恩典新论坛

寂静主义的危险？（巴克牧师）

一個不介意教義的教會，是一個死亡的教會。——史鮑爾牧师(r.c.sproul) 凯锡克信念，在阐明基督徒与圣灵的关系上，又再次失败。他内里有强烈的寂静主义(quietism)质素， 20而寂静主义预定了他的被动心态。(编者注：寂静主义乃一种神秘主义，是十七世纪末穆利诺斯［molinos］在罗马，以及盖恩夫人「madame guyon」和芬尼伦「fenelo..

822

1

恶者天下

恶者天下常有人说今天世界是恶者的天下。其实今日一切权柄都是主的。我爱你，我恨你，爱就在神的国度里，恨就在恶者天下。对于不信的人，世上通俗的意义也是这样讲，爱就在光明国度。这是从行为上来说，世人行为有恶有善。从属灵地位上，地球已经是基督的天下、势力范围。人只要信就步入永恒，进入爱子的国度。基督在地上掌权，居首位，撒旦势力受压制，但没有被消除..

709

0

婚姻，信与不信不可同负一轭？

婚姻，信与不信不可同负一轭？不拿群众一针一线。群众主动给的可以不可以拿？花钱向群众买可以么，没钱了写个欠条能行么？我们可以动员群众主动支援我们么？信与不信不可同负一轭。和不信的结婚以后，你还是基督徒么？你还继续基督徒的生活、聚会、好行为么？还传福音么？若是肯定的答复，那你背的还是你原来的轭，对方没有改变你。对方若没改变，背的也还是不信的轭。两个人虽然结婚..

778

0

小议婚姻中的忠诚

小议婚姻中的忠诚 1 无论在哪种关系中，先看神人关系。先守你和神的约，然后才是夫妻关系。两个约定有冲突的时候，以神人约定为准。比如战时你是一个地下工作者，当然不能把自己的真实身份给妻子，先守和党的约定，不叫对妻子不忠诚。神人关系等于你与耶稣结婚在先，是第一婚姻契约。 2 忠诚是爱的一个方面，仅仅是一方面。责任、权力、义务这些应该先谈，爱也在先。耶稣也和我们..

704

0

圣经中的暴力和色情

圣经中的暴力和色情 http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_sex-violent.htm 张逸萍今天无论电影、电视、小说，都以色情暴力为主题，至少得多少沾一点，才能吸引人，才能卖座。为什么呢？这样的题材，叫人眼晴一亮，神经得刺激亢奋，于是想入非非…… 同样地，有..

831

0

没有古手稿的《Q福音》也没有基督复活

没有古手稿的《q福音》也没有基督复活 http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_q.htm 张逸萍马太马可等福音书的作者怎么可能知道耶稣讲了什么呢？于是有人在猜想：可能在当场听耶稣讲道的人中，有人找块小纸头写下一些精警的教导。或者有人大受感动，然后告诉张三、李四、王五，口传下..

877

0

[转]用《旧约》对抗焦虑

挣扎在紧张与压力中的我们，在古老的经文中惊奇地找到了帮助。 b. g. white 编者按：本文是汇集著名学者回顾“初約”（即旧约--译者注）在当代基督信仰中地位的六集系列中的第三篇。千禧年这代人被称为“焦虑的一代”。大多数人的日子充满压力。焦虑导致歇工的机会比其他年龄族群的人高出一倍。世界各处患心理疾病的人都在增加，而千禧代是当之无愧的领跑者。..

806

0

[转]我们需要读耶稣所读的圣经

《旧约》对于理解《新约》至关重要，其本身也是不可或缺的。作者：brent a. strawn 编者按：《旧约》一直是批评基督教的人的方便目标。从表面上看，其严苛的道德准则和古老的文化规范在今人看来，往好里说，是过时的，说的难听点，是野蛮的。虽然这样的看法并非才有，但呼吁淡化其重要性的呼声最近增大了。例如，著名牧师安迪·斯坦利（andy stanley）..

758

0

差传神学

第一课︱旧约的差传：何时始算起？第二课︱新约的差传：惟独大使命！第三课︱教会的差传：学效的功课第四课︱近代差传（i）：福音派、普世派第五课︱近代差传（ii）：布道、关怀社会及整全使命第六课︱他的故事：差传是述说他故事第七课︱创造管治：差传是关心万有（创1：28）第八课︱万民得福：差传是使万民得福（创12：3） ..

