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与基督同死，与基督同活（罗6章）
2021-03-21 07:33:42
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1、当一个人受洗归入基督的时候，在他身上发生了什么事？与基督同死、同埋葬是什么意思？为什么向罪死的人，不能继续活在罪中？
根据保罗，这人在受洗的时候就已经与基督同死、同埋葬。与基督同死同埋葬，就是与基督一同向属罪的旧生命死去。埋葬标示了旧生命的结束，「向罪死」与罪作决定性的分离，与罪决裂，和罪的管辖分离，向罪「死」了的不是罪，而是信徒。
成为基督徒最主要的意义和目的：与基督同活，活在新生命的新样里。「活在罪中」是描述一种旧生命的生活型态，就是习惯性的犯罪，以致一个人的生活以罪为特征。一个向着罪死的人，不应当仍然活在罪中，好「使恩典显多」。这句话意思就是，以神具有足够恩典为借口，不怕犯更多的罪，因为神仍然以恩可以赦免。这样的想法正显出人的罪性，一个没有真正得救的人，才会以恩典作为犯罪的护身符。
2、信心和洗礼有什么关系？ 第五节里的「与基督联合」是什么意思？
保罗在此处提到的受洗是有信心基础的洗礼，从使徒行传可以看出，早期教会归信基督时立刻受洗，因此信主和受洗被视为同一件事。 「与基督联合」也就是「与主合一」、「在基督里」，指的是同一件事。 「与基督联合」是与基督有一种特别的关系，住在一个称义，生命，赦罪、自由的领域中，他享有一切在基督里的好处，因信称义、脱离死亡、罪和律法的辖制，圣灵的内住，有复活的生命，在基督里一切的丰盛…荣耀的确据，最终身体得赎。一个「在基督里」的人整个生活的意义、方式、态度都会改变。
3、罗马书6：5、8「与基督同复活」是什么意思？
现今：在信主之时属灵上经历复活，同时也领受基督复活的生命，日日活在与基督同复活的生命中。
未来：像基督从死里复活一样，基督是复活初熟的果子，信徒在末日也要身体复活。
4、罗马书6：10-11 总结了受洗归入基督（与基督联合）有那两方面的意义？
向罪而死：基督被钉十字架表示祂被释放脱离罪、律法和死亡的范畴，我们与基督同
钉十字架也是同样的意思，借着神的作为，回应我们的信，我们被安置在一个新的地位上，这个地位会影响到我们的日常生活。 「罪身灭绝」（使罪身成为没有力量），「罪身」是指那具有犯罪倾向的自我，我们那作为罪的工具的身体已经被击败。在第七节，保罗引述一个一般性的格言：「死」打断了罪对一个人的掌控。
向神活着：身体的复活是未来的，基督的复活预示了众人的复活，表示新的蒙救赎生命的开始，罪和死在其中被克服了。复活的能力已经开始运作在新生命中。基督在复活之前并非没有寻求神的荣耀和旨意，而是祂复活之后让祂有新的能力来执行神的旨意。
5、根据六：12-13，基督徒应该如何活出「向罪是死的，向神是活的」这样的生活？基督徒在恩典之下就完全不会犯罪了吗？
保罗从思想转向行动，之前是直说语气，现在是命令语气，两项禁令：「所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。」（罗6:12-13a）和一项命令：「倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。」（V.13b）。保罗呼吁基督徒行出他在第 1 至第 11 节里所描述的那种胜过罪的新能力。
「身体的私欲」包括肉体的欲望和各种以自我为中心的心思意念。 「身子」是与世界接触的人，「肢体」则是指天赋能力，神赐给我们的天赋能力是武器，基督徒要避免用这项武器去服事旧的主人罪，而要用这项武器去服事新的主人。 「从死里复活的人」，基督徒灵命的复活已经发生了，它将带领信徒进入一个服事神的生命。
基督徒虽然与罪断绝关系，却仍然活在罪的影响之下，由于肉身的软弱，仍然会犯罪，直到身体完全得赎的那一天。
6、保罗在六：15-23 论述，基督徒从前的旧主人是谁？在旧主人的麾下，他们过着怎样的生活？他们的结局是什么？
保罗以读者所熟悉奴隶的意象，来表达他的论述，奴隶必须完全听命于主人。 V.17-23 保罗以「从前」和「现在」的对比描述基督徒信主之前和之后的改变，从前是罪的奴隶，「罪」要你做什么，你就必须做什么，服事的是自己、钱财、欲望…等偶像。 「若不是…就是」，没有中间的可能，非基督徒以为自己是自由的，其实是活在撒旦所制造的幻觉中，最终的结局就是「死」：永远地与神隔绝。
7、保罗在六：15-23 论述，基督徒现在的新主人是谁？保罗劝勉基督徒如何顺服新的主人？以至于最终有怎样的结局？
「顺服」的奴仆指的是信心的顺服，相信基督、以祂为主，并委身于祂，以至于活出蒙神喜悦的行为。
基督徒原来是罪的奴隶，被耶稣买赎回来，成为神的奴隶（保罗常自称是耶和华的仆人），也就是义的奴隶，将全人献给神，行的是以神为中心的生活，结出义的果子，结局是永生。
8、回顾在罗马书六章这段经文中，保罗如何用「两个领域」的观念来描述基督徒归信基督前后的转变？
基督徒从旧的领域迁入新的领域，一个移民的故事，从旧的国度移民到新的国度。
旧的领域：活在罪中，作罪的奴隶，活出的是顺从身体的私欲，误用才干恩赐，结不出好果子，结局是永远的死亡。
