恩典新论坛

不代替基督审判仇敌

今日灵修：不代替神（创50：19）文 / 于中金灯台出版社圣经我岂能代替神呢?(创50：19) “敬畏耶和华是智慧的开端”(箴9：10)。我们与神与人的关係，都应该以此为基准点。约瑟的哥哥们不怀好意，恨他，害他。现在，父亲死了，他们全家都在埃及，需要仰赖约瑟养活;而且约瑟是在权势的顶峰，身为法老王的宰辅，有权有势，落在他的手里，想起来该是何等可..

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会幕”中与神相遇

shanghai vineyard 每日灵修发布于2021年8月2日由葡萄园每日灵粮20210803 “会幕”中与神相遇弟兄姐妹平安！欢迎收听葡萄园在线每日灵修。愿神的话语给你能力，让你可以面对今天一切的挑战。今日的题目是《“会幕”中与神相遇》，经文出自：《出埃及记》33:7、11 摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，凡求问..

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对好消息，新天地的最新报警

今天周二小组聚会晚上7:30-8:00见证时间晚上8:00－9:30 李牧师分享证道，主题是《以父的事为念》房间：zoom4567892022 密：663927 辨别异端小组判定：是好消息的聚会。基督徒不要上当儿！ 2，锡安山启示神学------是新天地的课程。立约牧者----是新天地的术语。 @吉林彼得---阿新昌 @哈莉..

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梦中巨像，不堪一击！

第二十一部分被掳第115章不属这世界的国但以理书一〜二章耶路撒冷和圣殿都倾覆了。大卫家遭到羞辱，犹大百姓被掳。在耶路撒冷闪耀着的光辉被扼杀了。在这黑暗的时刻，神借着先知的话把祂的圣道之光增加了三倍。在被掳期间，三位伟大的先知出现在这场景中一住在被遗留在犹大百姓当中的耶利米；住在被掳之民中的以西结，和居住在巴比伦宫廷的但以理。耶和华的光..

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约西亚

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第113章必须被圣灵更新列王纪下二十二〜二十三章；历代志下三十四〜三十五章约西亚是犹大的伟大改革者。在这方面，他甚至比希西家更伟大。根据列王纪下二十三章25节，他的特点如下：“在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶..

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《职场侍奉》

20191027《职场侍奉》原创恩成恩言召语 2019-11-10 ↑ 点击上方“恩言召语”关注我们职场侍奉但2章一、面对危机，勇担责任(14-16节) 王的护卫长亚略出来先找着但以理，但以理就用合宜的话跟他磋商。箴言书15章第1节说“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气”。但以理去见王，求王宽限时间，体现了但以理纯全的信仰人格..

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收生婆敬畏神

今日灵修：敬畏神（出1：17）文 / 于中旻金灯台出版社圣经网但是收生婆敬畏神(出1：17) 埃及是当世最强大，最文明的国家，举世莫敌;行绝对君权制，埃及王的话就是法律。违背王的命令，就是与王为敌。四个世纪过去了。再没有人到约瑟的府门前求粮救飢。歷史的灰尘，掩埋了人对约瑟的记忆。尼罗河的流水，带来了新的财富，也带着无数个昨天逝去。“一朝天子一朝臣..

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亚玛谢，乌西雅

亚玛谢和乌西雅强大，是因为耶和华为了大卫的缘故对他们展现的美意。但他们却高举自己。这种自我高举源于某种自满的心态。与这种自满相对的，是耶和华为了大卫的缘故、为了基督的缘故所展现的美意。相信耶和华的美意，会使人谦卑。亚玛谢很高兴自己是勇者，征服了以东人。因此，他把以东人的神明纳入他的敬拜服侍中。神明的种类越多，王就越伟大。乌西雅高举自己，把自己当成..

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十年教牧事工的经验

重新定位喜乐源泉：在十年的教牧事工中，我喜乐的来源是如何变化的在过去的几年里，我每月都在参加一个由周围的牧师组成的聚会。我对我们经常相互询问的问题很感兴趣。这些问题通常是关于主日聚会的出勤率、教会预算或者是教会装修。从这些谈话可以看出，教会成功的实用主义标准（肢体、预算和建筑）是显著存在的。当然，我不是说这些标准本质上是不好的或是不重要的。人重要，钱重..

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亚比米勒，陀拉，睚珥

2021/8/2恩召·晨修恩言召语【罗12:19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。” ——背诵经文罗12:19 默想经文：士师记9-11章亚比米勒虽然用暴力流血方法夺得政权，得来的却不能久享。许多人做事只求目的，不择手段，可能在目前是成功的，目的是达到的，但是他要负..

