恩典新论坛

撒上23章

撒母耳记上 23章♥：基伊拉"，在亚杜兰以南约三英里（5公里）外的一个犹大城市，与非利士人的边境接壤。"树林"。更可作：何利。在西弗地之内。"♥旷野"（jeshimon）指希伯仑东南面的旷野（二三24；二六1,3）。♥二三24　"玛云旷野"。邻近玛云城的旷野，在西弗以南五英里（8公里）。♥"亚拉巴"指一片荒地，是死海南北向的裂谷，但这里解释为犹大旷野的一个地..

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撒上22章

撒母耳记上 22章：♥亚杜兰洞在犹大山地，距迦特只有16公里。犹大的亚杜兰（避难」①大卫的弟兄和他父亲的全家(1节),他们同时受到进住伯利恒的非利士防营的威胁(撒下23:1,14),以及对大卫怀有敌意的扫罗的威胁;②凡受窘迫的(2节),在扫罗的恶政底下爱大卫,行公义的人;③欠债的(2节),指因扫罗政策而受高利贷业主压迫的人们(利25:36,王下4:1);④..

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撒上21章

：撒母耳记上21章：由于神的百姓冷酷而大卫自己又失落信心，他才堕落至作这丢脸的行为。然而在这次短暂的逗留，大卫没有一个可以信靠、站在他那边的人，是个孤单的亡命之徒，最低潮的时候。在「死荫的幽谷」中，却发现耶和华与他同在，使他能够想法子度过危险。诗篇三十四篇，即使是在极深的患难中（撒下十五18）「凡信靠祂救助之人，祂都施与援手」：诗三十四17♥那刀是神恩典的象..

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撒上20章

撒母耳记上20章：♥“慈爱”（hesedh）可译为“忠爱”。异姓结为兄弟，以爱和忠义为本。约拿单说“照耶和华的慈爱”，因二人是在神面前结盟，而论慈爱，神最宏大慈爱”。希伯来文是hesed。何西阿书二章9。爱与忠诚是立约关系里两个重要的要素♥“不洁”。在礼仪上受到污损，不能参加庆祝节期的筵宴（利一五16）。“你母亲露体蒙羞”。你母亲会因为把你生到世上而感到羞愧..

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君王决

原创作品编号头发小说：700《铜墙铁壁四兄弟》《刁家军》《起义的报应》《怒吼旗》《羔羊的震怒》《正义爱心的算法》《不再后退一步》《武林公敌》《张飞在长板桥三声大喝》《求主追讨国贼》《求主追讨窃国者》《求生哨》《上帝剿匪记》712《刺牛棒》每逼迫一次，他们就离自己灭亡崩溃的时间近了一分。《粉碎圈地的大铁锤》《万国之上》《拔出恶国》《推倒邪恶》《拉动钩环》..

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再一次爱心提醒

【爱心️提醒】温馨提示请注意韩国异端（新天地）教主《李万熙》异端新天地非常猖獗拉人进群进入会议室学习‼️ ️️请大家注意‼️ 1.她们谈论的方式：️️他们会问，你找到属灵的方舟了吗.你被收割了吗.你分辨时代吗，术语6000年谈（圣经日期）〔言约〕“启示”印记“否定〔教义〕否认〔传统教会〕”、“圣灵感动”、“专重《启示录》”、“唯读圣经”（自己解..

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撒上19章

撒母耳记上19章：♥像"。希伯来文是teraphim。一种在家里敬奉的偶像。♥拿约"，在拉玛的一个社区，先知学校正位于此（19,20节）。♥扫罗使者的恶意受到神圣灵的阻挠。他们全都不由自主地与众先知一起说预言。♥作儿子的应当孝敬、帮助父亲，顺从父亲（参弗6:1-3），但是对违背神律法的命令或劝告，是不应当听从的。他第一次受感说话，是紧接着他受膏为王，却不想负..

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撒上18章

撒母耳记上18章♥：一个王子，心甘情愿地放弃王座，却去拥戴一位品格与敬虔的信仰都受崇敬的朋友，♥大卫的成功和受欢迎与日俱增，因为耶和华……与他同在。大卫却事事顺心：这与大卫享有耶和华盟约的恩宠有关。♥"作事精明"。或作"成功"。♥躲避"。直译作：转身；即躲避一旁然后逃去。"♥怒视"。即存怀疑的目光。作事无不精明"。更可作：成功。♥第二次作我的女婿"。更可作：..

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撒上17章（下）

撒母耳记17章（下）『就逃跑』意指一部分胆怯的士兵不能站稳脚步。「赏赐」使富有；「大」巨大的；「财」财富。：『彼此说』指私底下彼此细语谈论军情。：显然扫罗曾经悬赏征求勇士，自告奋勇出来应敌，♥三种奖赏：(1)『赏赐他大财』，指巨额赏金；(2)『将自己的女儿给他为妻』，指成为驸马；(3)『免他父家纳粮当差』，指免除公民义务。「除掉」拿走，挪去；「耻辱」责备，毁..

