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撒下9章
2023-09-28 13:40:34
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4个评论

撒下 9章:♥ 他积极主动的去找寻扫罗的后人,主要原因是因为他与约拿单那份深厚交情的缘故。他是信实的守约者, 他对待米非波设是真诚和满有恩慈的,并且他是尽所能的接待他,安慰他;将田地归还他;与他同席吃饭(7~10),
♥施恩与你:大卫从两个方面给米非波设平反:①恢复财产; ②恢复王子身份。使我们联想到因罪而丧失的权力,使我们得到天国的基业(林后4:16-5:7;彼前1:4),成为神的子女(罗8:14-17),受到神无微不至的关怀。
♥大卫为了施恩,寻找扫罗家“剩下的人” 。大卫的形象使我们联想“寻找迷失的羔羊”的好牧人耶稣基督的形象(路15:1-7)。在古代的社会,一个新的君王会屠杀前任家中的成员,以便绝对保证他们不会对他构成危险,防止他们的后裔起来争夺王位,这是很普遍的事。
♥罗底巴可解作“没有青草”)(玛吉意思是“售卖”。如死狗一般”为谦抑之词。大卫也曾自喻为“死狗”,不值得扫罗追索其性命(撒上24:14)。
♥米非波设不敢来见大卫王,他没有想到大卫待他如王子。米非波设虽然害怕丧命,也可能觉得不配见王,并不表示他拒绝大卫的赏赐。同样,神宽厚地赦免我们的罪,我们也可能自愧不配,但是只要我们愿意领受,就能得到诸般赏赐。凡愿意信靠耶稣基督、领受神赏赐之人,都会受到比米非波设得到的更热切的欢迎。并不是因为我们配得,一切都是神所应许的。
♥死狗"。可鄙和无用的人。大卫供应米非波设生活上的所需,但米非波设必须照顾、安排自己家人和仆人的生活(12节)。
♥希伯来文翻译:
原文字义〕「约拿单」耶和华已给与;「施」做,制作;「恩」善良,慈爱。
『剩下的人』指还活着的人。古代改朝换代时,新王为了除掉谋反的可能性,通常会斩草除根,杀尽前朝旧王的子孙(士九5;王下十一1)。大卫与此相反,表现出惊人的宽容。
♥『因约拿单的缘故』约拿单与大卫的关系:(1)有救命之恩(撒上十九1~3;二十34~42);(2)有友爱的结盟(撒上十八3~4)。『施恩』」(1,3节):表征救主寻找迷羊」(1,3节):表征救主因慈爱与怜悯而施拯救。
♥大卫不认识米非波设,大卫只认识米非波设的父亲约拿单。一个罪人在神面前,不是因为作好。
♥宽恕人的过失,原是神的荣耀(箴十九11),惟有那满了慈爱的神,藉祂爱子所成功的救赎,宽恕了我们一切的不义。如今这宽恕人过犯的荣耀,也显在大卫的身上,足见大卫在属灵生命的长进上,有了很大的成就。「洗巴」雕像。
〔文意注解〕「扫罗家有一个仆人,名叫洗巴,有人叫他来见大卫」:『洗巴』是扫罗的管家,家财很多(10节),后来趁乱夺取了米非波设的家业(撒下十六1~5)。
「王问他说:你是洗巴吗?回答说:仆人是」:王核对他的身份。:表征奉神差遣的使者(或圣灵)。
「慈爱」慈爱,善良;「恩待」做,制作;「瘸腿的(原文三字)」受打击的(首字与末字);脚(次字)。
:『慈爱恩待』按照原文与1节的「施恩」同字,只不过各有两个字,而字的排列顺序颠倒而已;『神的慈爱』特指祂永远不变的爱。
:『瘸腿的』并非生下来就如此,而是小时逃难中跌坏了腿(撒下四4)。
,3节):表征救主寻找迷羊。
:表征救主因慈爱与怜悯而施拯救
♥他的慈爱一方面出于尊重神以前所膏立的君王(撒上二十四5~6)他曾向约拿单起誓,要恩待他的子孙(撒上二十14~17)。
(二)神的慈爱是属灵的,属天的,不是出于地上情感所能相比。神的爱是没有条件的,也是永不改变的;人的爱会渐渐冷淡,终至消失,甚至转为憎恨,惟有神的爱持续长存,至于永远。
「罗底巴」非牧养之地;「亚米利」神是我的亲属;「玛吉」卖出。

