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五旬节之前,没有圣灵内住?
2024-05-12 13:00:44
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【三大节期的次序,预表基督徒的经历】逾越节----五旬节----住棚节。神安排的节日,次序是不能颠倒的?
先是  靠羔羊的宝血赎罪除罪,后有五旬节的圣灵的浇灌。最后是新天新地,神人永远同住的住棚节。
  一,  逾越节的基督徒,
    先经过宝血遮盖,靠救主耶穌流血贖罪之功勞,真心認罪悔改者,罪得赦免,靈魂得拯救。惟信主重生得救者,得享天堂永福。
  【在这个阶段,基督徒受了圣灵的印记,就是圣灵的内住,使真信徒重生得救】
  信耶穌基督是道成肉身,由童女馬利亞感於聖靈而懷孕降生,被釘於十字架上替人流血贖罪死後三日復活,升天坐於真神之右,為新約之中保,為教會之元首,將來再臨建立國度審判活人死人。
逾越节的基督徒,虽然已经信了主,重生得救,还是缺少圣灵的勇敢,圣灵的恩赐能力。宣教的能力。

约翰福音
6:55 我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。
6:56 吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。
6:57 永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。
  一个人能相信 羔羊的宝血洗净自己的罪,是父神的拣选圣灵的工作。不然,无人能相信,无人能说耶稣是主。
  一个基督徒里面既然有了耶稣的内住,自然就有了圣灵的内住。
   因为三一神,不是分开的。

      二, 五旬节的基督徒,
信聖靈為三位一體之第三位,在五旬節降臨於教會中,凡被聖靈充滿者有屬靈之表現及結出聖靈之果子,祂能感動罪人知罪悔改,使人重生,令聖徒得勝成聖,又作聖徒之保惠師。 
(五旬节之前,圣灵是与单个信主的信徒同在;五旬节之后,圣灵是与教会这个整体同在)
信新舊約聖經為上帝的言語,是上帝所默示的,為吾人信仰之根據,信徒之生活及教會治會之準則。
信世人不論信基督教與否,將來必復活,不信者被罪受地獄永死,並且天堂地獄皆實際而永遠。
   三,住棚节的基督徒。
          启示录
21:3 我听见有大声音从宝座出来说:“看哪! 神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民; 神要亲自与他们同在,作他们的 神。
21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”


  耶稣受洗圣灵降临?
《旧约》只有君王(大卫。撒母耳记上) 大祭司(亚伦。利未记)先知(以利沙。列王纪下)才受膏。
  五旬节之前,耶稣代表教会受膏
他同时是治理教会和万国  宇宙天使的大君王,也是医治疾病,上十架的大祭司。也是宣讲真道,责备罪恶的大先知。
教会在基督里   也有三种圣职。
教会 今生若与主受苦,将来必与主作王(提摩太后书)
教会是福音的祭司。是宣扬福音的先知。
彼得前书2:9 惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
罗马书
15:16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作 神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳。
   你那些说五旬节之前,没有圣灵内住的人,是不明白圣灵的工作。   五旬节之前,圣灵没有降临,不等于说圣灵就不能做工。因为圣灵是全在的。是超越时间空间的神。
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    2024-05-12 13:05:24
      王素艳说:五旬节之前的人,没有得救,没有圣灵,没有重生,是律法主义,是异端。
     恰恰说明她是异端。
    这本是一个圣经难题。平等地讨论不好吗?非要将不同意见的肢体定罪。

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