举报
司马星空
2021-08-26 07:40:01
269次阅读
3个评论
最后修改时间：2021-08-26 07:54:40
我将明月放进收藏夹；
我将你放进珍藏。
时不时地，拿出来看一看，
我们曾相逢在苍茫大江。
月上海棠，夜凉如茶。竹海湖上，流萤随着波动.......
径远藤青。穗青儿师母，鸡鸣牧师。竹海长老，荷露儿司琴。在一起散步。
遇见了眸静姊妹，抚眉柔姊妹，还有大司马---郑义，大司寇 ---@巴拿巴，大司徒---司徒静婉 ，司棋姊妹。司士文馨。
这一代的大司马 --司马星空，网名叫@你姓马；我姓司马。他的父亲叫司马缰绳。
来自：诗32:8
我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。
诗32:9
你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。
司马星空的母亲呢？网名叫 @圣诞小马槽。
-------求主穿过敌基督国家的鼻子，为你听命效力，使害处变成益处。
约伯记41:1 你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
41:2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
司士文馨：鼻毛，能拔吗？我的腿毛如毛裤。
鸡鸣牧师：不要拔。可以买一个鼻毛剪。出差可以带着。男人礼仪的一部分。
竹海长老：圣经上也提到：创世记25:25 先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（注：就是“有毛”的意思）。
27:22 雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他说：“声音是雅各的声音，手却是以扫的手。”
27:23 以撒就辨不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。
人体为啥会长毛毛？到了青春期（14岁左右），体内的雄性激素就发生了变化，按着上帝预定的程序，使一个男孩变成男人。长毛毛说明你的身体成熟啦。可以为将来的婚姻做预备了。
申命记 23:7-8不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄；不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。他们第三代子孙可以入耶和华的会。
这就是以扫轻看了他长子的名分。
（考古证实，中东的古代民族。有以财物换取长子权的习俗。努济出土的铭刻：有一个人从兄弟那里获得三头羊，作为换取他的继承权的代价。长子名份有家庭的领袖权，可以分享家中大部分产业。）
青年团契的餐桌上，食物战斗力很强。
听歌：奔跑不放弃
每个狂风暴雨里 祢同在在那里
每个难处低谷里 祢恩典在那里
每个伤心失望里 祢爱我爱到底
在祢爱的光中 我得着能力
司马星空：这是他们的荣耀，神命定一些基督徒得殉道者的冠冕。司提反的冠冕，流血的冠冕。使徒行传7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”
7:60 又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。
大多数基督徒，不会为主殉道。但是在回教国家，随时会殉道。
启示录
2:12 你要写信给别迦摩教会的使者说：‘那有两刃利剑的说：
2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
13:15 又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
马克.琼斯：爱我们仇敌就是一种对付他们的武器。如果福音真的生根在我们生命中，我们应该不忘我们本是神与基督的仇敌，但祂们却爱我们。祂们的爱赢得我们，而我们的爱赢得我们的仇敌。爱我们的仇敌需要耐心，因为往往他们的心缓慢地被征服，甚至不被征服。但是爱恒久仁慈，这把那些想要持续仇视我们的人处在极为不利的状态中。在教会的处境之下，世界凭着我们奉献舍己的爱认识我们。
爱德华兹牧师说：一位基督徒的性情与灵魂就是爱：爱就是基督教信仰的总和。若我们检视福音中神与基督如何爱祂们的仇敌，好激励我们爱摆在我们面前的仇敌，我们就不能质疑我们必须爱我们的仇敌，祝福他们，向他们行善，为他们祷告。
大司马：教会为塔利班 祷告，宣教，我不反对。
但是，对于反人类的，已经触犯国际法的极端组织。就应当严厉打击。
这是全球有良心之人当行的事！
国法不容！良心不容！天地不容！
正如；基督徒饶恕 毒贩。按着法律，也要制裁毒贩。
不能以爱仇敌之名纵容罪恶呀！不能放纵恶人去伤害无辜的人呀！
诗家小院，流年如枕。恬然伊人。
灯光如蝶，翩然飞去。
蛙声热沸，萤灯竹海。
《观涛》
出门是九月江湖约，
沧海长啸，驾驭牛斗为车。
野人醉梦游天上， 黄金宫阙，甘旨为饭。翡 翠恩袍，赞美乐盈耳。
《野有鸳鸯》
野有鸳鸯，天寒红裳。
冻卧相伴，浪打风狂。
江有鸳鸯，静待春阳。
豁然天外，云开真光。
屋有鸳鸯， 灵潭藕香。
白马桥畔， 柳堤燕梁。
心有鸳鸯，石榴当窗。
双蝶翩去，蝉雨海棠。
《星歌》
一剑星如歌，慷慨灵歌弹。
男儿得意荣归主，功名不如爱人山。
折腰正为心祈祷，得饱约君十架攀。
《还家消息》
江畔西楼芍药开，诗书自适闻蝉哀。
弦歌 种笋庄生笑，赞美金铃响雪斋。
《幽璞园》
春雨城隅桑鸠鸣， 清风幽璞渴甘庭。
红葵蟋蟀长云穗，落枣成泥作饼行？
《分清秋》
野狐狡猾出，天寒雁宿安。 幽情升陇云，兰 室待君归。
湖中多诗句，打捞篱边，一轴山光，松菊上幽斋。
人如 轩鹤， 读经击剑，秋风分炊烟。
《今宵月》
今宵月，如灵雨，光如昼。心如月光铺地，照诸丑。
荒林冢虎长啸， 塘荷瘦。万民如草随风走。
蒹葭渔叟。夕阳如诗囊，虎豹骑，知否？长亭柳，相思声漏．相沸蛙声，人生多累。雾鬓风鬟，如斯憔悴。怎采菊南山，情怀如酒？
新天轴藏一清秋，签约人，为良友。
风，
燕过，水波。
空聚散，羁绊脱。
身在人间，心在天国。
鱼啄圆露落，桥小琴音说。
笔如筋骨矫健，爱如梦魂鲜活。
衣光鬓影行江湖，安好相思柳婆娑。
雨，
台阶，搓搓。
基督在，公义活。
千亩心醉，四时灵歌。
蝉蜕桃林月，苗青旷野郭。
飞雪梨花客枕，流年宿雁名驼。
洗瓦濡濡振羽乐，麦垄条条一纺车？
云上阳：
相由心生，有一定的道理：心里愁苦的人，愁眉苦脸。心里欢畅的人，面带笑容。
林肯回答：“一个人三十五岁以前的脸是父母给的，但三十五岁以后的脸是自己决定的，人过三十五岁以后，要为自己的长相负责。”
基督徒以喜乐的心为良药，保守自己的心，如清洁的水源。
同时，雅各书2章：不可按着外貌（职业，胖瘦美丑）待人。
所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 (哥林多后书5:16 )
司马星空：
佛家只能止步于相由心生。
不知道基督徒属灵的面貌，是从圣灵来的。
主的面相是从神的荣耀来的。公义威严。
启示录1:14 他的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
1:15 脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。
1:16 他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
一，道德因果律，是神设立的。
诗篇18:25
慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；
诗18:26
清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。
启示录
13:10 掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。
二，超越道德因果律，是神的奥秘。
约伯不是因为犯罪受苦。
耶稣不是因为犯罪受苦。
使徒不是因为 犯罪受苦。
阿富汗的殉道士不是为罪受苦.