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撒上17章

撒母耳记上17章：♥一"肘"有十八英寸，一"虎口"有九英寸。歌利亚的身高是九又四分之三英尺（3米）！一七5　歌利亚的盔甲重约一百二十五磅（57千克）。一七6　"铜戟"。青铜制的标枪。一七7　"织布的机轴"又坚固又笨重（约17磅或7.7千克）。"铁枪头"重约十五磅（7千克）。有一个拿大盾牌的随从走在歌利亚面前。"♥伊法"。一种干货的量度标准，相等于五点八加仑（..

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撒上16章

撒母耳记上16章：♥拉丁文牧师这个字实际上乃是‘牧人’之意。近东国家，牧人这个字时常指君王；以西结书卅四。君王是带领引导、保护关怀。♥（希伯来人认为“恶魔”是指“心境意向♥外貌:字面“用眼睛”(kjv,at the eyes)。分辨事物外表的“肉眼”与参透内心的“灵眼”相互对照 (弗1:18)。神鉴察肉眼所不能看到的心怀意念(来4:12)。♥大卫虽在此时受了..

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撒上15章

撒母耳记上15章：♥撒母耳记上15章："灭尽"。直译作：取缔。根据申命记七2～6；一二2,3；二○16～18尽行杀死:字面意思是“放在禁止之下”,♥"一五6　"基尼人"。过游牧生活的米甸人从古时开始已经支持以色列人（出二16～18；一八9～12；民一○29～32；士一16）。 ♥一五7　这战役从"哈腓拉"（亚拉伯西北部）向东推进至"书珥"，即埃及的东界附近 ..

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棘手对话

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撒上14章

撒母耳记上14章：♥以弗得是用来求问神的。用以弗得胸牌上的乌陵和土明来求问神♥向南（以东）、东（亚扪和摩押）、北（琐巴）、西（非利士）四方面扩展。♥"打败"。直译作：重击，即击败“。♥那边”指密抹隘口的北边，非利士人在那里安营。♥石榴树下。此树当为一个显著界标或宗教圣树，以色列人的领袖喜在有历史性的大树下听审（士4：5）。♥“一亩地的半犁沟”：原文作“半约克..

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撒上13章

撒母耳记上13章： ♥ 侵略者有策略地，将防营设在以色列领土内。第三节的防营（garrison）这个字可作总督（governor，掠兵:战斗开始之前,非利士军队为确保战争物资,而大行掠夺。他们拥有效力如二十世纪的坦克车的马匹和马车，非利士人还有较佳的个人武器，因为他们有远见豫先在全地垄断铁匠的生意（19-22节）。这样，以色列面对一队更强大和装备更佳的军队，..

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撒上12章

撒母耳记上12章：♥收割小麦是在阳历五、六月之间，接近干旱季节的末尾。因为此期间罕有雨水，所以大雷雨实为神迹。♥神子民有双重责任：（1）要恒切地为别人祷告（弗6:18）；（2）要教导人归向神的善道（提后2:2）。撒母耳尽管不同意百姓立王之想，却向他们保证，他要不住地为他们祷告，并继续教导他们。我们可以跟别人有异议，却不应停止为他们代祷。♥追想神已经成就的大事..

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撒上11章

撒母耳记11章：♥比色（现代的邑积遗址 khirbet ibziq）是在以法莲精选的集结点，与基列雅比相对，距离约但河对岸只有大约十哩（16公里）♥在这种情况下扫罗依然从事农忙,在某种程度上体现了他的勤奋,但又表明了他对神之呼召的犹豫不决。♥晨更:指清晨,在夜晚的三个时段之中的最后一个时段(出14:24-27;士7:9;哀2:19♥当时扫罗的年龄是40岁,约..

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撒母耳记上10章

撒母耳记上10章：♥神就赐他一个新心”。神把作王和担当以色列之拯救者的才能和特质赐给扫罗。♥基比亚”位于耶路撒冷以北仅三英里（4.8公里），在通往示剑的大路上，那是扫罗的家乡，也是王国的第一个首都。♥一○27　“匪徒”。原文作：彼列之子。♥被神的灵充满的扫罗，以后怎会犯那样的恶行呢？在整个旧约时代，神的灵感动（也可以译作“临到”）一个人，是临时性的，好让神使..

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“ 他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵”

2023-9-19上午我问神，我怎么为我先生祷告？因为他身体有点问题。我以前做过一个梦，梦见衡姐妹给我一个饭盒，我就说饭盒放在这儿，以后看见它，我就为你祷告。后来我就决定，想起衡姐妹就把生重病，生疑难病的弟兄姐妹带到主面前。我问了神之后，又想起衡姐妹，于是就为弟兄姐妹们祷告。之后我就想起神说：“他在急难中，我要搭救他。”有许多人到祂那里，带着瘸子、瞎子、哑巴..