新的领域：向罪死，与基督同活，有新生的样式，顺服圣经的教导，成为上帝顺服的仆人，将自己献给上帝，才干恩赐为主所用，结出义的果子，结局是永生。
根据保罗，这人在受洗的时候就已经与基督同死、同埋葬。与基督同死同埋葬，就是与基督一同向属罪的旧生命死去。埋葬标示了旧生命的结束，「向罪死」与罪作决定性的分离，与罪决裂，和罪的管辖分离，向罪「死」了的不是罪，而是信徒。
成为基督徒最主要的意义和目的：与基督同活，活在新生命的新样里。「活在罪中」是描述一种旧生命的生活型态，就是习惯性的犯罪，以致一个人的生活以罪为特征。一个向着罪死的人，不应当仍然活在罪中，好「使恩典显多」。这句话意思就是，以神具有足够恩典为借口，不怕犯更多的罪，因为神仍然以恩可以赦免。这样的想法正显出人的罪性，一个没有真正得救的人，才会以恩典作为犯罪的护身符。
2、信心和洗礼有什么关系？ 第五节里的「与基督联合」是什么意思？
保罗在此处提到的受洗是有信心基础的洗礼，从使徒行传可以看出，早期教会归信基督时立刻受洗，因此信主和受洗被视为同一件事。 「与基督联合」也就是「与主合一」、「在基督里」，指的是同一件事。 「与基督联合」是与基督有一种特别的关系，住在一个称义，生命，赦罪、自由的领域中，他享有一切在基督里的好处，因信称义、脱离死亡、罪和律法的辖制，圣灵的内住，有复活的生命，在基督里一切的丰盛…荣耀的确据，最终身体得赎。一个「在基督里」的人整个生活的意义、方式、态度都会改变。
3、罗马书6：5、8「与基督同复活」是什么意思？
现今：在信主之时属灵上经历复活，同时也领受基督复活的生命，日日活在与基督同复活的生命中。
未来：像基督从死里复活一样，基督是复活初熟的果子，信徒在末日也要身体复活。
4、罗马书6：10-11 总结了受洗归入基督（与基督联合）有那两方面的意义？
向罪而死：基督被钉十字架表示祂被释放脱离罪、律法和死亡的范畴，我们与基督同
钉十字架也是同样的意思，借着神的作为，回应我们的信，我们被安置在一个新的地位上，这个地位会影响到我们的日常生活。 「罪身灭绝」（使罪身成为没有力量），「罪身」是指那具有犯罪倾向的自我，我们那作为罪的工具的身体已经被击败。在第七节，保罗引述一个一般性的格言：「死」打断了罪对一个人的掌控。
向神活着：身体的复活是未来的，基督的复活预示了众人的复活，表示新的蒙救赎生命的开始，罪和死在其中被克服了。复活的能力已经开始运作在新生命中。基督在复活之前并非没有寻求神的荣耀和旨意，而是祂复活之后让祂有新的能力来执行神的旨意。
5、根据六：12-13，基督徒应该如何活出「向罪是死的，向神是活的」这样的生活？基督徒在恩典之下就完全不会犯罪了吗？
保罗从思想转向行动，之前是直说语气，现在是命令语气，两项禁令：「所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。」（罗6:12-13a）和一项命令：「倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。」（V.13b）。保罗呼吁基督徒行出他在第 1 至第 11 节里所描述的那种胜过罪的新能力。
「身体的私欲」包括肉体的欲望和各种以自我为中心的心思意念。 「身子」是与世界接触的人，「肢体」则是指天赋能力，神赐给我们的天赋能力是武器，基督徒要避免用这项武器去服事旧的主人罪，而要用这项武器去服事新的主人。 「从死里复活的人」，基督徒灵命的复活已经发生了，它将带领信徒进入一个服事神的生命。
基督徒虽然与罪断绝关系，却仍然活在罪的影响之下，由于肉身的软弱，仍然会犯罪，直到身体完全得赎的那一天。
6、保罗在六：15-23 论述，基督徒从前的旧主人是谁？在旧主人的麾下，他们过着怎样的生活？他们的结局是什么？
保罗以读者所熟悉奴隶的意象，来表达他的论述，奴隶必须完全听命于主人。 V.17-23 保罗以「从前」和「现在」的对比描述基督徒信主之前和之后的改变，从前是罪的奴隶，「罪」要你做什么，你就必须做什么，服事的是自己、钱财、欲望…等偶像。 「若不是…就是」，没有中间的可能，非基督徒以为自己是自由的，其实是活在撒旦所制造的幻觉中，最终的结局就是「死」：永远地与神隔绝。
7、保罗在六：15-23 论述，基督徒现在的新主人是谁？保罗劝勉基督徒如何顺服新的主人？以至于最终有怎样的结局？
「顺服」的奴仆指的是信心的顺服，相信基督、以祂为主，并委身于祂，以至于活出蒙神喜悦的行为。
基督徒原来是罪的奴隶，被耶稣买赎回来，成为神的奴隶（保罗常自称是耶和华的仆人），也就是义的奴隶，将全人献给神，行的是以神为中心的生活，结出义的果子，结局是永生。
8、回顾在罗马书六章这段经文中，保罗如何用「两个领域」的观念来描述基督徒归信基督前后的转变？
基督徒从旧的领域迁入新的领域，一个移民的故事，从旧的国度移民到新的国度。
旧的领域：活在罪中，作罪的奴隶，活出的是顺从身体的私欲，误用才干恩赐，结不出好果子，结局是永远的死亡。
新的领域：向罪死，与基督同活，有新生的样式，顺服圣经的教导，成为上帝顺服的仆人，将自己献给上帝，才干恩赐为主所用，结出义的果子，结局是永生。
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