------今天是主日，是你的主复活的日子，也是他们，这些在逼迫患难之中的阿富汗基督徒的主日。不要停止为他们祷告，直到他们遇得见平安的时候。
@人有超验的价值与意义。
他有容，雍容，从容。
:基督教的因果律与佛教的因果律在内容上是不一样的。
1，因为违背律法拜偶像；所以，以色列受刑罚。受苦。
2，因为拜佛，所以，神不喜悦。
3，因为犯罪，所以，神刑罚一个国家。这是历史书（创世记----先知书）的因果律。
4，因为主为我们钉十架，所以，父神赦免我们的罪。
一般万国通用的因果律；加拉太书
6:7 不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
不能都推给撒但。可能是亲戚要来了。或旧人的脾气没治死。撒但其实很冤枉的，我们的罪都爱推给他。
路上有提灯花，杠板归的叶子是治疗蛇伤的良药。 众人去吃咖喱牛肉粉丝汤。
大司马--司马星空:对于野蛮人的国家,必须强迫他们改变，尤其是教育信仰
而不能以尊重信仰自由的借口，保护他们的裹小脚，殉葬，女子不许上学，千刀万剐，部落仇杀，割头皮。。。。。践踏真理的灵，也必被耶稣践踏。
@主是成瘾问题专家。戒瘾之道。
他爱吃味香斋的麻酱面。肉丁馒头，葱姜香油肉丁馅。
@伞盟盟主
-----他是伞柱，司马家的八兄弟是伞骨。
骨语是正直诚实公义敬畏。
@箴言师---他最善于教导箴言，曾作《箴言鸟》31只，身上写满箴言，飞到人群中。
@我的名字在主的胸牌上。@画罪师 ---《神是公义笔》、@天蚕变---《复活神功》。@《护鹿刀》。
@诗书画文化的狭窄和局促。人的心灵不是竹子。@主是执伞人。执刀人，执棋人。
@万里长情侠-----计深远。劲正不徇。
丹书铁券，其事如何？此则帝王誓文，赐其子子孙孙，长享爵禄。
永活神的应许，更胜过丹书铁券。
浅浅梨涡香半世，深深大笑慰平生。
轻舟划碎一池月；重镇飞出万里鸽。
門に待つ母立葵より小さし”
紅の初花染めの色深く思ひし心我忘れめや”
北斗青云挂主手，白霜宣教雁横天。
烧残山水风云起，赞美基督歌绕梁。
司马星空回复安歇谷主，幽兰谷主，永乐谷主，万花谷主， 左欢喜，左谦卑，右平安，右尊大弟兄:
约翰福音8:6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
--------耶稣写了什么？是神没有明说的奥秘。
自以为能明白，讲了那么长的时间，是浪费时间。
8:7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”
8:8 于是又弯着腰用指头在地上画字。
8:9 他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
--------比较合理的解释----耶稣写的是他们的罪状。
所以，他们看见了自己犯过的罪，才羞愧地出去了。
当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。 (路加福音 23:34 和合本)
怎么理解？
是为了应验：诗22:18 他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。
司马星空: 耶稣是乐意饶恕的主，钉死羞辱他的罗马兵，若向他认罪悔改，也会得到神的赦免。这一句话不是说罗马兵不用认罪悔改，神也赦免他。耶稣的赦免是单方面的：也需要人凭着神赐的信心接受。是。神的赦罪之恩在先；人的回应在后。罪人能回应这个赦罪恩典，也是圣灵的工作.
@万里长情侠:
#换季忧郁症#可以啊。吃好吃的不等于是暴饮暴食。自律就可以啦。
有时候，吃点好吃的，确实能改变一下心情。换一件新衣服也是如此的。
感谢神，我是诗人.从前最多愁善感的。看见落叶，就想到死尸在地上乱滚。现在换季啥感觉也没有。我把情绪设置成；春季----多得人。生机勃勃的季节。夏季---心要为主最火热。秋季-----多写诗。落叶还能复活。行公义的季节。冬季----隐藏自己在主里。心思意念要圣洁如雪。现在换季忧郁症，已经打不倒我啦。感谢主！
真信徒想到自己的失败便满心愧疚，此时他的信心所发出最微弱的努力，与那些自以为有智慧精明的人,所拥有的最高最虚华的成就，是完全不同的?
而且他们的挣扎不会持续太久，仇敌最终也无法胜过他们……主让我们意识、感觉到自己的败坏，是为使我们得益处，这是出于祂慈爱的目的。
约翰·牛顿牧师----《奇异恩典》的作者。
司马星空接着万里长情侠的话题:
#忧郁症#
撒旦会利用你旧人的情绪攻击你。让你沮丧，颓废，消沉，无能为力，自暴自弃，暴饮暴食。。。最大的敌人其实是你的情绪。是因为你的情绪感情没有求圣灵来引导你。你反而叫自己的情绪感情来引导你的前途。你要这样祷告：求主的圣灵来引导我的情绪感情和前途。
神的话是正在作工的（有功效的），能打退撒旦对你的攻击。是圣灵的宝剑，情绪低谷的时候，无比消沉的时候，多背神的话.用不了多久，你的情绪就恢复了，父神也必为你开出路。暂时不听祷告，是为了把更好的赐给你。
巴刻牧师说:
若我们还未将十字架看作是福音的核心，那么我们还不清楚十字架的真意——十字架的一侧是人的全然无能和无条件的拣选，而另一侧是不可抗拒的恩典与最终保守——这一点再怎么强调也不过分。
@热血洒天上。
主啊，我不要顺服。
1，机器人式的顺服。
2，穆斯林式的顺服。
3，违法的顺服。
4，没有思考力的顺服。
圣经为啥记载鬼话呢？司马星空: 是为了揭露鬼话魔鬼的作为。圣经是叙述文体，需要对照神的教训来解释。不要把圣经的记载当成神的教训。雅各多妻不是叫你多妻。大卫出轨不是叫你出轨。记载这些负面的事，是为了警戒你，拦阻你，不要犯这一类的罪。
众人路过一片老公墓园。里面许多墓碑，上面写道：被老婆打死的。被老婆吵死的。被老婆烦死的。被老婆骂死的。被老婆哭死的。被老婆用美食谋杀的。。。。。
众人大笑。
司马星空也笑道：有老婆真好。我还没老婆呢。
圣洁不是修道主义。
若是研究文学的普通信徒写此文，或许可以吧？牧师写此文<为金瓶梅洗地>，则容易跌倒人。血气方刚要戒色。一些软弱的弟兄，年纪小，对异性有冲动，则不是要大胆去看《金瓶梅》这些淫书吗？犹如唐牧师的博物馆里有观音像，他觉得良心允许，却跌倒了许多信徒。这就不是爱。爱不是求自己的益处。
基督徒不要模仿耶稣教训人的语气。因为你不是耶稣。只是圣言的仆人。
幽兰谷主:
祢若不压橄榄成渣 它就不能成油
祢若不投葡萄入醡 它就不能变成酒
祢若不炼哪哒成膏 它就不流芬芳
主 我这人是否也要 受祢许可的创伤?