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认识天父供应的爱——活在神圣的法则和次序中（第10讲）

——活在神圣的法则和次序中（第十讲）引言：感谢主，今天我们继续讲《认识天父对我们的爱》，天父爱你的十种方式，上主日讲了第一种《认识天父拯救的爱》，今天接着讲第二种《认识天父供应的爱》。经文：使徒行传17:22-31 保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。17:23我游行的时候，观看你们所敬拜的，..

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认识天父保护的爱——活在神圣的法则和次序中（第11讲）

——活在神圣的法则和次序中（第十一讲）引言：感谢主，今天我们要讲《认识天父保护的爱》，天父爱我们，就保护我们，使我们有安全。大家喜欢诗篇91篇：（一起读） 91:1 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。 91:2 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。 91:3 他必救..

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认识天父管教的爱——活在神圣的法则和次序中（第14讲）

——认识天父的爱（第六讲） ——活在神圣的法则和次序中（第十四讲）今天我们要来《认识天父管教的爱》希伯来书12:5-13节：你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。12:6 因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。12:7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待..

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基督的人性不是先存的吗？

问：基督的人性不是先存的吗？杨牧师答：绝非如此！基督人性先存论是基督论中的异端思想。改教家从不承认这种观点。像大神学家加尔文、欧文、巴文克等坚决反对人性先存的错谬思想。圣经一再强调，基督的人性是神子藉马利亚而得，为要成就恩典之约。来 2:14-15 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那..

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神人以利沙（解经书备份）

平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。第97章全地都是我的列王纪下第三章最大的难题是在这句话：'‘以色列人遭遇耶和华的大怒”（《和合本》；小字作“以色列人招人痛恨”。各译本有不同译法，如《新译本》作“以色列人就遭遇极大的忿怒”）。这不可能是指以色列人对摩押王献人为燔祭发怒，因为若是如此，以色列人..

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亚她利雅，约阿施

风随着意思吹: 今天信息是圣灵的争战，神长久忍耐，分别为圣并成为祝福（继续是南北国列国志）亚她利雅杀死了自己的孙儿。她对自己的骨肉怀抱着敌意，因为那些孙儿也是大卫的血脉。我们在亚她利雅身上看到的，不仅仅是对权力的渴望；她从她母亲耶洗别那里，继承了对耶和华圣言和侍奉的仇恨、对永生神的圣约的仇恨、对基督的仇恨。这也是一种洁净，在此期间，大卫家可以..

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如何真正的悔改？

相信基督的人是终生悔改的人。他始于悔改，持续悔改（参罗8：12-13）。大卫犯了大罪，但先知无需拾起一块石头，只是动动手指头，就把他击倒，皆因他是一个从内心悔改的人（参撒下12：7-13）。彼得三次不认基督，但受三倍懊悔煎熬，直到痛哭流泪悔改为止（参太26：75）。每个基督徒都被称为是悔改的人，但他必须是一个在悔改的悔改之人。《圣经》教导教会纪律惩治时，认定..

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里面的人（人论）

麦克阿瑟牧师：引言 1.性情的改变当你接受耶稣基督、得着重生、进入上帝国度的时候，你成为一个全然不同的个体。你得救时的改变比你去世时的改变更为戏剧性。为什么呢？因为你已经有了一个新性情，已经是上帝国度的子民。死亡能做的，就是把你带入上帝的同在。哥林多后书5章17节：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我们不是接受新的事物，我们..

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做神仆人的三个证椐？

做仆人的证椐原创荣耀使者刘建松长老今天摩西和哥哥亚伦是上di所兴起忠心的仆人。可是，可拉、大坍、亚比兰却错误的认为他们专权。可拉与亚伦本是一个爷爷的弟兄们，他们一党的人不服摩西与亚伦的管理，对他们仆人的身份产生了怀疑。摩西为了消除那些抵挡他们人的误解，就拿出了实际的证椐，来告诉他们的权力不是出于自己，乃是出于上di。他们用什么证椐来证明自己是..

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约兰与耶户（解经书备份）

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。第100章不请自来的恩典列王纪下六章8节〜八章6节这段经文考虑的是以色列与它国外敌人的关系。比起以利亚，以利沙更关心此事。在他所有的行动中，甚至当它们牵涉到以色列和那些仇敌的冲突时，以利沙都显明了神如何以祂的怜悯寻找祂的百姓。这是不请自来的..

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美国基督徒收养了多少中国残婴？

二十年代文艺社：【美国收养了多少中国残婴？】 1、美国国务院发布的《收养签证统计》显示，从1999年至2010年，共收养中国孤儿64000余名，在最高峰的2005年曾达到过7900名，其中绝大多数是残婴、女婴。 2、事实上这些美国家庭都有一个共同点：基督信仰。直到今天美国也是全世界基督徒比例最高、最虔诚的国家。 3、许多中国由此得出一个结论：有信仰的人就是..

