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五旬节之前，我们不是耶稣的肢体？
2024-05-11 11:52:53
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一，鲍会园博士： 在五旬节前，是主的同伴，主的门徒，主的同工，但主复活升天后，五旬节圣灵有位格地降临，圣灵进入门徒心中，改变他们的生命，赐他们新生命，使他们与主耶稣联合在一起，成为主的肢体。
在五旬节圣灵降临之前，他们是主的朋友，同伴、同工，但不是主的肢体。
五旬节圣灵降临以前，他们的生命没有经过圣灵的改变，他们不是主的肢体，
【这是错误的？】约翰福音
20:17 耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神。”
圣经只是说： 耶稣和门徒从前的关系（同伴，主的门徒，主的同工，朋友）；
耶稣复活升天之后， 门徒与天父的关系是父子关系。与耶稣的关系是兄弟的关系。
希伯来书2:10 原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
2:11 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
2:12 说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”
2:13 又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪，我与 神所给我的儿女。”
以弗所书
5:30 因我们是他身上的肢体（注：有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。
5:31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
罗马书
8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
8:30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
耶稣在五旬节之前 受圣灵，也是教会代表性的受圣灵。
因为教会就是耶稣的身体。
耶稣得胜，就是教会得胜。
马太福音3:16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵彷佛鸽子降下 ，落在他身上。
3:17 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
五旬节之前，教会就是基督的肢体。
五旬节之后，是新旧约，古今所有的肢体，成为一个身体。
林前12:13 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
约翰福音
10:16 我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
二，
鲍会园博士： 五旬节是恩典时代的开始。
【错误】耶稣降生新约的开始，才是恩典时代的开始。
这种解经是五旬节灵恩派的错误。
鲍会园博士毕业于 灵恩派的大本营 福乐神学院。
灵恩与侍奉（三）_灵程感悟_信仰随笔_信仰文库_文章_福音 ...
网页把葡萄园运动称作“第三波”，以示与前二波的灵恩运动有别者，是美国加州福乐神学院之宣教学院教授韦拿。
百度：北美神学院的分类
学生提问
福乐神学院 福音+自由派 牧会+宣教 宽(可能超出福音派范围)
其中福乐(Fuller)神学院固然以宣教出名，但是不要忽略几点：他们是福音派神学院中，少数几家拒绝承认圣经无误的。他们的宣教学院，也有明显的灵恩派色彩。同时他们也是福音派神学院中，与三自走得最近的神学院(自由派神学院大部分都走三自路线)。如果你们对其他神学院想知道什么，你们可以再问我。
第三阶段——葡萄园运动 （Vineyard Movement）1980年代
主要由温约翰(John Wimber)在加州安那翰(Anaheim)带领的“基督徒葡萄园团契”发展起来，主要推动者为美国福乐神学院的魏格纳（Peter Wagner），以及加拿大的精神科医生韦约翰(John White)，强调灵恩传统，重视祈祷医治、神蹟奇事，影响遍及全球。
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