    断桥流水寒僧忆,恨当年,未娶美娇娘。此时犹未晚,抛却经书儿,
    走出囚笼,十里桃花,莺声明月冈。

          武林卖花船在 《墨竹海》
    一夜竹林一夜听,漫山灵力拔节声。
    国中不服侏儒态,走马东坡明月风。
    《光浸海》
    笙箫歌舞月金珠,军垒天虹芳草书。
    不见长安仗剑士,几多猥琐男儿出?
    《水晶海》
    无意绣鸳鸯,有心栽荷塘。
    并联明月看,歌舞满春江。
    《长江箫》
    柳堤桃梦征鸿,游女鱼帆影中。
    联骑画桥落日,乾坤万事灵风。
    《白发春》
    白发春,醉几回?绿荫细雨青苔衣。
    鹤泉碧月素琴野,摇荡莲花宽叶溪。
    《二三子》
    绿塘路,鹧鸪鸣。云海阔,牛羊回。
    妍暖有所思,伊人华旦飞。
    《幽兰思》
    娴雅幽兰,光彩华衣。
    雄风落涧,不为井泥。
    情海沉浮,高卑安期?
    夕阳易凋,不醉何为?
    《林海》
    舒义日,义不迟,伊人幽梦绿成姿。
    蝴蝶月色荼醾舞,情思雷送凝香溪。
    《栏杆》
    十里栏杆十里花,满城新绿满城霞。
    垂杨落落秋千家。
    柳密炊烟梅岭外,丁香解梦雨中蛙。
    东风浪漫新荷刷。
    《莲叶帖》
    莲花发帖圆圆,从容梦静宽宽。
    蜻蜓掬水沁沁,影过银河姗姗?
    《炉山》
    炉香袅袅翠光沈,云海松萝大块珍。
    细步幽花植梦隘,邻辙峰润忘归音。
    《菊花宴》
    一笑粲,天晴快。
    南园饮,菊花宴。
    小丛如伊说,兰花不认错?
    竹色催人凉,海云压砚墨。
    忘醉一归心,簪花殊寂寞。
    彩凤上书阁,梦草知落落。
    爱穗极丰熟,不如共婆娑。
    《蒙溪》
    蒙溪发弦歌,启蒙先生多。
    多是睁眼瞎,不识真一哥。
    《有女》
    雅林泉,濯云川。
    士女多聪慧,不为情所耽。
    人情蜡味烦,天地爱所参。
    素月抚莲圆,有女有女!  位置胜泰山!
    《心契》
    貌如梅鹤老,心契如幽兰。谈笑银河间。落落同游竹,贤妻冰雪颜。楚楚国风烟。
    《松丈夫》
    菊花喜清谈?红叶旷怀宽。
    塞北请缨壮,松节横槊寒。
    《皓月》
    草木关河壮,马群一笑空。横戈禾黍风。
    秋风来皓月,浩荡在云海.青萍宝剑开。
    《老骥》
    老骥饮云海,壮志横清秋。
    红叶平生友,永怀公义洲。
    《塞北》
    塞北边风狂,浩荡废兴王。
    边声出猛月,百感入刀光。
    《长亭》
    长亭千里湖光,晨翠飞鸿高台。
    雪绿梅回耿耿,老怀天子云开。
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可爱的大能勇士

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