主耶稣受试探b ——100天马太福音第十三讲
2021-08-30 15:32:38
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主耶稣受试探b

——100天马太福音第十三讲

 

 

三:主耶稣工作前的预备:(3-411

3:旷野受试探,生命的预备,得胜有余。

————服事的训练,选择合神心意的道路。(41-11

 

因为本章,是全部新约圣经,首次提到魔鬼。所以,昨晚这一讲,我们详细解释了“魔鬼”的来历,结局。今天,我们继续看魔鬼的试探。

 

“试探”,这个字的原文,包括:试验(正面的),试探(反面的)。

中文在翻译时,凡出于恶意的,都译作“试探”。

2)试验,测试:为了要查明确定他的程度,他在想什么,或他将会如何做
-2a)指在好的方面而言.——像创22章,神试验亚伯拉罕。
-2b)在坏的方面而言,恶意的试探某人,以狡诈的手段考验人的感情或判断
-2c)以罪的诱惑来试验或考验某人的信心,品德,人格,个性
--2c1)罪的引诱,诱惑
--1c1a)魔鬼的诱惑


-2d)旧约时代以后的用法
--2d1)指唯一的神:让魔鬼对人施以作为,以证明该人的在信仰上的坚定不移及属性——比如约伯记第一和二章。
--2d2)人因对神的怀疑而冒犯了神,比如人想试试看神是否是真实可信的
--2d3)以不虔诚或邪恶的方法去试探神的公义及耐心和挑战神,要神来证明祂的完美性

 

 

 

4:1 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。

 

我们看到:

 

A受试探的人:主耶稣。

主耶稣是以道成肉身的人子的身份,完全是人性的生命,来面对这些试探的。

(希伯来书4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样;只是他没有犯罪。)

——曾经有个观点认为,主耶稣是完全的神,神是不可能犯罪的,因为神不会背乎自己(背乎:字义是:拒绝、不认、否定)。所以这些试探,他是根本不会失败的。压根不存在主耶稣会犯罪、失败的事情。

——你认为这种观点:正确吗?

 

主耶稣在客西马尼园受试探,证明他完全是以人性的生命来面对这些。所以,必须警醒祷告,竭力抵挡,才会得胜试探。

(太26:38便对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,和我一同警醒。”26:39 他就稍往前走,俯伏在地祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”……第三次祷告,说的话还是与先前一样。)(路22:44 耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上。)

 

——刚才我提到的那种观点,哪个地方有错呢?

(耶稣基督是以人性,以人的身份和生命,来面对试探和十字架的痛苦。而不是以神性的神的身份和生命来面对的。)

 

B试探人的,发起试探的:是魔鬼。

魔鬼是我们属灵方面惟一的仇敌。它不断试探地上的一切人,引诱迷惑他们犯罪。只有主耶稣完全得胜,百分百得胜了。并且主的得胜,也带给我们得胜。所以在基督里,我们是可以胜过魔鬼的。我们也要尽可能多的,在实际的生活和服事上得胜,持续得胜。(把常常失败的状态,扭转为常常得胜的状态)

——凡是恶意发起试探的,都是魔鬼的差役,都是属魔鬼的。“恶意试探”这种行为,出于魔鬼。(福音书中,不断试探主耶稣的就是那些“毒蛇的种类”法利赛人、文士、祭司长、撒都该人、律法师和希律党等人。)

 

C试探的环境是:

主耶稣禁食四十昼夜之后。——4:2 他禁食四十昼夜,后来就饿了。

——你认为,这里的“四十昼夜”是实指一个月多十天的四十昼夜,还是形容过了很长一段时间?

——实指,是正确的。我们相信和接受这是实指四十昼夜。

(解经第一原则,以经文字面的本意来解释。这个经文字面的本意,非常清楚,不是修辞,不是形容词。所以必须按照实指四十昼夜来解释)

 

在旧约有哪两位重要的人物,也有四十天禁食的经历?

(摩西和以利亚)出24:18,出34:28;王上19:8

 

我们回到主耶稣的禁食四十昼夜。

——主耶稣独自一人,被圣灵引领到旷野,荒野无人之处。

——这里,只有野兽,没有任何一个人。后来有天使出现。(可113

——没有床,没有茅屋。

(你想到了什么?看到了什么?)

