代上十九1】解经书综合：
●「拿辖」：字义是「大蛇」。 撒上 11：1~13 记载他曾经在「基列雅比」败 给刚刚作王的扫罗。―― 蔡哲民等《历代志上研经资料》大卫在流浪之时曾直接得到拿辖的帮助(撒下10：2)。
「厚待」(2节)原文与「施恩」(撒下九1)、「慈爱恩待」(撒下九3)是同一个词，用来描述忠于盟约。因此，大卫对待哈嫩的动机，是为了实现对他父亲的承诺。一个敬畏神的人，对待弟兄和对待外邦人一样信实。但亚扪人的首领却以小人之心度君子之腹，挑起了这场战争。
●「哈嫩」：字义是「蒙喜爱的」。
●「厚待」：SH 2617��「善良」、「慈爱」。这是大卫很喜欢用的字眼。 撒 下 9：1 用来表示他要因为约拿单的缘故「施恩」。不过亚扪王拿辖究竟怎样善待大 卫，圣经中并没有说明，很可能是大卫躲避扫罗追杀时与拿辖建立不错的关系。因 为拿辖和大卫当时都是扫罗的敌人。
●「尊敬」：SH 3513，「使之得尊重、尊敬、尊荣」。
●「详察窥探」：「四处探勘」、「刺探」。
●倾覆「这城」：应该是指亚扪的首都「巴拉」。―
“将……胡须剃去一半”。被视为极大的侮辱。参看撒母耳记下十章4节的脚注。――《历代志上雷氏研读本》
●「胡须」：当时的人认为「胡须是男子性能力的象征」，因此剃掉一半的胡 须，就有「去势」的意味。
●「露出下体」：原文是「直到屁股」或「直到臀部」。
【代上十九4~5】以色列的成年男子通常都留胡须。如果被人强迫剃须，会使他感到异常难堪；况且大卫的使者被割去下半截衣服，半身赤裸。哈嫩羞辱了这些人，并以此来凌辱以色列人。――《灵修版圣经注释
「耶利哥」(5节)位于亚扪到耶路撒冷的中间。大卫体恤使节，要他们在耶利哥等待羞辱过去。
●「耶利哥」：字义是「它的月亮」
“一千他连得银子”。约一百二十万安士(37.5吨或34公吨)。“米所波大米”。位于底格里斯河与幼发拉底河中间的地带。“亚兰玛迦”。在大马色与加利利中间。―
「米所波大米」：其实只是指幼发拉底河与底格里斯河西北流域的叙利亚区域的伯利合(撒下10：6)。
「亚兰玛迦」：参2：23注。――《串珠圣经注释》
●「憎恶」：SH 887，「发臭」、「讨厌」的意思
哈嫩付了「一千他连得银子」(6节)，折合三百万舍客勒(出三十八25~26)，可以购买十万个奴隶(出二十一32)。他用这笔巨款「从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵」(6节)，包括步兵三万三千人(撒下十6)、战车三万二千辆(7节)。这样庞大的雇佣军，是要发动消灭以色列的全面战争。── 历代志上圣经综合解读
●「招募」：「雇用」。 代上 19：6~7 记载亚扪人用了一千他连得银子(三万 四千公斤)
●「美索不达米亚」：直译是「两条河的亚兰」。 撒下 10：6 作为「伯利合」。
●「琐巴的亚兰」：字义是「意气高昂：崇高的争战」。
【代上十九6~9】亚扪的宣战： 正所谓“做贼心虚”，亚扪人预料到自己鲁莽的行为迟早会引发战争，便开始着手准备。他们采用雇用兵等最好的策略，进入了备战阶段。追根究底，引发战争的并非以色列而是亚扪人。事实上，在我们的生活中，有很多时候是撒但主动攻击我们。撒但想尽一切方法要毁灭圣徒，利用我们周围的所有环境挑战我们。为了脱离这种诱惑，圣徒要像大卫一样敏锐地注视撒但的动静，不论遇到何等试探。都不可受挫或惊惶，惟要靠着神的能力而沉着地对待。 ――《圣经精读本》
“米底巴”。位于今天的约旦首都安曼西南面约二十英里(32公里)的一个城镇。――《历代志上雷氏研读本》
「米底巴」：位于亚扪以南的摩押地。――《串珠圣经注释》
米底巴： 是据有古代商道的重要城邑。此城原属摩押，后分给流便支派(民21：30)。 ――《圣经精读本》
●「玛迦」：字义是「压制」。
●「米底巴」：字义是「休憩之水」。位于希实本以南9.5公里，死海以东19 公里
「勇猛的全军」(8节)，可能指不是一般的民兵，而是职业军人。── 历代志上圣经综合解
●「亚比筛」：字义是「我父是耶西」是耶西的孙子， 大卫王的外甥。―― 蔡 哲民等《历代志上研经资料》