584

1

圣经抄袭苏美尔人神话？请勿以讹传讹！

圣经抄袭苏美尔人神话？请勿以讹传讹！张逸萍「圣经抄袭苏美尔人神话！」有一个中文的反对基督教的网站如此宣称，于是得到很多跟随者附和！美国的“九一一”事件发生了。当然《纽约时报》有报导，甚至《洛杉机时报》和英国的《泰晤士报》等等，都有报导。谁抄袭谁？或者他们都有能力去报导同一件真实发生的事情？苏美尔人是谁？他..

707

0

教义神学

跟主脚踪：不在乎教义的教会，是死的教会。——r.c.史鲍尔你们说你们不要教义，只要生命，但你们这样说是没用的，只要你们的教义错了，你们的生命也就错了。——钟马田牧师朋友们，我们生活在一个人人都在说神学不重要的时代。这正是卫尔斯博士在《无地容真理》一书中所谴责的问题。人们喜欢的是感觉，心理学辅导，温馨的团体，归属感，使自己感到有价值；而神学..

697

0

道德主义的背后

有一个神学家说，“律法主义和道德主义是一种致命的交易。为什么是一种致命的交易呢？他说因为我们用表面的道德行为隐藏了我们内在的不道德。每个人都用人性优美的一面隐藏起人性幽暗的另一面。我们以这种可恶的伪善来获得他人的认同，我们不但以此来获得一种自义，让我觉得我是一个好人，而且我们要求他人承认我是一个好人，因为我做得比他们好。我们要求他人承认我们的不道德为道德。我..

698

0

信心神学

作者；宣扬真爱。亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类；下同），就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你..

711

0

亚当的人性与基督的人性

一，世人人性的源头？将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。希伯来文；他就成了一个有灵呼吸的活魂。魂------人的自我，人格。道德意志，思想感情决定。魂（人性）来自神吹的那一口气息。二，【神人有质的别】不是将基督的部分属性赐给人，安置在人里面，成为人性。基督的人性，与亚当的人性有质的不同。基督..

827

0

如何产生神的性情？

受造物无法产生救恩；救恩唯独从神而来。经历到神的救赎恩典，就是人因为得着属神的生命，而前所未有地察觉到神那令人着迷的荣美。圣经说，我们这些基督徒“与神的性情有份”（彼后一4）并且“在基督里有份”（来三14），而这会深深改变我们的思想和行为。只要瞥见神在基督身上彰显的荣美，就会影响到我们的每个层面，触及我们的思想、情感和意志。然而，这种转变是发生在人最..

790

0

神几个不可传递的属性

1.自有性。这表示神是自有永有的，没有人创造神。你我说到我们的存在时，我们必须承认：“我成了今日的样子，是出于神的恩典。”但神在燃烧的荆棘中将自己启示给摩西时，神只是说：“我是自有永有的”（出3:14）。当然，这是影响我们认识神的主要障碍。我们要认识一样东西，所用的方式通常是将它分为几个成分，然后追踪这些成分的起源。我们若能解释它是怎么来的，就多少能够..

916

0

改革宗神学

随主脚踪 10月7日 18:01 朋友们，我们生活在一个人人都在说神学不重要的时代。这正是卫尔斯博士在《无地容真理》一书中所谴责的问题。人们喜欢的是感觉，心理学辅导，温馨的团体，归属感，使自己感到有价值；而神学是造成分歧，产生争论的东西。所以人们说我们不要神学，不要教义，我们只要生命。但改革宗神学的核心就是要申明一点：神学本身就是生命！因为神学就是认..

721

0

系统神学

史蒂文劳森《假平安的三大特征》（汤姆·华森） “我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安”。——申29：19 第一，假平安有极大的自信在里面，但这“信心”就是他的自傲。“信心”这个字，希伯来文（cassal），具有两个意思：一个是信心；一个是愚昧。的确，一个罪人的“信心”就是代表了他的愚昧。那些愚昧的童女是何等地有“信心”啊！第二，虚假的平安..

728

0

荣耀神学（1）

宣扬真爱：差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见祂的声音，也没有看见祂的形像。你们并没有祂的道存在心里；因为祂所差来的，你们不信。你们查考圣经（或译：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。我不受从人来的荣耀。但我知道，你们心里没有神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要..