 

——主耶稣刚刚被膏立为基督,马上要开始传道。

所以,这个旷野的试探,类似“正式入职之后”的岗位特训。

——你看,天父给主耶稣来一个“岗位特训”。所以“被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探”。 (如果你没看到这一点,会糊涂)

 

关于魔鬼的试探权

——魔鬼虽然凶残狡诈,背叛神欺骗人。但神将它定罪、判刑后,不立即扔到硫磺的火湖里,有神超越人理性能理解的智慧。

——魔鬼在人类的历史上,以“神的敌对方”出现。在救恩的历史中,允许它成为“试探人的”,成为反面势力。表明也是神的一个工具。神要藉着魔鬼的试探和引诱,将一切犯罪、作恶、刚硬、不悔改,跟随魔鬼到底的,都判入地狱,受永永远远的惩罚。那里的虫是不死的,那里的火是不灭的。

却使一切蒙保守的圣天使,和一切蒙救赎的人,都引以为戒。在无穷无尽,没有终止的完美国度里,恪守本份,遵循神圣秩序和法则,敬拜神,与神同住。保持万有之间的一种和平。

——因为受造之物,无论人类,无论天使,都是会变的,只有神是永不改变的。现在,所有生命都看到,不遵循神圣秩序和法则的后果,就是永远的死。他们就会保守自己,不僭越,不图二心。

神又藉着魔鬼的引诱,使人类都落在罪里,好施行救赎,来彰显神的慈爱、忍耐、良善、信实,尤其是神的谦卑、牺牲。

——我们昨天说过,没有背叛,没有犯罪,也就不会有地狱,不会有死亡,不会有痛苦,不会有惩罚。

——今天我要说,没有背叛,没有犯罪,没有死亡,也就没有救赎。万有,受造的生命,就无法也不可能看到神的忍耐、谦卑、牺牲和信实、良善、慈爱。

许多人在爱中麻木不仁,以为这些理所当然。把他扔到恶劣的环境中,他方才醒悟,以前的被爱,是何等幸福。

在救赎中,神的计划和行动,是以独生爱子降卑、牺牲、受苦、受死、被惩罚、遭凌辱,如此痛苦为代价的。

而且千百年来,无数人类背叛神,咒骂神,攻击神,嘲笑基督,持续反对和敌挡基督。但神和基督,都报以忍耐、恩慈,甚至赦免,涂抹。

使一切受造之物,看得清清楚楚,这一位至高、至大、至尊、至荣、至圣、至美的神,独一的救主,全能、全知、全在、全权的父,真真切切,实实在在,配得敬拜,配得赞美,配得尊荣,配得称颂。

他所行的无不公义,无不慈爱。从来没有滥用权力,独断专横,凶暴残忍。

——神藉着这一切,就是为了我们更深的认识神,并且更深地、甘心乐意的、正确的、纯洁的,保持与神的相爱。

他不是暴君,不是独裁者,不是欺骗者,不是为了维护自己的权力和利益而不择手段、滥杀无辜的掌权者。

他是至善的,至公的,至义的,至洁的。

他是你的父亲,是先给你,先施恩,先赐福,先供应的神。

是有慈爱,有怜悯的神。神就是爱。

 

——你了解这一些,意识到这一些,就会像使徒一样,发出赞叹:

11:32-36因为 神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。深哉, 神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!“谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?”“谁是先给了他,使他后来偿还呢?”因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!

 

 

继续来看主耶稣受试探:

 

藉着这个“受试探”,更清楚他作为“基督”这个职份,展开的服事所需要恪守的“身份、方式和目的”,坚定地选择合神心意的道路。

这是“心志”的试验,更是“综合、全方位的生命”考验。

在属灵上夸夸其谈可不行。要在实际生活上,经得起方方面面考验,才是成熟老练的基督精兵。

所有被神拣选的人,都经历过“心志”的特别训练。

“信心、志向、意志力、盼望、坚定不动摇”等等(无论摩西,约瑟,以利亚,但以理,保罗,莫不如此)

——所以那些“信心软弱,意志薄弱,情绪化,很容易在环境中产生负面心理的,不坚定的,时常动摇的,犹豫不定的,志向不明确的”是经不起风吹雨淋水冲,受不住环境的考验,也承担不了神家的重大托付,不能成为贵重的器皿。

