主耶稣受试探b
——100天马太福音第十三讲
三：主耶稣工作前的预备：（3-4：11）
3：旷野受试探，生命的预备，得胜有余。
————服事的训练，选择合神心意的道路。（4：1-11）
因为本章，是全部新约圣经，首次提到魔鬼。所以，昨晚这一讲，我们详细解释了“魔鬼”的来历，结局。今天，我们继续看魔鬼的试探。
“试探”，这个字的原文，包括：试验（正面的），试探（反面的）。
中文在翻译时，凡出于恶意的，都译作“试探”。
2)试验,测试:为了要查明确定他的程度,他在想什么,或他将会如何做
-2a)指在好的方面而言.——像创22章，神试验亚伯拉罕。
-2b)在坏的方面而言,恶意的试探某人,以狡诈的手段考验人的感情或判断
-2c)以罪的诱惑来试验或考验某人的信心,品德,人格,个性
--2c1)罪的引诱,诱惑
--1c1a)魔鬼的诱惑
-2d)旧约时代以后的用法
--2d1)指唯一的神:让魔鬼对人施以作为,以证明该人的在信仰上的坚定不移及属性——比如约伯记第一和二章。
--2d2)人因对神的怀疑而冒犯了神,比如人想试试看神是否是真实可信的。
--2d3)以不虔诚或邪恶的方法去试探神的公义及耐心和挑战神,要神来证明祂的完美性
4:1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
我们看到：
A受试探的人：主耶稣。
主耶稣是以道成肉身的人子的身份，完全是人性的生命，来面对这些试探的。
（希伯来书4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。）
——曾经有个观点认为，主耶稣是完全的神，神是不可能犯罪的，因为神不会背乎自己（背乎：字义是：拒绝、不认、否定）。所以这些试探，他是根本不会失败的。压根不存在主耶稣会犯罪、失败的事情。
——你认为这种观点：正确吗？
主耶稣在客西马尼园受试探，证明他完全是以人性的生命来面对这些。所以，必须警醒祷告，竭力抵挡，才会得胜试探。
（太26:38便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。”26:39 他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”……第三次祷告，说的话还是与先前一样。）（路22:44 耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。）
——刚才我提到的那种观点，哪个地方有错呢？
（耶稣基督是以人性，以人的身份和生命，来面对试探和十字架的痛苦。而不是以神性的神的身份和生命来面对的。）
B试探人的，发起试探的：是魔鬼。
魔鬼是我们属灵方面惟一的仇敌。它不断试探地上的一切人，引诱迷惑他们犯罪。只有主耶稣完全得胜，百分百得胜了。并且主的得胜，也带给我们得胜。所以在基督里，我们是可以胜过魔鬼的。我们也要尽可能多的，在实际的生活和服事上得胜，持续得胜。（把常常失败的状态，扭转为常常得胜的状态）
——凡是恶意发起试探的，都是魔鬼的差役，都是属魔鬼的。“恶意试探”这种行为，出于魔鬼。（福音书中，不断试探主耶稣的就是那些“毒蛇的种类”法利赛人、文士、祭司长、撒都该人、律法师和希律党等人。）
C试探的环境是：
主耶稣禁食四十昼夜之后。——4:2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。
——你认为，这里的“四十昼夜”是实指一个月多十天的四十昼夜，还是形容过了很长一段时间？
——实指，是正确的。我们相信和接受这是实指四十昼夜。
（解经第一原则，以经文字面的本意来解释。这个经文字面的本意，非常清楚，不是修辞，不是形容词。所以必须按照实指四十昼夜来解释）
在旧约有哪两位重要的人物，也有四十天禁食的经历？
（摩西和以利亚）出24:18，出34:28；王上19:8。
我们回到主耶稣的禁食四十昼夜。
——主耶稣独自一人，被圣灵引领到旷野，荒野无人之处。
——这里，只有野兽，没有任何一个人。后来有天使出现。（可1：13）
