恩典新论坛

贾玉铭牧师

来自新浪博客：【转载】《看这些人》（四）——贾玉铭牧师的惨痛教训（拙口）有一天，贾老牧师暗地找到他从前的一位学生，请求为他祷告。这位学生说： “老牧师，你自己祷告呀！” 老牧师回答：“我不会祷告了。学生惊问：“老牧师，你从前都教我们祷告，怎么你现在不会祷告了呢？” 答：“神不听我祷告了！”说完竟失声痛哭。到底是什么阻隔了神垂听祂仆人的祷告呢？圣经中的..

1609

3

苍生箫

擒狐手，看了一眼月球上的引力波天文台。 @灾难永远无法唤醒我们；除非圣灵动工。@做神的事，也要用神的方法 @雅各，你在抓什么？以西结书44:18 他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细麻布裤子。不可穿使身体出汗的衣服。擒狐手：侍奉不要带着自己的汗臭味儿。不要夸自己的苦劳。擒狐手奔跑的速度，比狐狸还快。他是一名电脑工程师，摄影师。房地产商。截拳道教练。 ..

530

2

王志勇牧师

我看过的资料，都是将巴特，列为新正统的异端。至于王志勇牧师，他叫基督徒学习佛教的灵修，这样的牧师就是异端牧师，不能因为他是改革宗的牧师就偏袒他----党同伐异。必须诚实。这样的牧师，我是不会叫他站讲台的。以下来自他的文章。《雅和博经学论三路灵修》“佛教在个人修行上具有很多闪光之处，特别是戒定慧三学具有超越佛教本身的普世性。..

1089

1

主的话就是灵就是生命？

能解释成；耶稣就是圣灵吗？不能。约翰福音 6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。解经书汇编： “ 叫人活” 指给予生命。“ 无益”。即不足取，不重要。 6：63 只有属灵的人才能参透属灵的事。肉体是人属世的部分，人要认识属天的事，必须打开心窍接受神的光照。神用尘土造人，将生气吹在他的鼻中才成为有..

1215

1

神的道，有位格吗？

解经书汇编： “道与神同在，”这句话至少有下列四个意思：（1）表明‘道’与‘神’一样，是有位格的；（2）表明‘道’与‘神’处于同等的地位，并不分孰优孰劣；（3）表明‘道’与‘神’彼此同时存在，并无孰先孰后之别；（4）表明‘道’与‘神’彼此面对面，彼此之间心意相交相通，向着对方并无秘密。 1:1 太初?(希腊语, )令我们想起创1:1“起初神创造..

866

3

以诺与神同行

生命成长的五十二课第四十六章以诺：一个与神同行的人信仰归正今天第四十六章以诺：一个与神同行的人圣经中有关以诺的记载是很简短的，一共只有九节，其中五节在创世记里，两节在希伯来书里；还有两节在犹大书里。然而这简短的记载却发人深省，它向研究圣经的人指出了历世历代中一位独特的人。三百年中，以诺一直把神放在他生命的第一位上。在他的意念、行为、道路的..

987

3

铜盾牌来取代金盾牌（属灵的赤贫）

列王纪上十二章25节〜十四章24节；历代志下五章5节六章14节因着祂与大卫立的约，耶和华和以色列的关系，和祂与犹大的关系并不相同。列王纪上十四章22节特别能表明祂与犹大的关系："犹大人……惹动祂的妒忌”。犹大人的罪惹动了耶和华的妒忌——一位深爱妻子的丈夫却没有得到他妻子完整的爱的那种妒忌。从这个表达法可以清楚看见，耶和华对犹大的爱和对大卫家的..

720

2

那时候的金牛犊教

来自《应许与拯救》：以色列家的分裂乃是出于耶和华。罪必须走完它全部的过程。直到那时，审判的时机才会成熟。这分裂是出于耶和华，但这是借着人的罪发生的。以法莲对犹大的嫉妒引发了这个分裂。与他一同长大的年轻人建议他，要严厉对待百姓，并且告诉他们，他要使他们负更重的轴，重到难以估算。说明他没有看见因着他父亲的罪而临到他家的罪咎。他应当寻求..

910

2

因信忍耐候主

陈终道牧师：一．因信忍耐候主（5:7-11）雅各责备了富人之后，就转而勉励信徒要忍耐等候主来。他们在今世既遭遇苦难，知道世界的虚空，就当更热切的盼望主来，存心忍耐，走完今世路程。 7上这“忍耐”的涵义很广泛，既没有指明要忍耐什么，意思就是要各人忍耐他们当时所处的境遇。我们不但各人所要忍耐的事不同，并且各人在不同的时候和境地所要忍耐的事也不同，有时忍耐..

788

3

一个建造方舟的人

生命成长的五十二课第四十七章挪亚：建造方舟的人信仰归正今天第四十七章挪亚：建造方舟的人使徒彼得说：“ 神从创世以来，借着圣先知的口所说的”（徒3：20－22）。彼得在这几节圣经里说，所有神的先知都传讲有关“从创世以来”耶稣基督第一次和第二次来临的事。根据这段经文，亚当是第一位宣扬因信主耶稣基督而得救恩之福音的先知。亚当和夏娃已经在伊甸园里蒙..

