彼得，五旬节之前，是否重生得救？
 一，
  马太4:20 他们就立刻舍了网，跟从了他。
他们已经有了：
1，回应神呼召的信心。
2，为主舍弃的信心。
3，跟随耶稣的信心。
怎么能说他们没有重生得救呢？
 二，路加5:8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”
 彼得已经能认罪敬拜。
三，【在大多数人都离弃主的时候。使徒选择跟随】
约翰福音
6:68 西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？
6:69 我们已经信了，又知道你是 神的圣者。”
   一个没重生得救的人，会不会在众人离开的时候，继续跟随主？
四，【使徒的信仰告白？】
     马太福音16:16 西门彼得回答说：“你是基督，是永生 神的儿子。”
16:17 耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
【逻辑】一个没重生得救的人，会不会承认耶稣是神？
    林前12:3 所以我告诉你们：被 神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
 五，五旬节，那一天，门徒约添了三千人，
  【若彼得，刚刚重生得救，】主还能使用他讲道，作得人的渔夫？
    以上四点，怎么可能出现在一个没有重生的人身上？
    还有，旧约的大卫，亚伯拉罕，，，，生在五旬节之前，难道都没有重生得救？
【五旬节的时候，圣灵的洗是为建立教会。】林前
12:13 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
  圣灵使用的器皿，就是已经重生得救的使徒。
 五旬节以前，彼得虽然得救了，灵命还不成熟，还有许多缺点。
 五旬节之后，变得成熟了。使徒还是有罪有缺点（加拉太书2章）
 临终时，灵命才最终成熟（彼得后书1章）
   使徒的生命经历，也是 基督徒得救之后的经历。