♥意指在神面前更当自我谦逊地降卑，使自己显得卑微。
♥：至于在那些人所轻看的仆婢，他们反倒会尊敬这样谦卑的人。
♥他还愿更轻贱，使神更被高举，更得荣耀。人若在神面前降卑，非但不会遭人轻视，反而受人尊敬。倒是那些自抬身份，以自己为尊贵的人，反而遭人轻视。愿神开我们的眼睛，使我们不陷入米甲的错误，乃效法大卫的谦卑。
♥并非故意在低下的人面前，贬低自己，而是在神面前自居卑微，而且他要追求在神面前能够更自居卑微。
生养儿女(原文双字)」儿女，子孙(首字)；儿子，后裔(次字)。
♥米甲由于轻视大卫，未能蒙神赐福，所以终生不育。古代妇女若不能生育，被视为最大的羞耻。
♥如果大卫与米甲的儿子将来作王，一面继承了大卫、一面又继承了扫罗，可以让大卫的王权更加巩固。但神既已废弃了扫罗(撒下七15)，就让「扫罗的女儿米甲」不能生育。因为神绝不倚靠人的方式，让荣耀归于人；而要用自己的方式，让大卫的家和国在祂面前「永远坚立、直到永远」(撒下七16)，使荣耀归于神。

♥『走了六步』还差一步才到达「完全」的「七」，以不完全的动作，看出神的怒气是否已经平息；『大卫就献…祭』当看出神已经悦纳，大卫就献感恩的平安祭；『献牛与肥羊』献了七只公牛和七只公羊(代上十五26)，当然是经由祭司献的。「以弗得」披肩，斗篷；「极力」能力，力量。
♥『细麻布的以弗得』本来用来称呼祭司服，但后来一般人仿制的无袖短袍也称以弗得(士八27；撒上二18)，非正式当祭司的人也可以穿，自表谦卑事奉神；『极力跳舞』指非常投入地卖力跳舞。
♥大卫的舞蹈与现代的舞蹈没有什么可以比较的，也不能证明现代的舞蹈是正当的。流行的舞蹈，既不能使任何一个人亲近神，也不能激发更纯洁的思想或更圣洁的生活。它是堕落败坏的。一个人祈祷或学习神的道，又转离义路去狂欢是不适宜的。狂欢之人的道德被败坏，时间就算被浪费掉也比用在狂欢上强，并且常常会牺牲健康。
欢呼」喜乐的呼喊。
『以色列的全家』指十二支派都有代表；『欢呼吹角』指一面扬声欢呼，一面有吹角声，表示值得欢庆。
「米甲」有谁能像神；「观看」俯视，往下看；「踊跃」跳跃，轻快活泼；「轻视」藐视，鄙视。
：『扫罗的女儿米甲』重婚后再嫁(撒下三14~16)，虽然不是她的过错，但圣经不再称呼她「大卫的妻子」，这里说她是「扫罗的女儿」，可能指她带有王女的骄贵气。：『踊跃跳舞』意指他不顾体统地舞蹈；『心里就轻视』可能认为大卫失去王者的尊严，因而看不起他。安放」安置，放置。
『所预备的地方』就是临时所搭的帐幕，等待将来正式建圣殿。：『燔祭』指整个祭物须在祭坛上经过火烧，使馨香之气上升，全部献给神；『平安祭』此名词在希伯来文表示「和好」或「福祉」。此祭为一私人的献祭，所献的可为感谢、还愿或甘心献的(七15~16)，表明献祭者对神的感恩，虔敬与奉献，并藉此显明神与人及人与邻舍的和谐关系。
「完了」实现，结束，完成。
♥身为神所膏立的王，不仅是众民的政治领袖，同时也是属灵的领袖，所以有地位可以奉神的名给众民祝福。「分给」分享，分配。
『饼』指细面粉烤的饼；『肉』通常指可烤的牛肉，但圣经学者们认为较宜指「旅行者的食物」，亦即「枣饼」；『葡萄饼』葡萄干压成的饼。眷属」家族，房屋；「迎接」遭遇，降临；「露体」自我揭露，展示；「轻贱人」空虚的，无用的；「无耻露体(原文双同字)」自我揭露，展示『眷属』指家小，就是妻子儿女。『臣仆的婢女』原文意思是「仆人的女奴」，意指身分最卑下的人」；♥『露体』指大卫脱去王袍，仅穿披肩(以弗得)形同露体。
♥『轻贱人』指无用的人、没有价值的人；『好大的荣耀』是一种反面的讥讽话，暗指君王的颜面尽失。
「立」任命，委托。
大卫认为自己所作的，是作在神的面前，所以无所谓尊荣。
：大卫表示他为着感谢神的抬举，情愿放弃自己的尊严，在神面前必要跳舞。「更加」这个…那个，一边…一边；「卑微」小看，鄙陋；「轻贱」低下，屈辱的；「尊敬」有份量，有尊荣。