-----不知道为什么？我不喜欢这首歌。
--------不真实不诚实，一定会带来自我压抑式的苦修主义。把苦修的心思意念，当做属灵。更坚固了自己苦修主义的思想。
我害怕，我想要。。....
在神面前不装，就是真实。
古道，万乘。云盟。烛约。金笛。司雷。几个弟兄一同点头.
对于自己的婚姻----在神岂有难成的事吗？神的膀臂缩短了吗？我终身的事在你手中。
大司马---司马星空沉思道：@好牧人不会坐而不动的。
@神的手也引领中东的历史。@不要被群众的渴望所耸动。@基督的生命是最宝贵的赎金。@不求人表面的尊敬。@今生的神迹是暂时的医治；身体复活是永远的医治。@十字架上的分别为圣。
@信心如火，能烧开最冰冷的心肠。
@用圣经的火，试验一切话。
小护卫也有一篇天庭法槌。使徒 国度是极端灵恩最爱用的词，高举自己是使徒。国度胸怀。
众人在竹海中散步归来.
聚会的是一群武侠迷。@忠君忠救主；爱国爱天国。
@一狐一马一鹿一雕。@九州聚铁十架兴 @羚挂角神造。鹤梳翎---清风。@渔阳鼓动海潮生。 @夜轻衫 @金剪子@风云谁吐纳？@雁伊人。@身作白云长傍主 民随碧草又迎风。古道，万乘。云盟。烛约。金笛。司雷。@相爱令。
@云旌旗。@秋出塞。@信心如铜柱。灵界重标。@鹰飞矫矫；鸿飞天外。
众人看司马星空写的 《直剑》.
第一章：爱所小诸葛归主！武林盟主归主！天下第一归主！幽兰谷主归主！掌门人大会归主！排忧解纷的能力归主。
第二章：骑驴君王。 三章：一舟一妻。
四章：佛塔倒。 五章：从地下到地上------圣徒如蝉。
第六章：主使冤狱开。第七章：属灵的直觉不可靠。
第九章：烧天手。第十章：不僧不道。
第十一章：认识天上之武。第十二章：神武，神之武。
13章；接骨关系。14章：大侠不打女人。（张无忌打女人）。
15章：波斯魔教的小昭不可娶。16章：不可以作魔教的教主。
17章；远离道教的太极拳。18章：耶稣践踏八字真言！
19章：我叫胡琏。20章：耶稣是国之屏障，睡眠的屏障。
21章：得一心人。
司马星空叹息道: 中华武功，中华气功, 中华内功应当去魅化。韦小宝，不过是一个《武林小混混》。
书架上是《相忘江湖》《琴剑江湖》《古剑铭》《的卢有泪》《救世英雄》《长啸江湖》《当魔 不让》《怒剑斩绿魔》《公义的监刑官》《小说的历史底本化，谐趣化，政治化，行动化，悬念化》。。。。。。。
司马星空@在言行心思上有宽墙的见证，为人严肃， 不为矫激极端之行。待人以诚，谋事以忠，扬人之善，如恐不闻。终日传福音，不以为倦也。平正通达如十架正道，比喻近而易知，灵里翩翩，想象驰骋。
司空路说: 他是一个@三秒钟能看透本质的人。
司马星空：不要交出你的头脑给世界，更不要交出你的心灵给魔鬼。就是那些鼓吹仇恨教育的人 。
天色如黑锅，洇散的雨天蓝。
莲花夜，圣女手上,一对白鸽如光。
殉道者的头上，戴着千年花环。
紫藤樱花河上，茑为女萝，施于松柏。文字如熏香。
-----因为在天父的花园里，有的花，春天开；
有的花，夏天开；有的花，秋天开；
也有的花，冬天开；
所以，不是你的季节，就安静的蓄力和成长。至终，你会发现上帝在每一个神儿女的身上，都有祂的美意和计划！
2021年8月20日，金木水火土‘五星连珠。
《史记·卷二十七·天官书》汉之兴，五星聚于东井。常在东方，其赤，中国胜；其与太白俱出东方，皆赤而⻆，外国大败，中国胜。五星分天之中，积于东方，中国利。
司马星空: 这是占星术的迷信，不要信。
犯罪的国家，拜偶像的国家，岂有平安呢？
列王纪下9:22 约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”
帕斯卡尔说：“认识上帝而不认识自己的不幸，会形成自负。认识自己的不幸而不认识上帝，会导致绝望。
黑锅也分为；1，可以背的小黑锅。同事能领情，也回报你。2，大黑锅，涉及法律了，坚决不能背。3，背了黑锅，对方还不领情，不背。4，保留证据，防止背黑锅。5，谁的锅归谁。你家的黑锅，我不能炒菜。她必须学会为自己的错误负责。不然最后吃亏的是她自己。
亚当将黑锅推给夏娃，夏娃将黑锅推给蛇。
思接基督、视通天上，对接天上。
-----人类文明史上,最优质的思想资源-----也是带罪性的文化和思想。
出谷见明月，松石如八阵图。
@曲飞觞@松间明月@信心少年行问.
