圣灵重生,若人不能感知到;怎么判断人已经重生?
2021-08-28 16:02:26
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 【问题解答】圣灵重生,若人不能感知到;怎么判断人已经重生?
  杨斌 牧师 晋同信约 2020-08-05
   问题:圣灵重生人的那一刻,人会不会感知到?如果感知不到,如何判断人已经重生?

  回答:对一个信徒来讲,重生是前提,是圣灵神主权的工作,因此人并不能完全把握这个重生点。但一个人被圣灵神重生了,他就有重生的果子。判断一个人重生,我们不能从圣灵神主权的工作那个时间点来判断,因为那是属于神的,我们没有那个能力,我们也不知道一个人什么时候被圣灵重生。但当一个人经过圣灵神重生以后,一个重生的人就表现出一个新人的生活。接下来他的信心、他的悔改、他的渴慕、他的寻求以及圣灵的各项果子都表现出来,这些都是他重生的表现。所以,我们只能从果子来看树。

  

    寻迷羊异端的三个派系,及分支马可楼,以马内利教会
    原文作者:皂荚木
韩国耶稣长老会对救恩派【寻迷羊异端】【马可楼教会】【以马内利教会】【好消息宣教会】的研究报告如下:
韩国救恩派大体分为
权欣赞派系(基督教福音浸礼会),
李约翰(原名李福七)派系(大韩耶稣教浸礼会),
朴玉珠派系(大韩耶稣教浸礼会)好消息宣三大派。
马可楼 柳光洙 是寻迷羊异端的另一分支。
马可楼,以马内利教会。也是寻迷羊异端的。
   主流是以权欣赞为首,李约翰是从这个派系中分离出来的。权欣赞与李约翰、朴玉珠等人的“唯有领悟才得救”主张是典型的灵知主义的思考方式,“得救的确信就是得救”的观点是对神主权(罗9:16)的无视, 不能区别“得救的一次悔改”和“为圣化的悔改”,还有“自称罪人就下地狱”的观点违背了《圣经》的教训,所以在1992年的总会上被定为异端。
分布情况:
1962年,李氏“体验了重生”。。。。。


  守望:一,基督徒的重生,不是一种感觉。感觉没有重生就是没有重生。这可不对!今天心情不好----我没有重生?不对。

         二基督徒的重生,不是一种领悟(头脑知识)。我能全部明白圣经,才得救?不对!

         三基督徒的重生,不是一种体验。身上发暖发热过电  漂浮,就重生了?不对!

     四,基督徒的重生,不是能行神迹。能医病赶鬼才重生?

五,基督徒的重生,不是信主年头多。而是心里接待耶稣做他个人的救主。

六,基督徒的重生,单单是因为相信耶稣。约翰福音5:12 人有了 神的儿子就有生命;没有 神的儿子就没有生命。
3:14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
3:15 叫一切信他的都得永生(注:或作“叫一切信的人在他里面得永生”)。
3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

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