988

0

成功神学

在我担任牧职期间，我经常遇到被教会领袖伤害过的信徒。有些时候，这些人的委屈只是缘于他们逃避自己犯罪所要承担的后果。但是大多数时候，他们的伤痕来自他们之前滥用权柄的教会领袖。几乎所有故事都有一条共同主线：滥用权柄发生在成功神学的教会中。几年前，我写了一篇文章叫作《成功神学教会的九个标志》。我对其中最后一个标志的阐述——教会带领——引起了许多读者..

869

0

如何披戴基督？

弟兄姐妹平安！欢迎收听葡萄园在线每日灵修。愿神的话语给你能力，让你可以面对今天一切的挑战。今日的题目是《披戴基督（二）》，经文出自《加拉太书》3:27：你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。受洗是基督徒生命中最重要的事情之一，水的洗礼有几种意义：第一是审判，当人进入水中就表明接受了审判（太24:39）；第二是死亡，浸入水中预表进入死亡（罗6:..

1358

0

以父为先的神学

9月25日巴刻《天天认识神》：“以父为先” 【弗5:1】所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。耶稣在登山宝训里，为我们列下了身为神的儿女，三个应该注意的原则：第一个原则是效法天父。神的儿女理当在生活中，活出这个家庭成员该有的样式。换言之，耶稣的意思就是“你们要圣洁，像我圣洁一样”。第二个原则是荣耀天父。“你们的光也当这样照在人..

821

0

良心神学

宣言真爱：我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔；因我知道，那信叫你们忧愁不过是暂时的。如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想..

815

0

[转] 疫情中的“神学异象” ―在多变的世界中履行不变的召命

转自：举目杂志 http://behold.oc.org/?p=45861& 作者：王唯权牧师导语：无惧新冠疫情肆虐，第12届“网络宣教论坛”于2020年8 月28日在线上火热开幕。第一场以“教会”为题的讲座中，三位牧者（黄约伯、王唯权、陈爱光）的分享精彩绝伦、发人深省。现为您奉上讲员之一王唯权牧师的分享。全文八千多字。非常荣幸能够参..

856

0

慕迪：他的世代中最超奇的传道人

1837年2月5日，美国北田一个穷苦的农家里，生了一个小孩。这个小孩长大以后，却成了那个世纪中最伟大的人物，他的名字就是慕迪(d. l. moody)。神将能力给人，不是随便的。虽然他能照他所喜欢的去做，他欢喜谁，就赐给谁；但他也必看接受的人，是否符合被使用的条件。这些条件都明明记在圣经里。慕迪履行了，神就把能力给他。使他成为他的世代中，最超奇的传道人。..

672

1

永生神学

作者；宣扬真爱。这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗？”耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文是发白），可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐..

948

0

盟约神学

@随主脚踪今天 08:04 《圣徒盟约，你的大卫或约拿单是谁？》【撒上18:1，3】大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。…约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。【心得】教会中成员的关系不是合同的关系、不是契约的关系，而是盟约的关系。盟约的关系是超越肉身亲情的关系，肉身亲情的关系只在这一生，而盟约..

554

0

［转］为什么「恩典福音」不是真恩典，也不是真福音？

作者：耶书仑最近，浙江两会向所属的教会、信徒发了关于防范、抵制“恩典福音”的公函；据传，在2016 年，温州教会就已经发布声明，呼吁信徒抵挡“恩典福音”的“泛恩典主义”的教导。由此可见以下两个现象： 1、「恩典福音」流传的地方，信徒普遍相对富有，如浙江； 2、这些年，「恩典福音」的传播不仅没有受阻，..

1148

0

拣选的教义

随主脚踪 25分钟前来自huawei nova 2s 人们基本上对拣选的教义持有三种观点。（1）基于善功的拣选。伯拉纠主义（pelagianism）教导人们，上帝拣选好人。拣选更像是上帝对好人的报答，而不是祂充满恩典赐予的礼物。有一位名叫伯拉纠（pelagius，约360——420）的英国修士推广了这种上帝基于个人义行来拣选人的观念。伯拉纠主义彻头..

840

0

牧者神学

随主脚踪 25分钟前来自huawei nova 2s 《牧者坦荡，你认为什么样的牧者才是好牧者？》【撒上12:3-4】我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。” 【心得】群羊中有两种的牧..

884

0