------如何破诸葛亮的八阵图？
轰炸！
因为智慧比珍珠（或译：红宝石）更美；一切可喜爱的都不足与比较。(箴言 8:11 和合本)
智慧的福利，包括得到智慧的妻子。智慧的君王，智慧的判断力，智慧的行事为人。智慧的信心灵命。智慧的圣灵，有智慧的见证人生。智慧的父父母，智慧之子。智慧的言语（圣灵的恩赐之一）。智慧里面包括的（知识的言语，谋略，能力，启示）。智慧的心态态度精神状态。智慧的喜乐，智慧的眼光。。。。《箴言》里面的宝藏。小武，蓥蓥，事事如意姊妹，说话都很有智慧知识谋略。这是圣灵的恩赐之一，智慧的言语。知识的言语。谋略的言语。
#读书日#,司马星空读奥古斯丁的《上帝之城》：“两种爱造就了俩个城。爱自己而轻视父，造就了地上之城，
爱父而轻视自己，造就了天上之城。地上之城荣耀自己，天上之城荣耀父。
“城墙的毁坏是石头和木头的明塌，而罗马的毁灭,是由于他们的荒淫。这里倒塌的不是城墙，而是这座城市的道德品性，他们心中燃烧着的欲火,比焚烧他们房子的烈火为害更甚。
父之城的平安，是一种只有带着信,并通过信,才能拥有或者获取的平安。失去这信心，无人能够获得平安。
0
0
2021-08-26 09:04:53
第４章：
司马星空：受到圣书教育的人，也不一定信。
除非神拣选，圣灵重生。
信心的脚步，一定能跳过你目前的苦难！
需要宣告罗马书的话，8:33 谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（注：或作“是称他们为义的 神吗？”）。 8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（注：“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）
－－－－ 心里信，脑控立刻就解脱了 脑控严重就是忧郁症，甚至自杀。
内疚感不要多------除非神亲自光照你的罪。不要接受多余的定罪。
林前书4:3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。 论断的希腊文；定罪。
1，若认识那位姊妹，转告她。背神赦罪的经文，越多越好。
2，不必敲锣打鼓，会影响家人与邻居的休息。属灵战争是在她的心中啊。
3，选择诗歌：百度：因信称义就永不定罪。唱这首歌。
4，若最后还是失控？需要吃药，甚至住院。
药物也是神通过人发明的，尽管用。
司马星空的妻子：若是丈夫挣钱，妻子不挣钱，也是可以的。
丈夫养活妻子，天经地义。上帝也是这样规定的。
妻子可以没有财产。丈夫必须有。 我知道她不会收，只是叫她感受一下主里爱的温暖。主不离不弃的爱。
虚空的字義溯源: 虛空,虛無,(短暫和不能滿足的事),完全的虛無,枉然,虛妄,虛浮,虛空,虛度,枉然,徒然.源自(虛無的行為,言語).
司马星空的妻子：虚空不是佛家的空无；而是短暂的意思。
无神的人，所有的努力都没有价值和意义。但是基督徒不一样，
你上班是为了主上的，挣钱是为了主挣的。旅游娱乐也是为了主保养心情身体。
凡事都有意义。 这是从神的角度看的。
世人积攒财宝给子孙。对于他们是有益处的。
基督徒发财，是为了宣教，行善。
你的存在，就有价值和意义。
你活着，对于神来说，就是意义和价值。
耶稣爱你，永远爱你。不需要作什么拼命工作侍奉，他才爱你。
司马星空的妻子低头沉吟：
有俩种答案，自杀的不能上天堂，因为犯了杀人罪。
另外一种答案；1.精神病人神志不清的时候，发病自杀。
若在神志清醒的时候，做了决志祷告，可以得救。
暂时离弃主（受了极大的打击刺激），主还是没有离弃她。
虽然自杀，主还是不撇弃她的灵魂。只是身体损失了，将来仅仅灵魂得救，没有冠冕和赏赐。
身体复活的时候，会受主的责备。 她是有了忧郁症。
这种情况我遇见过一次，一个老姊妹，丈夫去世。大女儿痴傻。没结婚。一次去看病，桌上有一个偶像。她被魔鬼控告；主不要你了！她上吊了。 第一次，她跳楼被树木挡住了。我告诉她的妹妹：是忧郁症。需要吃药。可能她没当回事？结果，上吊成功了。她这种情况还是能得救的。中了魔鬼的诡计（控告的声音）。只是是一个失败的基督徒。如属灵战场上失败死亡的战士。
司马星空的妻子：真爱，光靠精神层面的维持，不能长久。 因为神造的人还有身体，需要吃喝。还有儿女，需要上学娶妻。 只是，物质不一定绝对对等。
有一个正经工作，不懒，不赌。就可以。
妻子挣钱多，丈夫挣钱少也可以。只要你情我愿。
当然，有的男人是潜力股。在他失业的时候，也可以嫁给他。你要有眼光。
神将归正的恩典赏赐我们，完全是因为基督的功劳和代求。如果你是新造的人，要知道你是亏欠基督所受的痛苦和他代求的债。
我不明白，一个人若不以罪为最大的重担、悲哀和烦恼，怎么能说他是一个真信徒。 ———约翰 欧文。
司马星空的妻子，后院三环型，外环慢跑，中间烧烤，内环亭子看电影。
大厅中，開七井，覆之。夏, 主人和宾客坐其上，生涼不知暑氣。
早晨五点，一只漂亮飒爽的大公鸡，踱步进门，跳上她 的被，引吭高歌三声！
-----起床啦！起床啦！起床啦！
为 她提供专业的叫醒服务。
（张朝阳是忧郁症，求主搭救） 说：确实年轻人挺不容易的。不要努力过头，
太过于拼搏的话，也是有伤害的。这个世界是不公平的，所以......”