——没有床，没有茅屋。
（你想到了什么？看到了什么？）
——主耶稣刚刚被膏立为基督，马上要开始传道。
所以，这个旷野的试探，类似“正式入职之后”的岗位特训。
——你看，天父给主耶稣来一个“岗位特训”。所以“被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探”。 （如果你没看到这一点，会糊涂）
关于魔鬼的试探权
——魔鬼虽然凶残狡诈，背叛神欺骗人。但神将它定罪、判刑后，不立即扔到硫磺的火湖里，有神超越人理性能理解的智慧。
——魔鬼在人类的历史上，以“神的敌对方”出现。在救恩的历史中，允许它成为“试探人的”，成为反面势力。表明也是神的一个工具。神要藉着魔鬼的试探和引诱，将一切犯罪、作恶、刚硬、不悔改，跟随魔鬼到底的，都判入地狱，受永永远远的惩罚。那里的虫是不死的，那里的火是不灭的。
却使一切蒙保守的圣天使，和一切蒙救赎的人，都引以为戒。在无穷无尽，没有终止的完美国度里，恪守本份，遵循神圣秩序和法则，敬拜神，与神同住。保持万有之间的一种和平。
——因为受造之物，无论人类，无论天使，都是会变的，只有神是永不改变的。现在，所有生命都看到，不遵循神圣秩序和法则的后果，就是永远的死。他们就会保守自己，不僭越，不图二心。
神又藉着魔鬼的引诱，使人类都落在罪里，好施行救赎，来彰显神的慈爱、忍耐、良善、信实，尤其是神的谦卑、牺牲。
——我们昨天说过，没有背叛，没有犯罪，也就不会有地狱，不会有死亡，不会有痛苦，不会有惩罚。
——今天我要说，没有背叛，没有犯罪，没有死亡，也就没有救赎。万有，受造的生命，就无法也不可能看到神的忍耐、谦卑、牺牲和信实、良善、慈爱。
许多人在爱中麻木不仁，以为这些理所当然。把他扔到恶劣的环境中，他方才醒悟，以前的被爱，是何等幸福。
在救赎中，神的计划和行动，是以独生爱子降卑、牺牲、受苦、受死、被惩罚、遭凌辱，如此痛苦为代价的。
而且千百年来，无数人类背叛神，咒骂神，攻击神，嘲笑基督，持续反对和敌挡基督。但神和基督，都报以忍耐、恩慈，甚至赦免，涂抹。
使一切受造之物，看得清清楚楚，这一位至高、至大、至尊、至荣、至圣、至美的神，独一的救主，全能、全知、全在、全权的父，真真切切，实实在在，配得敬拜，配得赞美，配得尊荣，配得称颂。
他所行的无不公义，无不慈爱。从来没有滥用权力，独断专横，凶暴残忍。
——神藉着这一切，就是为了我们更深的认识神，并且更深地、甘心乐意的、正确的、纯洁的，保持与神的相爱。
他不是暴君，不是独裁者，不是欺骗者，不是为了维护自己的权力和利益而不择手段、滥杀无辜的掌权者。
他是至善的，至公的，至义的，至洁的。
他是你的父亲，是先给你，先施恩，先赐福，先供应的神。
是有慈爱，有怜悯的神。神就是爱。
——你了解这一些，意识到这一些，就会像使徒一样，发出赞叹：
罗11:32-36因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉， 神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”“谁是先给了他，使他后来偿还呢？”因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
继续来看主耶稣受试探：
藉着这个“受试探”，更清楚他作为“基督”这个职份，展开的服事所需要恪守的“身份、方式和目的”，坚定地选择合神心意的道路。
这是“心志”的试验，更是“综合、全方位的生命”考验。
在属灵上夸夸其谈可不行。要在实际生活上，经得起方方面面考验，才是成熟老练的基督精兵。
所有被神拣选的人，都经历过“心志”的特别训练。
“信心、志向、意志力、盼望、坚定不动摇”等等（无论摩西，约瑟，以利亚，但以理，保罗，莫不如此）
——所以那些“信心软弱，意志薄弱，情绪化，很容易在环境中产生负面心理的，不坚定的，时常动摇的，犹豫不定的，志向不明确的”是经不起风吹雨淋水冲，受不住环境的考验，也承担不了神家的重大托付，不能成为贵重的器皿。
——所以，综合的生命之成熟，远远优先于单一恩赐、知识、才能的拥有。