872

2

温柔的圣灵

本课内容 2.温柔温柔是谦卑的副产品。我们行事为人，若要与我们被提升为上帝的儿女、天国的子民、天上各样属灵福气的承受者之身份相称，我们就应当温柔。 1）温柔之意（1）现代的定义一般字典对温柔的定义乃是“气质的不足”，但是加拉太书5章22节则指温柔为圣灵的果子。当上帝的灵生发属实的温柔，那是一种宝贵的美德。然而，世界对温柔却有错觉，将它视为懦弱、胆怯..

729

2

被圣灵充满。。。钟马田牧师

被圣灵充满钟马田钟马田蒙恩之道今天蒙恩之道公众平台 —— 公众号：afxjdjh 被圣灵充满 [求你用真理使他们成圣，你的道就是真理」(约十七17) 我们继续研讨圣灵在我们成圣这件事上的工作时，要特别思考以弗所书第五章第十八节。上一讲结尾部分，我曾经强调让圣灵在我们身上照祂意思行事的重要性，圣灵不断鼓励我们这样作。以弗所书的这一节经文是相当强..

991

2

约柜

每日灵粮0726 | 约柜。弟兄姊妹平安！欢迎收听葡萄园在线每日灵修。愿神的话语给你能力，让你可以面对今天一切的挑战。今日的题目是《约柜》，经文出自：《出埃及记》25:22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。自从人类犯罪堕落后，神一直渴望与人恢复关系，彼此交通。这样的思想从《旧约..

806

2

认识天父教导的爱——活在神圣的法则和次序中（第13讲）

——活在神圣的法则和次序中（第十三讲）天父是智慧的源头，真理的源头，知识的源头。他设立一切法则，安排所有次序，又启示一切真理。他教导我们学真理，行真道。诗篇32:8我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。32:9你不可像那无知的骡马，必用嚼（jiao）环辔头勒住它，不然，就不能驯服。32:10..

1044

0

盼望------如何爱自己？

望 △凡不以信心的事实为根据，不以充份了解神的性情和工作为根据的盼望，都是痴心妄想。 △盼望乃是一种把握，相信“善”终于要制胜“恶”。 △我们有盼望，因为我们相信神的爱是事实。 △盼望能帮助人，使不至堕入愤世主义或悲观主义，又不至流于一种肤浅的乐观主义。 △基督徒的盼望，是根据于神的大怜悯与基督耶稣由死复活重生我们。 △若有基督，每个人都有活泼的..

828

2

约瑟的得胜

20191117《从神的主权看约瑟的得胜》01 原创恩成恩言召语 2019-11-1 讲章《从神的主权看约瑟的得胜》我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。——弗2:10 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。——提后2:21 在神长阔高深的旨意里，他运筹万..

1077

2

反省自己的九种骄傲

麦克阿瑟牧师： 1.谦卑彼得前书5章5节是对担负牧养职责的人说的，就是那些会受到羊群的认可、尊荣和爱戴的人：“你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”“束腰”的希腊文指的是工人为避免弄脏自己的衣服所穿上的围裙。彼得所说的是，属灵领袖必须以谦卑的态度遮掩他们所受的尊荣和认可。 1）谦卑的定义 2）谦卑的榜样 3）谦卑的展示..

683

0

耶罗波安

耶和华在圣殿里向人启示祂恩典的同在，而偶像竟然就在耶和华面前被人敬拜！耶和华已经借着异梦向所罗门显现过两次，所罗门却仍然允许这事发生。他曾经与耶和华何等亲近！如今又与祂何等疏远？耶和华怎能容许任何人或任何事物在祂身旁同受敬拜呢？若我们没有凭信心全然活在耶和华的恩典里，并完全为耶和华而活，我们就不是唯独在侍奉祂。为了这个罪，耶和华向所罗门发怒-因..

765

2

示巴女王

示巴女王不是指东闪的女教主。风随着意思吹: 耶和华选择耶路撒冷，好在那里启示祂的名。这个恩典启示是要成为世人的光。为了基督的缘故（祂会出自大卫的家系），耶和华要在耶路撒冷赐下祂的启示。因为祂坚持要在耶路撒冷启示祂自己，我们可以确信，祂会维护大卫的家室。大卫的灯必定不会熄灭。只要所罗门按照恩典启示的光而活，他就是真正被光照的人；他就是这个世..

890

2

圣殿神学

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第84章祂的圣洁之殿列王纪上五〜九章会幕由圣殿（神的“永恒居所”）取代的时候到了。对圣殿的需求，与以色列处境的改变脱不了关系。王国已经在以色列牢牢地建立起来。尤其是在所罗门的治理下，王位是在预表神的国度。借着圣殿—— 神的..

