恩典新论坛

初五不接财神

_李维斯被七号小肥羊grace快转了今天 10:23 来自平安喜樂的iphone客户端在我没认识上帝之前，我也会跟着朋友夜里去庙里烧头炷香，还给所谓活佛下跪过，我知道那时候自己的心情，也知道今天很多人迎财神的心情。他们只是没有了解过真理，不懂得区别，只是跟着热闹热闹，想要向往更好的生活而已，神都知道，也爱他们，也爱那时候的我。那些画里的财神帮不到..

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上帝的交换观念？

提问：为什么我们【一定要】付代价才能获得生命改变，例如耶稣【必须死】才能赎回我们活，上帝的交换观念是怎样的，为什么一定要双向交换（替代）？回答：一，【因为罪的工价乃是死】罗马书 6:21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死！ 6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生！ 6:23 因为罪的..

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我失业了，如何荣耀神？

来自：编注：福音联盟“荆棘与蒺藜”专栏旨在信仰，工作和经济领域给出基于圣经的智慧忠告。问题因为新冠疫情，我失业了。我现在在领失业补助，所以倒也不用为缺钱焦虑。但是我现在天天呆在家里无事可做，这大把的闲散时间让我无法忍受。无事可做的时候，我该怎样在工作中荣耀神呢？你提出的问题让我深受鼓舞。首先，你在问，“我该如何荣耀主？”这应该是信徒在生活中的首要目标..

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春天---起初的爱

司布真牧师：你把起初的爱心离弃了。（启示录2：4）我们总该记得第一次见主时，那最美好最光明的时刻。祂挪去我们的重担，我们得到祂的应许，在完备救恩的欢欣中，我们向前平安迈进。寒冬过了，我们的心灵享受温煦的春风。上帝与人和好了。律法不再报复威胁我们，公义不再以惩罚对待我们。在我们心田的花园中鲜花绽放，从泥土中萌芽出盼望、仁爱、平安和忍耐。悔改的风信子、纯..

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天主教的次经，伪经。

一，【保罗失传的俩封信？】 1. 已失传（林前5:9）：“我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。” 3. 已失传----流泪的信（林后2:4，）：“我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。【须知】就算找到了，也不能算入66圣经正典之内。神的启示已经完全。保罗失传的俩封信，也有神的美意..

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保罗和雅各，自相矛盾吗？

【圣经自相矛盾吗？】人称义是因着信，不在乎遵行律法”（罗3:28）2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。行为的希腊文工作。一，信主之前；不靠律法的行为（守安息日，献祭，不吃什么，摩西律法）称义。信主之后，要有悔改，遵行神旨意的真行为。二，由信心而出的行为---《雅各书》由律法而出的行为----《罗马书》【恩典福音是..

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走出老底嘉（主日讲坛2月14日）

2021年第一个主日，赞美敬拜主。推荐一篇文章。祝福2021年的教会，在灵里合一敬拜主。原创生命季刊编辑部生命季刊3 文 | 王峙军《生命季刊》第81期语音为作者本人朗读：王峙军走出老底嘉来自生命季刊3 00:0029:44 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元..

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发明神在信上所立的章程

陈终道牧师。并不发明神在信上所立的章程”。章程原文oikonomian，此字在路16:1译作“管家”或“经管”，弗3:2译作“职分”，意即管辖或管理之权柄。在中文新旧库译本，此“章程”译作“管辖”。使徒的意思大概是说，对于这等传异教者所编造荒渺无凭的话语，以及无穷家谱之辩论，对神在信徒身上之管治权柄，并不能有什么启发和亮光，它不会帮助信徒更加信服神，或是认识..

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保罗的第二次旅行布道（徒16章）

保罗和巴拿巴因意见不合而分道出发宣教（徒16：1-5）一、保罗和巴拿巴在第二次踏上宣教旅程之前，他们因什么原因而分道出发？结果巴拿巴和谁同行？往那里去？保罗则选择了谁和他同行？他们经过那些教会？主要是因为对马可是否同行的意见不合。「巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去。但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起..

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创世记问答

【一问一答】网友 @nyc吉时羽伊甸园里有两棵果树，一棵结着智慧果，一棵结着永生之果。但是上帝不让人去吃这两棵树上的果子。这是为什么吗？上帝为什么不愿意给人智慧，更不愿意给人以永生呢？是不是因为如果吃了这两棵树上的果子，人类就会成神？如果上帝不肯给人智慧和永生这么美好的东西，为什么说上帝是爱人类的呢？人类在蛇，或者说是撒旦的诱导之下吃了智慧..