@一只没有胆囊的熊
他爱吃爆米花，水果冰棒，草莓干，红薯干，蓝莓干，猕猴桃干，山楂片，蜜枣。蓝莓酱，草莓酱，酸梅酱。 去四川龙桥黑熊救护中心旅游。
@鱼媚子
她的眉心贴着一条黑剪纸鱼。
＠生活方式研究院 #傍晚小时光# 英国警方的性教育短片用简单易懂的“喝茶”为例，说明什么是“性同意” ：别人可以不想喝茶；昨天想喝，不代表今天想喝；对方昏迷的时候，不要泡茶...不管什么情况， “对方同意”是最重要的，对强行泡茶灌茶说不。
紫烟新。芳草多情，山坡赖白羊妆点也。
绿梦层层，蝉鸣幽静。水中倒影桥上的牧牛归人。
夜雨幽梦，如一只飞蛾儿。
相逢打趣童年事，别后悠思竹马情。
司马星空的小说如长寿面般长。一个句子如一根面条儿。
司马星空的妻子叹息道：
女人一恋爱，就变傻，八匹马都拉不回来，那就用10匹马。
为主作见证，也有殉道的意思。背十架主要是舍己，舍去自己的意志，顺从神的旨意。
我们不能称明显是异端的人为弟兄姊妹。这是一个属灵的原则和界限。
小武姊妹：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
------这个，其实就是主耶稣的打磨啊。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
司马星空的妻子：
小武，这种文学恩赐叫：古诗新解。
有一个姊妹，写了许多古诗，加上主里的解释。
你也可以写啊
天父爸爸，又在你的恩赐工具箱里，添了一件得人的工具。
第一步；古诗。
第二步；加入主内的解释。
就是一篇爱所博客。
司马星空的妻子：
大多数人都是黄沙，只有一俩个人才是黄金。
作黄沙也感谢神啊？沙子可以作高科技的芯片。
在上面刻最复杂的电路图。
盖个房子，也离不了沙子。
宠辱不惊，看庭前花开花落；（花开花落，可以不惊。有一个自己爱的人小孩。就会担惊受怕。生怕对方小孩有什么闪失。）
去留无意，望天上云卷云舒。
（人如浮云来往，还是为逝去的人，消失的青春。。。为自己伤心难过。）
真性情，不怕说自己怕伤心难过。
司马星空的妻子：
不以物喜（那是给的钱不多，给我一箱子钞票，我一定笑！）
不以己悲（我不装，失恋了就哭。）。
所谓伪君子，就是爱装。虚伪。
谁不爱钱？君子爱财，取之有道。为主多挣，多行善就好啦。
司马星空的妻子：
莹莹----前线祷告部部长。
喜乐------ 读经部部长，
资料整理 －－－－波波叔后勤部长。 解答，陪伴，情感服侍。
司马星空的妻子－－－调解氛围组组长
小武-----爱所资料库的司库。小武也善于查找资料。我截图还不会呢。
对哒，现在先好好休息几天。诗篇诗46:10 你们要休息，要知道我是 神!
线上培训课课长 ------- 春雨夫妻
思天姊妹-----幕后一双白手。技术组组长。负责技术保障开发。
喜乐姊妹，兼职：化妆部部长。
事事如意姊妹，兼职：养生部部长。春雨弟兄，兼职；金融部部长。
思天姊妹如 《欢乐颂》里的安迪，高冷的性格。理智型的。
小鱼儿----爱所音乐部部长，兼职：可爱外交部部长。
汗水把床单湿出一个人形。
阿富汗女孩：“没有人关心我们，我们会死在历史上。我无法停止哭泣。我们是微不足道的，因为我们出生在阿富汗。
＠有一些人就是 卡苏马苏乳酪
（意为“腐臭的乳酪”）活蛆乳酪，是萨丁尼亚传统羊奶乳酪，含活的苍蝇幼虫。
刮膏嗍民髓，髓竭国亦僵。吸收民脂民膏，如吃螺蛳肉。
司马星空：
哲学家的表达，仍然脱离不了与他采用的语言的关系。许多微妙的语气含意。是翻译不出来的，除非你懂那种语言。诗经翻译成英语，原来那种韵味就没了。
刘伟姊妹见证：以前觉得活着都累，吃饭都是麻烦事的人，因为主的爱，好好做饭，好好吃饭，为主而活。
－－－这个见证好好啊，从前连吃饭都没有力气，笑都没有力气。心如木头，麻木不仁，无情无欲，无感觉。无感动。现在能好好吃饭，好好睡觉。真的是神的恩典啊。
说服别人------并不代表放弃理解别人，也不是放弃表达自己。
一定要注意：向神认罪，不是越多越好。认一次，神就赦免了。
不需要反复地认罪。
司马星空对妻子说：
一，父神宁可不爱惜自己的 名誉，也不偏袒以色列。在众先知书中，记载了对自己子民的审判。
他不是偶像，不收贿赂。
二，父神不爱惜自己的名誉，试验亚伯拉罕？
是为了亚巴拉罕的好处，使后世看见他的恩慈。
因为当时，迦南的偶像是杀子献祭的。
真神，怎么会与偶像不分开呢？
这会叫人误解，亵渎辱骂神的圣洁慈爱。
林后书
6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
6:15 基督和彼列（注：“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
6:16 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的 神，他们要作我的子民。”
司马星空：
父神的这个命令，怎么和迦南偶像一样呢？
神就是爱。
神不会真的叫父亲杀害自己的儿子。
他不是偶像。不是鬼魔。
他是有亲情的神。
也喜悦父子彼此相爱。
他及时地出手拦阻了亚巴拉罕的刀。
他不是叫后世的读者，去学习杀子献祭。
而是效法亚巴拉罕的信心。
以弗所书
2:7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
后世的读者，看见了耶稣背十架，在十架上献祭的影子。
而不是傻乎乎地去杀自己的儿子。
@为主发光@禁食；没有爱人重要。@不被地上的财务捆绑。
@不用血气人意诡计来治理教会。@不慕王。
@多结果子才是王。@不喜欢辖制人。@各家各人，一段圣工墙。
@你为种子创造了田地；你为田地创造了种子。
@为自己的利益顺利活－－－不结果。
@天国如宝贝一般有吸引力。@水上行---耶稣统管万物。
@不要怕，主是我的盾牌。@牧师的尊荣，姊妹不要自取。
一起点头：嗯嗯。
司马星空的妻子爱吃牛尾锅，俩条牛尾炖一锅。
《师中师》
如肠有弹性；如胃能包容。
如眼有见识，如心能分辨。
神造万物，皆可为吾师？耶稣更是师中师。
@十架月，韭月，发月。妻月。榴月。福月。司月。山月。耳月。衣月。
《草民》
草民生命无价值；刁民多刁言。流民多苦难。难民少平安。
呜呼！何时个体有主权？ 公民成圣民，永世享平安。
@真理如腰带环绕。
幽梦成心尘。见识成风骨。
玩弄权术的人，无情无义。是道德最败坏的一群人。
却戴着最崇高的道德假面具，叫人学习。
@富贵闲人。
富贵牡丹好，芙蓉贫困清。
不为智者；不为霸者，乃为一粲者。
司马星空的妻子发了一条全体群通知：
【要远离野生动物，土拨鼠，不要剥食野兔子，死犬，剥狐狸皮。】
一女性，狗叼野旱獭。晚上跟狗同睡，三天后发鼠疫。