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婚礼是迷信算的日子，可以参加吗？

问下群里家人，至亲的人结婚日子是请做迷信的人算的日子，这情况我们可以参加婚礼吗？慎思明辨：每个日子都是神创造，你们不用去理睬他们这一套理念。一位肢体：如果是父母，提前说好不要接受新人的跪拜；給红包，或是收红包都可以，另外如果是中式婚礼，不要参加婚礼中的祭祀活动（有些有），可以旁观，不要参加闹婚房 @仰望一位肢体：错在他们不..

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一人信主，全家得救？

新旧约的圣徒，都是因为信主而得救。没有区别。得救的信心是神赐的，但是具体在各人身上表现不同。这也是得神赏赐称赞的依据。约瑟的信心与基甸的信心不同。虽然来源相同。2，古代是家长制。父亲信，族长信，全家全族都会跟着信。不是说全家人，有一个人代表信就行了。全家得救的意思是每个人必须自己信主才能得救。家长制，会出现强迫的现象。父亲拜佛，儿女必须继承。如巫..

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从水和圣灵生？

新天地的解释：水是神的话语（实际指李万熙的比喻课）解经书：【约三5】「耶稣说：『我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」 ﹝背景注解﹞犹太教接纳外邦人信徒，是给他们施行『水』的洗礼，将其全身浸入水里，以示洗净拜偶像的污秽，然后就称他们为『新造的人』或『再生的人』。 1.『水和圣灵』的『和』字在原文的结构上是一种..

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没受洗，是否可以领圣餐？

1，网络圣餐。这个不支持。2，若是重病不能去。可以上门。3，主持圣餐的，需要有圣职的。4，吃之前，需要认罪悔改。5，没有受洗，不能吃圣餐。没加入教会的，更是不能。不能。不能随便吃。否则，神会管教。林前 11:29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 11:30 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少（注：“死”原文作“睡”..

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犹太新年的见证

【基督徒不守旧约的节日。不需要犹太化。这些节日是为主作见证。】知以：新年快乐！全球犹太人的新年在9月15日太阳落山后到来啦！一直持续到9月17日太阳落山前。今年是第5784个犹太新年。犹太新年公历日期每年都不同，因为它基于犹太人的希伯来历第七个月的第一天。换算成公元纪年几乎总是在9月或10月。这是以色列国内外唯一一个为期连续两天的犹太节日。它被称为yoma ..

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考古学家根据神话研究发现上古时期，大洪水之前没有月亮的，这个要如何与创世记的冲突进行科学分析呢？

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犹太“新年”的独特性及其对我们的启发

犹太“新年”的独特性及其对我们的启发原创刘盐约寄居在世 2022-09-27 22:23 发表于安徽最近全世界的犹太人都在欢度他们一年一度的传统“新年”。今年的犹太新年是从9月25日这一天的日落开始的。9月25日到27日他们会享受到为期三天的新年假期。根据犹太人的传统历法，他们是从日落时刻开始计算一天的起始的。所以，明白了这一点，我们也就可以理解..

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命定之箭

原创作品编号头发小说：674《复活战士》《终极护卫》《绝不袖手》《飞破天花板》《安全屋》《花生米》《大清算日》《一个不留》《终极清场》《最后的大收网》《擦剑》《老兵不死》《爱情特种兵》《@兵王》《盲剑复明记》《盲二胡》《反贪帮》 690《个人防卫教官》《格斗臣》《兵工铲》《武林三尊》《武器盲盒》《大逃亡》《桥上勇士》《主折断闷棍》..

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撒上9章

撒母耳记上9章：♥①与撒母耳相遇(9:1-27);②受膏(10:1-16);③掣签立扫罗为王(10:17-27)④被百姓拥戴为王(11:1-15);⑤撒母耳的劝勉(12:1-25)。♥神将能够洞察事件和事物属灵的能力赐给人,使他们能够成就神的旨意并彰显神的荣耀(摩3:7;可7:34)。♥他的支派是小的（大部分的人都在一场惩罚性的战争中被杀死了，士师记二十46..

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撒上8章

撒母耳记上8章：♥别是巴"。一个位于以色列最南端的城市（比较三20），在耶路撒冷以南四十八英里（77公里）。〔原文字义〕「老迈」老，变老；「立」放置，设立；「士师」判断，治理。♥『年纪老迈』以色列人习惯称年逾六十岁为老人，七十岁则称白发老人，撒母耳此时可能在七十岁前后；『立他儿子作…士师』士师并非世袭，故一般解经家同意，撒母耳因为年事已高，不方便到远处巡行问..

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撒上7章

撒母耳记上7章：♥拉玛和伯特利、吉甲、米斯巴都是古代宗教圣地。，以色列全家都「悲伤哀恸地仰望着」上帝的能力，比以色列的军队更强大。以大雷的声音发雷霆以便以谢的胜利，乃是一种神迹（10节）；神迹乃是不可豫测、不可计划命令的。诗一一五9～11的迭句，「祂是你们的帮助和你们的盾牌」）。这名字的解释──到如今耶和华都帮助我们──可以意味「直到这个地理位置为止」♥撒母..

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