举报
徐保罗不断删除圣经
2024-01-25 08:20:53
153次阅读
0个评论

   不仅仅雅各书,约翰一书,徐保罗最近就连启示录都删除了。

  一位弟兄: 以下是关于得救的信心与行为的总结:


信,是得救的必须,(弗2:8)行是得救的必然。
信,是得救之因,(哈2:4;加3:11)行是得救之果。(太7:17-18)

有因无果是假信,(雅2:14-20)有果无因是假得救。(罗10:3-4)
在得救这件事上,不是行为不重要。(雅2:21-26)
强调的是行为不是在得救之前,乃是在得救之后必然产生的。

若论行为与得救的关系是为因果关系。
行为,固然是重要,固然是好的明证(徒26:20;弗4:1;腓1:27)。

但,如把行为放在得救的条件上,即便是使徒或天使的行为,也是该被咒诅的。(加5:4;加1:8-9)

   徐保罗根本不明白律法与福音的关系,以至于把律法和福音割裂并对立。也完全不明白律法的属灵意义——我们知道律法原是好的,只要人用得合宜(提前1:8)。
这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。(罗7:12)


2. 圣灵已给予罪性致命的一击

从上文所见,这是很清楚的真理。神称我们为义,并重生了我们,最后是要“使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆”(罗6:6)。透过我们重生后与基督联合,并蒙注入新的生命,罪性就因此受到致命的一击,永不能再翻身。罪的权势被粉碎,至终必然灭亡。因此,神告诉祂的子民说:“罪必不能作你们的主”(罗6:14)。对神的子民来说,罪的辖制已结束。他们现在要做的,就是藉着攻克己身,加速那已经失势,并注定灭亡的敌人之陨灭。因此,神给予他们保证,无论罪是多么凶猛顽强,无论它如何深深地藏在恶习和性情的软弱背后,恒久的努力必可把它根除净尽。

3. 圣灵居住在我们的心里
1. 成长

    欧文说:“在宇宙性的圣洁中成长、兴盛和进步,是治死罪的主要途径……我们越多结出圣灵的果子,就越少关注到属肉体的事情……就是这样才能把罪毁灭,若没有这一步,就一事无成了。”我们必须用神的道去喂养自己新的性情,并且经常藉着祷告、敬拜、见证和始终如一又整全(即“全面性”)的顺服生活来操练这新的性情。我们应该有计划地去实行和发挥那些与罪性背道而驰的美德——例如慷慨(如果从前是贪婪)、赞美(如果从前是自怜)、耐性和恒忍(如果从前是坏脾气)、有计划的生活(如果从前是闲懒)等等。我们必须积极地侍奉神,使罪性没有机会可操纵我们的内心和能力。软弱、粗心大意或不冷不热,和那些心怀二意的基督徒,都永不能把罪治死。

2. 警醒
信徒必须首先在基督里追求圣洁,把罪治死,这种追求的要素就是:首先要每天把肉体钉在十字架上(参加5:24),然后藉着警醒祷告,使那与灵魂争战的私欲油尽灯枯(参彼前2:11)。越来越像基督的品格,是灵命长进惟一可靠的标记。若不是藉着攻克己身,这是不可能达到的。在我们与神相交的生活中,攻克己身是我们必须放在首位的事。

此外,我们有些人需要引导。
我们现在的布道方式大部分都是:不断强调信仰所带给人的好处,却不断忽略,甚至干脆不讲信仰所要人付的代价。
  这种方式其实是在不断喂养人心里的偶像,而不是帮助人除掉自己心里的偶像。

收藏 0 0

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注