863

2

主日祈祷725：谢谢你保守处在“风暴眼”中的我们

张远来牧师：亲爱的父上帝: 大卫一生敬畏祢，也尊重代表祢同在的约柜，当他稍微安顿，就为祢建造会幕，要将祢的约柜接入京城，希望与祢同在，可以随时寻求祢的心意。但因疏于律法的学习，他和祭司在欢乐之间，竟然忘记了杠抬约柜的条例，没有用专门杠抬约柜的祭司运送约柜，反而让老牛拉新车去运送祢神圣的约柜。在众民的欢呼..

641

2

家中设立祷告的祭坛

来自主内群：1．<家中设立祷告的祭坛> “在你家的教会。”（门1：2） “因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”（耶31:34） “可以叫你和你的全家得救。”（徒11:14）全家归主是我们每一个信徒的心愿。你的家里有设立祷告的祭坛吗？你全家人包括你的父母、子女都信主吗？还是有些人仍未认识耶稣？若从老到少..

1095

2

真谦卑的标准

麦克阿瑟牧师。谦卑行事（三）经文：以弗所书4:2 序言行事与蒙召的恩相称指的是活出一个符合你在基督里的身份的生活。以弗所书前三章论述信徒在基督里的地位；后三章论述他的实际生活。在以弗所书4章1节中，“相称”的希腊文指的是平衡，就如天平的平衡。身为基督徒，我们的职责乃是使我们的行为与我们的身份平衡。我们行事如何与蒙召的恩相称呢？以弗所书4章2-..

783

3

抓紧时间，跟家人、亲朋、邻舍传福音！

【抓紧时间，跟家人、亲朋、邻舍传福音！】郑州这次经历这场大灾难，很多人心都被震动，特别是我们身边的家人、亲朋和邻舍，即便没有亲历，也一定从朋友圈、短视频等现场视频照片中，深受震惊。所以，我们不仅要积极用各种方式参与救援和重建的工作，也要抓紧时间跟这些“身边人”传福音。可以从两个途径传福音： 1. 告诉他们，生命如此脆弱，转眼成空，我们必需找到灵魂..

629

2

以色列的灯

来自主内作家：一方面，大卫唱道：“耶和华啊，你是我的灯。”另一方面，大卫的战士宣告说，大卫是以色列的灯。以色列真正的灯是基督，大卫的罪和接踵而至的饥荒，带来了建在亚劳拿禾场的"和好之坛” 。借着大卫的家系，这灯光继续照亮以色列——尤其是借着日后降临的基督。大卫数点百姓人数和以色列的饥荒，都是神忿怒的结果。数点人数本身并不是罪。在神的律法里，已经为数..

839

2

《所罗门》

第十六部分所罗门第83章平安的国度列王纪上—四章神的国度被预示为一个平安的国度，尤其是所罗门的王国。列王纪上四章20节用这些话，来描述所罗门的统治所带来的祝福："犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。”而我们在25节读到：“所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”这个中心思想把列..

637

3

登山宝训

灵命成长的五十二课第四十五课进入天国信仰归正今天第四十五章进入天国现在我们来看看“君王宣言”的第四部分，也就是最后的一部分。在这一部分里，我们会读到“金律”，这是打开“登山宝训”之宝座的钥匙，也是天国法则的的精粹。“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太7：12）。耶稣的意思是说你若按“金律”的要求去做，你就是在履行律法..

611

2

对信心的领受

△信心将心带到天上去；信心将神带到心里来。 △“信心是我们与神联系的锁链”。 △“信心是开启神仓的锁匙”。 △犹大最重的罪，并非因为他出卖了主，乃是因为他不相信主的大爱，可以赦免他卖主的罪:不信就是最重的罪。 △如果神把保罗的信心给你，你不久就会有保罗的行为。 △信心是开启“应许的内室”之钥。 △信心能从“不能”中看出“可能” △信心尊重神，神..

878

2

教会的行事为人

麦克阿瑟牧师。谦卑行事（二）经文：以弗所书4:1 引言以弗所书前三章证实我们在基督里是有崇高地位的：我们被提升天，有天上各样属灵的福气，并拥有耶稣基督无可测度的丰富。我们与基督及其国度里的子民是一体的。以弗所书后三章指示我们当如何活出我们的身份。 1.保罗的激情所在使徒行传26:3——保罗对亚基帕王说：“求你耐心听我。” 罗马书12:1——“所以..

894

2

使人昌大之神

七月二十三日《晨恩日新——保罗区普》西域客旅上帝会呼召你做“力不能胜”之事，但也会赐你完成此事的一切所需。 • 挪亚没有能力招聚所有动物进入方舟，是上主令这件事发生。 • 约瑟没有能力保存自己的性命，或在埃及获得高位，是上主令这件事发生。 • 摩西没有能力释放以色列人脱离埃及的奴役，是上主加力给摩西，领以色列人去往应许之地。 • 以色列民没有能力过红海..

717

2