@不养鬼，不养僧，不养仙。不养儒。
@有钱的不用结，没钱的结不了。
她戴着一枚金色狗尾草做的草戒指。如小兔子的俩只长耳朵。
后花园里是狼尾草，萝藦，枸杞，牡荆，鼠尾草，柳叶马鞭草，千屈菜，木槿，黄秋英
苦苣菜，万寿菊，一年蓬，凤尾丝兰，红瑞木。
既过不恋，当时不杂，未来不虑。事来祈祷。
司马星空的妻子：求主的大手，托起你的情绪，心情，精神，信心爱心盼望，身体。
先做婚前辅导。司机开车之前先要培训的。
【珥2:28】“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。
回复妻子：
一。这一段预言，应验在五旬节，
《使徒行传》大量的异梦异像预言？因为66卷圣书，还没有写成。
使徒当时手里只有《旧约》。66卷写成，就不要异象预言了？
启示录22章最后；不能加添圣书。
二，主再来之前，犹太人要说预言，作异梦，见异象。归向基督。
三，在回教国家，神用异梦领人归主。
有的回教徒梦见《约翰福音》，写出来对照，一个字不差。
他们是不许读新约的。
有的梦见耶稣归主。
阿富汗至少有3000 基督徒。暗中不知道数目。
今天群里会中书中的预言异梦异象？
鉴定方法，就是一条：对照圣书。不符合的，就是出于假先知。
例如，天堂地狱的见证，《启示录》上根本没有记载。就是加添启示录。
司马星空： 大教堂的问题，人多，很少个体性的牧羊。
给人的感觉是冷漠。一散会，谁也不和谁联系。
－－－异端就是打着基督的旗号骗人。
异端的汉语语境；有称赞的意思。 与众不同的个性学说学派，被正统学派成为异端。
例如墨家，被儒家视为异端。 排斥异己的人，喜欢说 别人是异端。
司马星空： 在基督教的语境里，异端指的是圣经之外的教义。
教义：因信得救《罗马书》。
异端：靠行为得救，靠礼拜六聚会得救。靠悔改得救。靠自己得救。。。。。。
教义：三位一体。
异端：不信三位一体。
教义：道成肉身，身体复活。升天再来。
异端：不信。 洪秀全虽然看了宣教师的小册子，
并不信，反而令人崇拜自己是耶稣的弟弟。
杨秀清是一个巫师，突然倒地，说天父附体啦，有时候还命令将洪秀全打一顿。洪秀全吃了哑巴亏，也不敢反抗。假冒神，死罪！洪秀全也容不了他，免得杨秀清哪一天说废了洪秀全。
得鱼姊妹：你想想，一般一上来，为什么要对不信的人讲启示录呢？yesu的救恩才是第一位的，而且启示录不好懂，解释起来主观性太强，容易被绕进去。
我碰到的几个异端，见到人就开始讲启示录，
意思是只有一小部分人才能进天堂，吓唬不信或者初信的人。
江山如落叶，夕阳如一点胭脂痣。一群骑兵跟在一位白马君王后面
司马星空，吹箫亮剑。不住祈祷，当魔不让。
2021-08-26 08:27:18
第３章
爸爸，给我讲一个故事吧！
司马星空的儿子司马懿说．
好的．今天我就讲一个刘基写的故事．
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。众狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。
其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。
郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。
楚国有个以养猕猴为业的人，“狙公”。早上，分派猕猴工作，摘取果实，十分之一的果实来供养自己。不给，鞭打。惧不敢违。
------山上的果子，是狙公的吗？是天生的。
没有狙公同意，就不能采吗？
谁都能去采。
这样，我们为什么听从他被差使呢？
众猴打破栅栏，毁坏仓房，拿走粮食，舍弃狙公。狙公饥饿而死。
郁离子说：“凭借权术奴役的人，像狙公。尚未觉醒，一旦开启，权术则穷。”
《秦制两千年》这本书说：
狙公霸占了猴子们十分之一的劳动成果，却说是自己养活了猴子。某日，一小猴问猴群：山上的果树是狙公种的吗？没有狙公你们无法获得果实吗？既然答案都是否定的，你们为什么要受他奴役，并将这奴役视为理所当然呢？于是猴群幡然醒悟……狙公不会放过说真话的小猴子，即使它已经屈服于狙公的淫威，满嘴只剩下阿谀奉承之词，不敢再说真相。对狙公而言，猴群中有一只看透驭猴之术的真相的猴子存在，本身就是不稳定因素。不肯为狙公所用的猴子必须死，看透狙公驭猴之术的猴子也必须死。
司马懿善良诚实，信心坚定，目光如炬。
幽径草间，清风细雨。落花寂寂啼山鸟，有真光的地方，才有真道路．
@喜乐的人最勇敢。
他能如哈巴谷，能靠主面对最贫穷最惨淡最不复兴的光景。
@没有人把猪圈厕所，当成自己的家。
他们吃着四书五经，犹如吃着木乃伊。
@拼多多下沉市场-----大多数人都很穷，所以贪小便宜。
奢饰品市场----极少数人。贪官就是眼中钉。
司马星空的母亲：
情绪有低谷，有高山是正常的。有山有谷，主都与你同在。申命记11:11 你们要过去得为业的那地，乃是有山有谷，雨水滋润之地。
11:12 是耶和华你 神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你 神的眼目时常看顾那地。
人的心地，也需要神的眷顾滋润。
为阿富汗的教会献上信心为祭：
历代志下20:11 看哪！他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
20:12 我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
启示录
13:10 掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。
@抓猫找小刘
他最善于抓猫。
是流浪猫志愿者团队的团长。他们需要抓住流浪猫。才能给猫疗伤，找人家。
1919年“衍圣公”孔令贻葬。冥器是纸扎的小汽车、西式马车和人力车 。
@抓猫找小刘：时代的发展，科技的进步。对于儒教来说，就是死后烧自己一些纸扎的宝马特斯拉。航天飞机，火箭之类的冥器。
不破除崇拜祖先死人的儒教，时代是不会进步的。
司马星空的母亲：
#读书日《抱朴子》#《说文解字》释：“朴，木素也。”“朴”的原始语义为未经雕琢、修饰的木材，即自然之木。“躬耕以食之，穿井以饮之，短褐以蔽之，蓬庐以覆之，弹咏以娱之，呼吸以延之，逍遥竹素，寄情玄毫，守常待终，斯亦足矣。
《抱朴子》：生命是人最为宝贵的。
“凡人之所以汲汲者，势利嗜欲也。苟我身之不全，虽高官重权，金玉成山，妍艳万计，非我有也。
《抱朴子》道家，只知道肉身的生命宝贵，
却不知道灵魂的生命更宝贵。
马太福音16:25 因为凡要救自己生命的（注：“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。