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8月1日，祭司敬拜的衣冠

弟兄姊妹平安！欢迎收听葡萄园在线每日灵修。愿神的话语给你能力，让你可以面对今天一切的挑战。今日的题目是《祭司的衣冠》，经文出自：《出埃及记》28:40-42 你要为亚伦的儿子作内袍、腰带、裹头巾，为荣耀、为华美。要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。要给他们作细麻布裤子，遮掩下体；裤子当从腰达到大腿。 ..

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《但以理书》解经书

但以理书后六章被称为“旧约中的启示录”。在读这六章的时候，我们会看见神启示给但以理的一个又一个的异象，以致祂的百姓可在黑暗中因知道以下的事而满得平安，毫不动摇：一、他们的神知道将要发生的一切；二、祂掌管着未来的一切；三、在末后，祂的公义必要胜过邪恶。神在圣经中将未来的事非常明确地向两位先知启示了，他们是但以理（旧约的但以理书）和约翰（新约..

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三一神与我们的关系？

一、三一上帝与人类的尊严，这是强调创造的工作： ①、圣父创造我们，使我们有他的形象尊严。 ②、圣子通过救赎和接纳我们，为上帝家里的孩子，使我们的尊严得以恢复。 ③、圣灵住在我们里面，使我们的灵魂和身体成为他的殿堂。二、三一上帝与新生命，这是强调救赎的工作： ①、圣父赐给我们生命，使我们以荣耀尊贵为冠冕。 ②、圣子为我们牺牲生命，使我们重新成为上帝的儿女。..

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《约拿书》解经书

风随着意思吹: 约拿是先知，也是高傲自大的先知他的名字按照希伯来语是意指鸽子，只是他因着个人的高傲，竟然给耶和华神放鸽子。经历和结局是大家都知道的。愿我们认识到自己所有的都是恩典，在生活中紧紧跟随祂，顺服祂。大家加油！第105章分别为圣并成为祝福约拿书一〜四章亚米太的儿子约拿是被派往尼尼微的先知。告诉耶罗波安，以色列王国将恢复其古代疆界的，也..

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死人会附在活人身上吗？

鬼魂的正解（附语音）文 / 吳主光牧师金灯台活页刊世上绝大部分信有鬼的人都以为鬼魂是人死后变成的。这是因为许多宗教都有如此的教导;同时也是因为许多招魂术，扶乩，问米等与鬼魂接触的灵媒都一致地宣称他们可以与死了的人接触，替求问者解答疑难;再加上许多曾亲自见过鬼魂的人都一致地指出，他们所见到的是已死去一段时间的人。所以，在许多人的心目中，人死后就会变成鬼..

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淫词、妄语和戏笑的话？

解经书：“淫词”即污秽淫荡的话语。 “妄语”是十分不敬虔而夸大，张狂的话，或将敬虔的事当作玩笑乱讲，肆无忌惮地口出狂言。 “戏笑的话”就是一般的戏言，常讲戏笑的话会使人陷于轻浮、并失去别人的信任。这些话对于基督徒都不相宜。“ 淫乱。凡在一节经文中与奸淫一同被提到时，淫乱都是指未婚者中间的私通。但在这里，淫乱和奸淫并没有分开指出，故可以是任何形式的性不道德。..

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我要和你同下埃及去

今日灵修：我要和你（创46：4）（附语音文 / 于中旻金灯台出版社圣经网我要和你同下埃及去，也必定带你上来(创46：4) 对前途不能确定，对困难没有把握胜过，面对不可知的将来，我们不免迟疑却步。因此，每逢不得不迁移的时候，人总会感觉到压力，紧张。所以有人主张，老年人要避免迁徙;正像及时移植要尽早，因为在幼稚时期的秧苗，适应力较大。雅各临老要举..

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巴特新正统异端

巴特新正统异端，早就不是什么争论的事了，我们团契就有一个弟兄深受巴特新正统影响，不接受圣经绝对无误，也对很多基要真理持反对意见大葱: 找到一段巴特说的话：当神藉着圣经对我们宣讲时，圣经可被称为是「神的道」。「圣经是神的道」这句话，是教会在信仰上的宣认，而不是客观上存在的事实。神的道是自由的，是捉摸不定的。当神利用圣经的见证，显明他的启示时，圣经就成为神..

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洪水后的哀伤辅导----替代性创伤

还是劝她暂时不看洪灾负面奉的新闻。承受不了，真的会有替代性伤痕失眠。一个姊妹，因为另外一个姊妹昨天发了一些美丽图片，说她不合宜。不关心灾区。其实，人的心理承受力真的不同。不当干涉他人发朋友圈的自由。 @游识猷 7月21日 16:11 面对灾难相关的压倒性信息流，真的容易发生替代性创伤。如果感觉恐惧、无助、难以平复情绪，暂时断网一下，..

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