撒下6章（下） ♥神用不着人来扶持祂的荣耀。
击杀(原文双同字)」冲破，击碎；「心里愁烦」怒火中烧；「毘列斯乌撒」乌撒的违背，乌撒的干犯。」：『击杀』可能指头部破裂而死；『心里愁烦』意指心里自责，生自己的闷气；『毘列斯乌撒』意指乌撒的干犯。
♥今天基督教里面，有不少热心的人士，擅长运用方法推行教会事工，有人要点燃福音火把，有人推动教会倍增运动；所用方法之多，令人不甚枚举，有些方法甚为新潮，连教外之人也为之摇首。哦，弟兄姊妹，神不喜悦人用自己的方法来事奉祂。祂既厌弃这世界，已经将牠钉在十字架上，岂能悦纳世界的方法，和向世界取法的人。
【惧怕」敬畏，害怕。
：『大卫惧怕』指因不了解神的作为，大感困惑，充满惧怕，不敢将约柜运进京城保障。
：「要照着在山上指示你的样式」(出二十五40)、「要谨守遵行我一切的律例典章」(利二十22)，一切的事奉都要「本于祂，倚靠祂，归于祂」(罗十一36)。
运进」转变方向，出发；「迦特」酒醡；「俄别以东」以东(红)的仆人。：『迦特人』指他生于迦特，但不住在迦特，因为约柜不可能运到非利士的迦特城，也不可能运到北方的迦特临门；『俄别以东』是祭司利未人，后来被指定担任守门的(代上十五14，18)。
赐福」祝福，屈膝。：『三个月』在这期间，大卫和跟随他的众人(2节)各回居住地；『赐福』在此处意指可以清楚察觉得出来的福气；『俄别以东和他的全家』神的赐福不仅针对个人，甚至全家也蒙福。
欢欢喜喜地」喜悦，欢乐。
『有人告诉』意指有人为神赐福俄别以东全家之事作见证；『和一切属他的』表示一人蒙福，连所有属他的人也都蒙福。
『欢欢喜喜地』表示不是出于勉强，乃是出于乐意(彼前五2)；『大卫的城』指大卫王宫所在地(撒下五7)。
♥但是神却像个循循善诱的老师，先教大卫「敬畏」，又用俄别以东家的福气教大卫「恩典」。看起来大卫学会了，所以下一段就用正确的方式要来把约柜迎回耶路撒冷。
神不但「因为约柜赐福给俄别·以东的家」，还惠及「一切属他的」，借着这么大的恩典使大卫认识神的工作法则，向他显明神不但「万不以有罪的为无罪」(出三十四7)，也是「有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实」(出三十四6)，「神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的」(林前二9)。神却用恩典让大卫不再沮丧和气馁，而是柔软下来，接受失败的教训，再次迎接约柜。
但在你有赦免之恩，要叫人敬畏祢」(诗一百三十4)，真正认识恩典的人，不会因着神的恩典而轻慢神的律法，而是更加敬畏神。约柜在俄别·以东的三个月，也是大卫认真查考律法、反省思想，从「惧怕」(9节)到「欢欢喜喜」(12节)的三个月。因此，当他第二次搬运约柜时，作了更仔细的预备(代上十五11~15)，严格照着神的吩咐去行，不再用车，而是用利未人来抬，又建了一座会幕来安放约「步」脚步，步伐。