——不经过训练和试验，就进不了荣耀得胜。
D试探的经过（试探的内容，和得胜的关键）
第一回合：
4:3 那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
——上半句，似乎没有问题“你若是 神的儿子”，主耶稣就是神的儿子，而且是爱子，是独生子。
但这种口吻是试探的，带着欺骗和迷惑性，为着激发你里面的私欲、自我、虚荣、特权意识、争竞意识，等等，使人迷失自我。为下半句铺垫。
——“可以吩咐这些石头变成食物。”新译本“就吩咐这些石头变成食物吧！”
这是魔鬼的目的。
主耶稣完全是以人的身份和生命，在人间过三十三年的降卑生活。
当时，主耶稣禁食了四十昼夜。凡禁食过的人，都有深刻的体验。如果你第一次禁食，甚至连一餐（早餐）禁食，都会受到极大的试探和引诱。——所以许多人不敢禁食，就是不敢舍己，不敢让自己去承受食物的诱惑和挣扎。
——“是神的儿子”和“吩咐这些石头变成食物”之间，并没有关联。但魔鬼的话，却使人产生关联。既然是神的儿子，就应该吩咐这些石头变成食物呀。
你现在这么饿，吩咐这些石头变成食物，为了生存的需要，为了身体最基本的需要，难道有错吗？难道不可以吗？（又不是害人，又不是做坏事）
主耶稣的得胜：
4:4 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
——经上记着，是申命记8:2-3节：你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。8:3他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
——人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。
食物——身体的需要，今生的需要，物质的需要，人间的需要，短暂的需要。
神的话——灵里的需要，生命的需要，人生第一需要，永恒的需要。
孰轻孰重，一目了然。
作为神的儿子，始终要以“神口里所出的一切话”作为第一需要，看重神的道。这道是“神口里所出”，来源是纯正的。又是“一切话”，内容是丰富又全面的。
——在面对二选一的时候，人得食物（为了“生存、身体、生活、物质、短暂的需要”）和“神的一切话”相冲突，有抵触时，属神的人要把“神的一切话”放在第一位。这就是“尊主为大”“凡事顺服”“舍己”“信靠”。
小结：魔鬼第一回合的试探，企图引诱主耶稣为了身体的、物质的、眼下的正常、正当需要，而越过神的吩咐，不去持守住自己在人间的“人子的身份”。
越权，僭越，动用特权，是大罪。太多人滥用权力，不恪守本份。（比如特权车，特权饭，特权票，特权待遇，等等）
但主耶稣谨守自己的身份。甘心承受一切的痛苦、艰难。绝不会滥用特权。以“神口里所出的一切话”为标准，竭力讨神的喜悦。
所以，在被捕的那夜，太26:52-54耶稣对他（彼得）说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话，怎么应验呢？”
【“营” 1)军团,一队军人,军人的编制在不同时期有所差别, 在奥古斯都时约有6826人(亦即6100步兵和726骑兵)】——12营，约81912人。
——主耶稣如果不顺服父神的安排，不甘心承受一切“在人子的身份和生命上”的痛苦和艰难，救恩就不可能实现，经上的话也无法应验。
————请你回应一下，这个回合的试探和得胜，你看到什么？你想到什么？有什么是你最大的得着？
（主耶稣靠神的话语，主耶稣坚守自己的身份，主耶稣遵行神的道）
——你在人间的第一身份，是什么？
（神的儿女）这才是你的第一身份。神的儿女在人间。
所以，你为了持守这个身份，宁可吃亏，宁可受气，宁可被嘲笑遭轻看……也不要动用特权，僭越你的身份，做神的儿女身份不相符的事。
——任何一种身份，都有该身份相符合的职权。
——我们本周背这节经文，好不好：
4：4节：“人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。”
2021.1.22 王明恩