——所以,综合的生命之成熟,远远优先于单一恩赐、知识、才能的拥有。

——不经过训练和试验,就进不了荣耀得胜。

 

 

D试探的经过(试探的内容,和得胜的关键)

 

第一回合:

4:3 那试探人的进前来,对他说:“你若是 神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”

——上半句,似乎没有问题“你若是 神的儿子”,主耶稣就是神的儿子,而且是爱子,是独生子。

但这种口吻是试探的,带着欺骗和迷惑性,为着激发你里面的私欲、自我、虚荣、特权意识、争竞意识,等等,使人迷失自我。为下半句铺垫。

——“可以吩咐这些石头变成食物。”新译本“就吩咐这些石头变成食物吧!”

这是魔鬼的目的。

主耶稣完全是以人的身份和生命,在人间过三十三年的降卑生活。

当时,主耶稣禁食了四十昼夜。凡禁食过的人,都有深刻的体验。如果你第一次禁食,甚至连一餐(早餐)禁食,都会受到极大的试探和引诱。——所以许多人不敢禁食,就是不敢舍己,不敢让自己去承受食物的诱惑和挣扎。

 

——“是神的儿子”和“吩咐这些石头变成食物”之间,并没有关联。但魔鬼的话,却使人产生关联。既然是神的儿子,就应该吩咐这些石头变成食物呀。

你现在这么饿,吩咐这些石头变成食物,为了生存的需要,为了身体最基本的需要,难道有错吗?难道不可以吗?(又不是害人,又不是做坏事)

 

 

主耶稣的得胜:

4:4 耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。’”

——经上记着,是申命记8:2-3节:你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。8:3他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。

 

——人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。

食物——身体的需要,今生的需要,物质的需要,人间的需要,短暂的需要。

神的话——灵里的需要,生命的需要,人生第一需要,永恒的需要。

孰轻孰重,一目了然。

 

作为神的儿子,始终要以“神口里所出的一切话”作为第一需要,看重神的道。这道是“神口里所出”,来源是纯正的。又是“一切话”,内容是丰富又全面的。

——在面对二选一的时候,人得食物(为了“生存、身体、生活、物质、短暂的需要”)和“神的一切话”相冲突,有抵触时,属神的人要把“神的一切话”放在第一位。这就是“尊主为大”“凡事顺服”“舍己”“信靠”。

 

小结:魔鬼第一回合的试探,企图引诱主耶稣为了身体的、物质的、眼下的正常、正当需要,而越过神的吩咐,不去持守住自己在人间的“人子的身份”。

越权,僭越,动用特权,是大罪。太多人滥用权力,不恪守本份。(比如特权车,特权饭,特权票,特权待遇,等等)

 

但主耶稣谨守自己的身份。甘心承受一切的痛苦、艰难。绝不会滥用特权。以“神口里所出的一切话”为标准,竭力讨神的喜悦。

所以,在被捕的那夜,太26:52-54耶稣对他(彼得)说:“收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。你想,我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗?若是这样,经上所说事情必须如此的话,怎么应验呢?

 “营” 1)军团,一队军人,军人的编制在不同时期有所差别, 在奥古斯都时约有6826(亦即6100步兵和726骑兵)——12营,约81912人。

——主耶稣如果不顺服父神的安排,不甘心承受一切“在人子的身份和生命上”的痛苦和艰难,救恩就不可能实现,经上的话也无法应验。

 

 

————请你回应一下,这个回合的试探和得胜,你看到什么?你想到什么?有什么是你最大的得着?

(主耶稣靠神的话语,主耶稣坚守自己的身份,主耶稣遵行神的道)

 

——你在人间的第一身份,是什么?

(神的儿女)这才是你的第一身份。神的儿女在人间。

所以,你为了持守这个身份,宁可吃亏,宁可受气,宁可被嘲笑遭轻看……也不要动用特权,僭越你的身份,做神的儿女身份不相符的事。

——任何一种身份,都有该身份相符合的职权。

 

 

——我们本周背这节经文,好不好:

44节:“人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话

 

 

 

2021.1.22  王明恩

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