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诗篇23篇解开我焦虑

来自：“我必不至缺乏” | 诗篇23篇深思默想系列（2）微信：橡树文字工作室昨天节选：大卫完全倚靠神，有如一头羊倚靠它的牧人一样。这里表现了两种情景。一种是宁静，躺卧在青草地上和可安歇的水边，暗示身体上的安康；另一种情景是安全，在正路上行走，蒙保护，暗示个人的安静和精神上的舒适。因为当神显然加以关心时，焦虑是无需有的。 “他使我躺卧在青草地上..

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小孩子的信心

马丁•路德牧师：如果你通过你的理性丧失信心，而孩子通过他们的非理性得到信心，又该怎么说呢？理性对信心和上帝的道又有什么益处呢？难道抵挡信心和上帝的道的不就是理性吗？靠着理性人能相信吗？不先放下理性人能够领受上帝的道吗？人要先向理性死而且要像小孩子一样没有理性没有智慧成为一个愚拙人，他才可以相信并领受上帝的恩典。太18:3：“我实在告诉你们、你们若不回转、变成..

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真男人爱妻子（大卫•慕理）

保罗呼吁基督徒丈夫爱妻子，作带领妻子的头（弗 5:22-33）。下一课我们会看带领妻子；这一课，我们要看爱妻子。如果你还没有结婚，也请看完这一课，因为学习如何爱你将来的妻子，带领她，这宜早不宜迟。我们需要在两方面爱妻子。首先，我们要爱妻子，如同爱自己的身子（弗5:28-29）。想象一下你是如何顾惜你自己身体的，你是怎样非常上心思想、保护和增强这身体的。..

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正月初一日你要立起帐幕

“正月初一日你要立起帐幕。”——出40:2 为什么要选这个时候立起帐幕？神做事总有他的理由，但“他的事都不对人解说。”在这里我们可以有两方面的看见。第一，在神看为一样的事，在我们来看并不是一样。我们的好处不给他加增：（诗16:2）信仰看顾人急切的要求，当这些事得到满足，它的供应就不需要了。约翰在新耶路撒冷没有看见圣殿。对神来说所有地方都是一样；然而我们在一个..

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传主信息

节录华伦．魏斯比(warren wiersbe)《听属灵伟人声音》在象牙塔里的传道人预备长篇大论的讲章，或许能吸引人一时，但却无法医治人的创伤，擦干人的眼泪。准备讲章不需要花什么代价，只要读一点参考书、纲要、加上几个喻道的故事就可以了。但是传主信息却要付上代价。大卫说︰「我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的神」(撒下廿四24)。除非神的话先..

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君王盔

备战，备荒，备孕。 @君王盔，收入很少，每年回家，都要给亲戚七大姑八大姨的孩子十五个红包。今天一进门傻眼啦！亲戚生了二胎！亲戚笑哈哈地说：还是龙凤胎呢。 @君王盔去了一次麻疯岛，岛上的麻风病人，都已经受洗归主，十分喜乐。 ------宝血为慈绳爱索，联系着你和我，联系着历史的过去未来。 ------虽然我的麻疯还没有好，截肢了。我..

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一周网友问答（2月13日）

岁首，我以一首赞美诗开门。《新年心愿为主多得人》。信心如牛开红包！爱心如牛。开！稳健如牛，开！踏实如牛，开！宣教拓荒如牛，开！盼望如牛，开！诚信如牛，开！强壮如牛，开！实干如牛，开！忠心如牛，开！献祭如牛，开。有主牵引执牛耳，开！艺术如野牛，开。守望如牛，开。望主不望月，开。【一章，2021年我的人生目标】多结果子。1，圣爱的果子。2，认识神的果..

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真耶稣教会

1.不守安息日就不能得救吗？ 2.人得救是靠着守十诫吗？3.真耶稣会是唯一得救的教会吗？4.魏保罗是使徒吗？是“东方兴起的一人”吗？以及真耶稣教会“清心的人”的回答：1.是。2.靠圣灵守住十诫。3.真耶稣教会是神亲自命定的教会，是得永生者当进的窄门。4.魏保罗是神拣选的末世晚雨教会的传道人，在以赛亚书中确有予表。以及真耶稣教会不承认三位一体的..

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坦然无惧来到基督面前（来4：12-16）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb02-04.mp3 「12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 13并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞..

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身体复活与永生

一、经文 1. “我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5：24） 2. “差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约6：39–40） 3. “认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。..

