杨斌 牧师 晋同信约 2020-08-05
问题：圣灵重生人的那一刻，人会不会感知到？如果感知不到，如何判断人已经重生？
回答：对一个信徒来讲，重生是前提，是圣灵神主权的工作，因此人并不能完全把握这个重生点。但一个人被圣灵神重生了，他就有重生的果子。判断一个人重生，我们不能从圣灵神主权的工作那个时间点来判断，因为那是属于神的，我们没有那个能力，我们也不知道一个人什么时候被圣灵重生。但当一个人经过圣灵神重生以后，一个重生的人就表现出一个新人的生活。接下来他的信心、他的悔改、他的渴慕、他的寻求以及圣灵的各项果子都表现出来，这些都是他重生的表现。所以，我们只能从果子来看树。
寻迷羊异端的三个派系，及分支马可楼,以马内利教会
原文作者：皂荚木
韩国耶稣长老会对救恩派【寻迷羊异端】【马可楼教会】【以马内利教会】【好消息宣教会】的研究报告如下：
韩国救恩派大体分为
权欣赞派系(基督教福音浸礼会)，
李约翰(原名李福七)派系（大韩耶稣教浸礼会)，
朴玉珠派系(大韩耶稣教浸礼会)好消息宣三大派。
马可楼 柳光洙 是寻迷羊异端的另一分支。
马可楼，以马内利教会。也是寻迷羊异端的。
主流是以权欣赞为首，李约翰是从这个派系中分离出来的。权欣赞与李约翰、朴玉珠等人的“唯有领悟才得救”主张是典型的灵知主义的思考方式，“得救的确信就是得救”的观点是对神主权(罗9：16)的无视， 不能区别“得救的一次悔改”和“为圣化的悔改”，还有“自称罪人就下地狱”的观点违背了《圣经》的教训，所以在1992年的总会上被定为异端。
分布情况：
1962年，李氏“体验了重生”。。。。。
守望：一，基督徒的重生，不是一种感觉。感觉没有重生就是没有重生。这可不对！今天心情不好----我没有重生？不对。
二，基督徒的重生，不是一种领悟（头脑知识）。我能全部明白圣经，才得救？不对！
三，基督徒的重生，不是一种体验。身上发暖发热过电 漂浮，就重生了？不对！
四，基督徒的重生，不是能行神迹。能医病赶鬼才重生？
五，基督徒的重生，不是信主年头多。而是心里接待耶稣做他个人的救主。
六，基督徒的重生，单单是因为相信耶稣。约翰福音5:12 人有了 神的儿子就有生命；没有 神的儿子就没有生命。
3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
3:15 叫一切信他的都得永生（注：或作“叫一切信的人在他里面得永生”）。
3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。