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五旬节之前，没有圣灵内住？
2024-05-12 13:00:44
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【三大节期的次序，预表基督徒的经历】逾越节----五旬节----住棚节。神安排的节日，次序是不能颠倒的？
先是 靠羔羊的宝血赎罪除罪，后有五旬节的圣灵的浇灌。最后是新天新地，神人永远同住的住棚节。
一， 逾越节的基督徒，
先经过宝血遮盖，靠救主耶穌流血贖罪之功勞，真心認罪悔改者，罪得赦免，靈魂得拯救。惟信主重生得救者，得享天堂永福。
【在这个阶段，基督徒受了圣灵的印记，就是圣灵的内住，使真信徒重生得救】
信耶穌基督是道成肉身，由童女馬利亞感於聖靈而懷孕降生，被釘於十字架上替人流血贖罪死後三日復活，升天坐於真神之右，為新約之中保，為教會之元首，將來再臨建立國度審判活人死人。
逾越节的基督徒，虽然已经信了主，重生得救，还是缺少圣灵的勇敢，圣灵的恩赐能力。宣教的能力。
约翰福音
6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
6:56 吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
6:57 永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。
一个人能相信 羔羊的宝血洗净自己的罪，是父神的拣选圣灵的工作。不然，无人能相信，无人能说耶稣是主。
一个基督徒里面既然有了耶稣的内住，自然就有了圣灵的内住。
因为三一神，不是分开的。
二， 五旬节的基督徒，
信聖靈為三位一體之第三位，在五旬節降臨於教會中，凡被聖靈充滿者有屬靈之表現及結出聖靈之果子，祂能感動罪人知罪悔改，使人重生，令聖徒得勝成聖，又作聖徒之保惠師。
（五旬节之前，圣灵是与单个信主的信徒同在；五旬节之后，圣灵是与教会这个整体同在）
信新舊約聖經為上帝的言語，是上帝所默示的，為吾人信仰之根據，信徒之生活及教會治會之準則。
信世人不論信基督教與否，將來必復活，不信者被罪受地獄永死，並且天堂地獄皆實際而永遠。
三，住棚节的基督徒。
启示录
21:3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！ 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。
21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
耶稣受洗圣灵降临？
《旧约》只有君王（大卫。撒母耳记上） 大祭司（亚伦。利未记）先知（以利沙。列王纪下）才受膏。
五旬节之前，耶稣代表教会受膏。
他同时是治理教会和万国 宇宙天使的大君王，也是医治疾病，上十架的大祭司。也是宣讲真道，责备罪恶的大先知。
教会在基督里 也有三种圣职。
教会 今生若与主受苦，将来必与主作王（提摩太后书）
教会是福音的祭司。是宣扬福音的先知。
彼得前书2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
罗马书
15:16使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作 神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。
你那些说五旬节之前，没有圣灵内住的人，是不明白圣灵的工作。 五旬节之前，圣灵没有降临，不等于说圣灵就不能做工。因为圣灵是全在的。是超越时间空间的神。
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2024-05-12 13:05:24
王素艳说：五旬节之前的人，没有得救，没有圣灵，没有重生，是律法主义，是异端。
恰恰说明她是异端。
这本是一个圣经难题。平等地讨论不好吗？非要将不同意见的肢体定罪。
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