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选择教会的原则（一）

来自良院课程：当信徒因为工作或搬家，去到新的城市，如何选择教会（属灵的家）呢？教会是帮助信徒属灵生命成长的地方，所以必须慎重选择。我们可以按照教会的基础、架构、功能、环境这4个原则，去评估和选择好的教会。一、教会的基础（太7：24、26）好的教会必须有坚固的基础，就是必须建造在磐石上。磐石就是神的话，让教会纵然经历风吹雨打，仍然非常稳固。强壮又健康的教..

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启航：基要真理第十七课︱教会与神国

一、经文 1. “我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”（太16：18） 2. “倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税..

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属灵的死亡与重生

因为属灵的死亡，我们就被各种属罪的冲动和情欲奴役，去行种种污秽之事。所以我们将“重生”定义为：圣灵神做的超自然工作，以超自然的方式立刻发生在人的灵魂中。“立刻”的意思是不需要任何中间的媒介，圣灵的工作是直接的，是独立的，唯有他自己在行事。重生不是神与人的合作，归正之前，我们的肉体是无益的，什么也做不了。肉身不能产生属灵的结果，耶稣后来说：“肉体是无益..

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我们怎样才算是荣耀神呢？

无论做什么，都要为荣耀神而行”（林前十31）。天使荣耀神，唱赞美的圣歌。神为人所成就的，比为天使所成就的更大，因此，人岂不更当荣耀祂吗！祂使我们比天使更尊贵，因为祂使我们透过基督与神联合。基督为我们而死，却没有为天使而死。主赐给我们的，不仅是祂普遍的赏赐，更以祂盟约的恩福使我们富足，更将祂的圣灵赐给我们。祂寻求我们的好处，叫万事为我们的益处效力；出于祂白白..

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为忍耐姊妹的弟弟代求

【[暖暖的]代祷需要[暖暖的]】请看到的牧师和弟兄，放在祷告会上。 [小红花] 为她的弟弟代求。天父代替世上的父亲爱她。拣选她的家人。 @爱是恒久忍耐100 今天 00:49 2020最后一天，失眠了！回想18年前，爱我的爸爸永远离开我了！当时刚上初中的我抱着他冰冷的身体，只希望将我的体温传给他，让他活过来，终究这是不可能完成的愿望[泪] 今年二月初，最亲的..

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论「重洗派」对宗教改革的贡献

作者：henry au 前言提起十六世纪的宗教改革，大部份人首先想起的都是德国的马丁路德 1，瑞士的慈运理与约翰加尔文2。马丁路德张贴在威登堡教堂门外《九十五条》因而引发的改教运动亦最为人所称道。但其实那时除了路德宗（或称信义宗）和慈运理的改革宗外，还有一班更彻底的改革者从原始的改革运动中衍生出来。他们被冠以「革命者、异端、狂热份子、被瞒骗者甚至变态者」..

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重洗派与激进改教团体

廖元威著重洗派兴起的背景源于瑞士北方的重洗派早期领袖，大多出于慈运理派的更正教阵营。然而他们逐渐认为革新应该更加彻底，且应毫不保留的以圣经为蓝图与依归。慈运理在苏黎士提倡改教运动时，影响了格利伯（conrad grebel, 1498-1526），使他在1522年投入更正教改革的阵营。格利伯日后被称为瑞士重洗派之父。可惜，双方不久在政教分离和婴儿洗..

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神的家训-----箴言31章

箴31:1利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。【解】●「利慕伊勒」：字义是「为了神」。利慕伊勒是所羅門的象徵名,字義:属于神,由(屬)與(大能者)組成;又出自(有力). ◎「利慕伊勒王」究竟是谁，学者有不一样的意见。由于历史文件上找不到这个王记载，有人认为是所罗门王的别称，另有人认为是阿拉伯部族的一个王（酋长）..

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守住蒙召时的身份（马丁路德）

“弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。”（林前七24）我们的一生都有神的呼召。当我们用全心来从事份内的工作时，便是对神的服事。政府官员如能好好从政便是事奉神。母亲能好好照料子女，父亲好好工作、供应家庭所需，学生努力用功，这都是对神的服事。很多人不重视这种神所喜悦的生活方式，因为他们以为简单、寻常的工作是微不足道的。他们常向往作一..

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【家庭崇拜】逆是祝福：第四言以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？（2）：我总不撇下你

【家庭崇拜】逆是祝福：第四言以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？（2）：我总不撇下你。原创郑谭佩云良院今天经文马可15：33–41 一、逆境释义以亚兰语记录比较4卷福音书记录主耶稣受难的事件，你不难发现，马可在指明时间方面最为精确。根据其记录，主耶稣是在已初被钉十架，也就是早上九时（可15：25），死于申初，即是下午3时（可15：33、34）。换言..

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