16:26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
16:27 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。
@主拆了通冥塔（佛塔）。
@求主拣选张文宏雷楚年。好人最容易成为偶像。
2008年5月12日，15岁的雷楚年救7人。2014年11月3日，雷楚年变成了服刑12年的阶下囚。
＠艺文馆
紫色水晶名为Amethyst,源自希腊文，字面意思是“不易喝醉”。
象征冷静的判断力。
@祷告不是81890000这个电话。拨一拨就灵。
@蝶翅轻颤，历史的针脚很细密。
我薅了丈夫的头发？
------想吃大萝卜了。
我昨晚也做噩梦啦？梦见要考英语数学。
司马星空的母亲：
他没有教派，没有背景，不学习基督教义这些，也看不起学习教义的基督徒。
这是独狼式的极端（极端出于自己的自高自大。以为自己对圣经的解释最准确。瞧不起一切神学家解经家。）主若怜悯，还能回来。不怜悯，就为自成一派的异端。
为他代祷。但是，一切圣工，不能叫他摸。
司马星空的母亲：
倪柝声，地方教会。不加入任何一个宗派。
但是，地方教会最后也成了一个宗派。
目前，在今生，基督徒可以待在浸礼会，改革宗，路德宗，长老会，。。。里面。
但是，心不要属于宗派，（排斥异己，唯我独尊。不加入我的宗派就不得救。）
只要不是异端宗派；都要合一，同心合意地兴旺福音。肢体配搭。
避免内战，避免血气的辩论。避免分裂。免得叫魔鬼的诡计得逞。
司马星空的母亲：
【林前7:40】然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被 神的灵感动了。
1，希腊文：我有神的灵。
守节：停留。指的是不结婚。
使徒保罗有守独身的恩赐（是靠圣灵的能力）。
而不是出于自己的苦修，故意守独身，如天主教的神父，许多恋童的丑闻。反而不荣耀神。
2，这里说到丧偶的可以自由嫁娶；但要加上“若常守节更有福气。”
不能这样解释？结婚加上守节（守独身）。就矛盾了。
3，自己有领受可以，先对照一些解经书，再发出来。
叫人守旧约诫命的－－－大多数是安息日会。还有华人守望者祷告城墙。（恢复耶和华的节期，华人命定）。妥拉学堂 。刻新。犹太化的弥赛亚派。阿利亚的事工。雅亿女牧师。。。。
相反（好消息宣教会，寻迷羊，恩典福音不叫人守律法）。
司马星空的母亲：
唐牧师所在的印尼，佛教徒多。还有一点包容。和阿富汗还有区别。印尼是半硬半软的土。阿富汗是铁板一块，全是硬土。只能用重型翻土机（非常严厉的审判大灾难来翻地）。
本国的土质，和阿富汗还不同。阿富汗恩威并施，也能改变。本国历史，经历了大饥荒，大洪水，大地震，大浩劫。大屠杀，。。。。不计其数大灾难。。。
人心不醒悟？重型翻土机也没用。唯一的办法是求主的圣灵进入人心。
司马星空的母亲：
或出现一位信主的皇帝，规定学校世世代代学习圣书。重新洗脑，
国人是一群绵羊，全看头羊（皇帝）。若是好牧人掌权的帝制，是可以的。
国人是极其崇拜官方和皇帝的。
只要有一位皇帝，全国就会改变，只是没有。历史上的皇帝信的都是儒释道。
司马星空的母亲：
求主怜悯保护施恩宽待阿富汗的基督徒。耶利米书 49章：11 你撇下孤儿，我必保全他们的命，你的寡妇可以倚靠我。”
林前：无论如何总是要救些人。
9:22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。
1，宣教师穿阿富汗的衣服，吃阿富汗的饭。帮助他们脱贫致富。
以阿富汗的经济建设为中心。
2，权力上，大刀阔斧，强迫学校不许学。。。改学圣书。反对就灭。
3，乱世要用重典。太仁慈的人，是治理不了阿富汗的。
4，美guo是指望不上了，只能求主怜悯。改学圣经，美左，会说你干涉阿富汗的信仰自由。
圣书并不反对帝制（大卫所罗门的帝制）；反对的 是耶罗波安拜偶像的帝制。这和五四小青年反对的不一样。五四小清新，反对一切帝制。结果他们上台后，也是。
小武姊妹：盼望不在于政治；在于ys。政治是工具，观点是结果，但是真正重要的还是人心。
司马星空的母亲：人心不改变-----外表的政治制度都是空壳子。人心想改变，首在教育，所以历代统治者，先占领的就是学校教材。教材编写权，是最重要的权力。李世民的明君，也是修改历史书才有的。真实的历史是李建成的功劳也很大，品行也很好。
人心改变有俩条途径？教育和圣灵。
2021-08-26 08:12:12
第２章：
铁锁一开，院门里蝉声满地，苍苔没阶，西厅柱子上有一首赞美诗．
二十四气馄饨，百味馄饨。盲盒混沌。天地浑沌如鸡子，
太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。”‘万物之先有浑沌，然后才产生了宽胸的大地。
上帝从混乱(disorder)中带来秩序(order)。
浑沌是“无形”、“空虚”、“无秩序”，与“有形”、“充实”、“秩序”相反。“without any order"（无任何秩序）、“a place of disorder"（无序之所）、“the state of formless,of utter disorder and confusion”（无形、极端无序和混乱的状态）、“the condition of emptiness,unreality,and desolation”（空虚、无实在性、荒芜的境况）、“a meaningless existence"（无意义的存在）；
人生如树——越是向往圣灵的阳光，越要扎根圣言的遵行。
－－－老板，我想回家看看，都忘了老公长什么样啦？
准。看一眼，回来继续加班。
司马星空：
没关系的。中世纪有一位厨师，一边做菜一边思念天上的事。是著名的灵修大师。
属灵的人，不是放下自己的日程生活，工作学习，躲在山洞里灵修。
生活就是灵修。我的家就是灵修神学院。
要吃我菜的家人，就是神托付我要服侍的人。我追求做菜尽善尽美。好吃有营养。
为你的厨艺点赞。厨艺也是神赐的。使你觉得自己有价值。做菜也有永远的意义。
圣书上的厨师？
撒母耳记上------专门为祭司作菜的。
9:23 撒母耳对厨役说：“我交给你收存的那一份祭肉，现在可以拿来。
箴31:15
未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。
撒母耳记上-
25:18 亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，