冈上亚比拿达的家』约柜是放在山上亚比拿达的家中(撒上七1)；『新车』指从未作其他用途，以保证礼仪上的洁净。按照律法规定，约柜必须由哥辖的子孙扛抬(出二十五14~15；民三30~31；四15；七9)，不是用车。用车子搬运约柜的先例，是非利士人所立的(撒上六7)。
：圣经记载亚比拿达有三个儿子，除乌撒和亚希约之外，尚有以利亚撒被派看守约柜(撒上七1)。
♥按着律法，约柜必须由利未人哥辖的子孙用杠抬(民四15)，「只是不可摸圣物，免得他们死亡」(民四15)。大卫也许不知道，但作为利未人的「乌撒和亚希约」(3节)应该知道，但他们居然也忽略了神的律法，没有提出正确的建议，成了失职的利未人。
(三)大卫向着神的心是准确的，他用「新车」运约柜，是照着他自己所知道的最大敬意。但事奉神不但要有准确的态度，还要有准确的方法。照着人的方法去事奉，只能满足人；只有照着神的方法去事奉，才能满足神。今天，我们若把许多世界的东西搬进基督的教会来，以为这样才算爱主、才算跟得上时代，这和用新车搬约柜是同一个错误。
♥神所要的不是新车，而是奉献者的肩头。
「抬出来」举起，承担。
：『亚希约在柜前行走』两个兄弟一前一后，亦即乌撒在约柜后面。
「全家」家族，房屋；「作乐跳舞」弹奏，唱歌，戏耍，跳舞。
：『松木』指以枞树类木材为基本材质，其上装弦和蒙皮作成琴、瑟、鼓等乐器。『琴』弦数较少；『瑟』弦数多达十弦；『鼓』指圆框蒙皮的手鼓；『钹』指摇铃之类的乐器；『锣』用青铜制造的敲击乐器；『作乐跳舞』指又奏乐又有伴唱，众人随乐声起舞。拿艮」有备的；「失前蹄」掉下，跌落，惊跳；「扶住」抓牢，握住。：『拿艮』又名「基顿」(代十三9是在基列耶琳到耶路撒冷的途中；『禾场』指打谷场；『牛失前蹄』大概指牛脚被绊了一下，以致牛车晃动；『伸手扶住』指用手稳住约柜，不令约柜从牛车上掉下来。
♥约柜在仇敌中间，约柜能照顾自己。今天约柜到了神的子民中间，难道还要人来照顾？人的手想扶助神，反而破坏了祂的见证，因此神不让他过去。许多事情，我们要让神去作。♥不认识发怒(原文双字)」怒火中烧(首字)；怒气(次字)；「错误」失误。：『向乌撒发怒』因为他干犯神的圣别，约柜会保护它自己，不容人帮助；『错误』指冒犯了神。
♥乌撒伸手扶住约柜，不让它倾倒损坏。依人看来，这种热心的服事，堪称美好，无可指责。但是不合神的旨意，乌撒此举已使约柜失去了分别为圣的见证，以致神向他动怒。此事可供为后人之鉴戒。神不但对人擅自手扶约柜，严厉刑罚，即使眼目随意观看亦所不容。比如伯示麦人曾因擅观约柜，就被击杀七千人(撒上六 19)。今日我们信徒在事奉神的圣工上，能不时刻儆醒自守，注意凡事按祂旨意命规而行。岂可再有乌撒的手，轻举妄动随意行事呢！
♥神并不需要人的保护，出于人意的轻举妄动反而违背神的旨意。做神的事时，不要先考虑人想法和原则，而是要遵行神的旨意(弗六4；提后三15~17)。

♥「神是轻慢不得的」(加六7)，事奉越是火热，灵里越要冷静；教会越是兴旺，越要警惕仇敌的掺杂。我们若是只重视外面的热闹，却忽略了真理，越是火热，越会「差之毫厘、失之千里」，小小的掺杂也会给神的家带来重大的破口。

♥神用不着人来扶持祂的荣耀。