路加福音21:34 你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，
司马星空：这不是说，不可以开饭店；而在乎存心。
有的姊妹开了一家救恩餐厅。墙上贴着福音单张。她的个性和蔼而有个性。
当人在世上多起来、又生女儿的时候， 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。 耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。” (创世记 6:1-3 和合本)
神的儿子们？司马星空：一般解经书解释：
指的是赛特的后代。人的女儿是该隐的后代。
神的儿子们，不主张解释成天使。因为与主的说法矛盾。天使是灵体；没有人的身体。无法生育。
当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。 (马太福音 22:30 和合本)。
还是新约的解释耶稣的解释，为解释《旧约》绝对的标准。《旧约》的启示不是最完全的解释。一位先知得到一篇，另外一位先知得到66篇。。。。
新约耶稣的启示是最完美的。因为他是神的儿子，是从天上来的。约翰福音
3:31 从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。
3:32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。
@波阿斯
我也倾向于这种解释。因为4-5两章明显分开讲两个系统。一个是属神的，一个是不属神的。所以，到6章，很自然地把属神的看为神的儿子们，把不属于神的后代，看做人的女儿。
司马星空：
＜出埃及记＞：从罪恶，撒旦，偶像，世界的权势下出来。
从黑暗走向光明。是基督徒今生的光景。
建造会幕是建造教会的影子。这里需要灵意解经了。会幕----圣殿，教会。基督的身体。灯台-----教会。灯-----圣灵。祭坛----十架。 祭物大祭司，逾越节的羔羊-----耶稣。香坛-----大祭司的代求。饼----神的圣言。吗哪----耶稣是生命的粮。
这些灵意解经都是来自新约自己的解释。不是出于人意。
相思万斤，积雨而下！
墨汁毒，世上最毒。
从墨汁毒王＠谎言王的头部，引流出一盆盆的毒墨水。
雪久不自消，还需要神亲自动手，才能推倒大雪山。
貂裘换酒；
金龟换酒；
截发换酒；
金钗换酒。
酒也不久。
真正的永远的美酒在天上。
窗外，是十里桃花千里月明一段心事。
桌上一个小书架：《理所当然的侍奉》《基督教要义》《应许与拯救》《马丁路德注释罗马书，加拉太书》《当代神学辞典》《证主圣经百科词典》《基督教圣经及神学辞典》《证主圣经神学辞典》《基督徒的全副軍裝》----鍾馬田晚年，每天書與夫人一起靈修之书。
司马星空的父亲，从前自称京城第一玩家，是研究明代家具的。善于作鸽哨儿。喜欢赡养一群退役的赛鸽儿，也不卖，也不吃。只给赛鸽儿养老送终。在郊区，承包一座赛鸽山。
他在桃花林里沉思。
------求主使我的父亲 有悔改的心和赦罪的恩。有安全感，远离惊吓的灵，凶杀的灵。
不用意志造神，不用想象力造神，不用自己的理性造神。
------法老车上的骏马，强壮，平稳，优雅，俊美。又美又飒儿！
还有忠心，力量，速度，冲击力。始终高昂着头颅，斗志昂扬。一往无前！
不过，我如今已经不是法老车上的骏马啦；而是基督车上的骏马。
他边走边拾起花瓣，夹在书中。
-------我的灵魂体，没有一处是干净的。
灵也犯罪-----气功瑜伽风水。
魂也犯罪-----淫念不洁。
体也犯罪-----骂人偷窃。
最圣洁的神，如何会与我同住？
无一处圣地。
圣父圣子在圣灵里。
圣灵在宝血里。
宝血在神赐给我的信心里。
圣地是神赐的。
唯一的圣地就是信心！
以弗所书2:22 你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
桃花女：唯一的圣地，就是守道。
这个圣地是动态的。
约翰福音
14:23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。
17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。
邻居＠粉条大王，一点都不贪；一箱红薯粉条68元。他只不过贪污了4000万箱而已。
新浪微博上，#你是我的荣耀#我就给了一句直男的剧评：
婚前不要同居。杨洋没有给年轻人作榜样。霍尊的负面新闻，都是在性上犯罪。
我们的婚姻观是最保守的，会被现在的年轻人嗤笑为老古董。
但是，这样的婚姻观是最关爱女孩的。
霍尊的女朋友，吴亦凡的女粉丝。就是婚前不保守自己。
所以，才酿出悲剧。最吃亏的就是女孩。男人什么亏也不吃。
小玲珑山馆．啖蔗轩。窗前许多甘蔗。池塘闲落花，竹篱小径，曲岸流萤，一壶白云桂花。涛声无限兴亡~~~空园种桃李，远墅下牛羊。父子吃着白灼菜心．
@Destrier，右边的战马。
@灵魂不可能有义肢．
花满楼：
在《旧约全书》中，“床”有一种说法与腓尼基语和乌加里特语中的“棺材”（mskb）是同一个词，而威尔士语单词“bedd”既指床，又指坟墓。尼罗河畔传统的游牧民族努尔人相信，人在睡觉时，灵魂就在祖先之间游荡，如果身体在灵魂返回之前醒来，那么这个人就会死去。——布莱恩·费根 纳迪亚·杜兰尼《床的人类史》．
@专门偷小偷的偷王。
他没信主之前，是一个贼王。
十三省的贼王，入一贫家，家止米一小瓮。
@专门偷小偷的偷王， 大怒。 潜抽腰带。
十三省的贼王：真有个贼，方才腰带在此，转眼就不见了？此处原来有贼的！
马丁路德 牧师： 不信是所有罪恶的开端。当撒旦把人对神的信赖夺去后，人们便骄傲自大起来，不但轻视神，也看不起人。到了最后，他们便会去犯奸淫、杀人等罪。神的话从心中被夺去，是受试探引诱的开端，结果便是违背、破坏神的命令。
巴克斯特：一个圣洁的家庭是一处安舒之地，是上帝的教会。……
愿上帝兴起人们的心，将他们的家庭建造成小教会。
这样，即使有邪恶的掌权者或是牧者，也无法扼杀信仰，
无法在任何地方消灭敬虔！
茨冈网友：丰子恺在他的《静观人生》里说：有一回我画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：“绳子只要画一根，牵了一只羊，后面的都会跟来。”我恍悟自己阅历太少。后来留心观察，看见果然：
前头牵了一只羊走，后面数十只羊都会跟去。即使走向屠场，没有一只羊肯离群众而另觅生路的。
小武姊妹：凡是在回教国家宣教的，都是属灵的硬汉--不怕死。
父子之间，亲密地谈着话，刷着微博．
注：引用小五姊妹．茨冈网友．花满楼．
共3条
1