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    2024-01-26 06:57:13

      提醒:表征就是黄加勒牧师的灵意解经。洗巴,表征圣灵。这是滥用灵意解经。这些灵意解经的地方不要接受。

    2023-09-28 15:07:18

    (二)然而大卫与约拿单互立盟约,使约拿单的儿子蒙恩眷(撒上二十14~16),所以米非波设得蒙善待。神的儿女呀,我们也有神的爱子为我们建立圣约,我们不必争取神的恩宠,求得一席同桌吃饭的地位。你只要愿意以信心仰望主,依据祂立约的血,向祂认同,父与子的圣约就恩被及你。由于神对祂爱子的关系,你可与神同桌,也可成为万王之王的后嗣。
    (三)我们得救的起头是靠恩,我们保守这得救也是靠恩,并不是靠行为。米非波设虽然常与王同席吃饭,但他的两腿仍是瘸的。瘸两腿,不但不便行走,并且也真是难看。但王不会因他一直是瘸腿的,就把他赶出去。两腿虽瘸,不过是在桌下;在桌上的,你只管吃。你为甚么要把桌下的双足摆在桌上呢?不要看你自己,要看神所给你的丰富。
    (四)许多人的错误,以为得救的起头是靠恩,保守这得救是靠行为。这是没有的事。我们应当知道,得救是甚么条件,保守也是甚么条件。 神摆在这里的,不知有多好,有多丰富,有多甘甜,你只管吃。你不看你的自己,要看神所给你的丰富。

    2023-09-28 15:03:25

    如死狗一般』形容自己卑贱无用,这是自谦的表示;『这样眷顾』对王逾格的恩典表达感谢。
    :表征承认自己不配得着逾格的恩典。
    ♥神的恩慈是领人悔改的(罗二4)。既知道了神的爱,所以自然的就悔改了。米非波设来时,是巴不得仍回无草之地去的,但当他尝了恩典的味道,他就俯伏在地上,他就悔改了。是米非波设错了,所以用得着悔改。「属」存在,变为;「家产」房屋,家族;「赐给」给,置,放。
    对财产的归属做明白的交代。
    耕种」工作,服事;「所产的」面包,食物;「食用」吞噬。
    任命洗巴负责管理米非波设的产业。
    「他却要常与我同席吃饭」:在米非波设的家仆面前,抬举他。
    「洗巴有十五个儿子,二十个仆人」:显示洗巴颇有家产。:表征在圣灵的帮助下享受救恩。
    「遵行」做,制作。
    :这些田地很可能已被洗巴占有,现在大卫要他交出来,并用耕种所得供养米非波设全家。
    ♥米非波设受的待遇与大卫的儿子无分别。
    :表征得着神儿子的名份。「米迦」有谁像神。
    ♥在扫罗父子被杀之后约二十年左右,因为他当时仅有五岁(撒下四4);『米迦』他长大后生了四个儿子(代上八35;九41)。
    「凡住在洗巴家里的人,都作了米非波设的仆人」:『洗巴家里的人』意指他的
    十五个儿子和二十个仆人(参10节)。耶路撒冷」平安的训诲;「瘸的」瘸腿。
    住在耶路撒冷』可能住在王宫的某个房间里,或是住在王宫附近特别安置他的房屋里;『与王同席吃饭』可能与王的儿子们(11节)轮班奉召陪王吃饭。
    「他两腿都是瘸的」:这句话表示:(1)王和陪伴的人对他没有骑士;(2)他需要仆人抬送。
    〔表征在神的家里享受属灵的丰富。
    ♥本章四次提及那瘸腿的人在王的桌子吃饭。为什么这是那么重要的事反复提说?神的爱对我们岂不也有无量的祝福,好似那人在王前蒙恩?米非波设,没有什么功绩值得王的称许,他本身也实在无甚可取之处。何况他双脚残废,是一个病患者,他自己以为与死狗无异,没有什么可引起王重视,他只有靠他仆人洗巴的说词。我们在神面前也是类似的情形。我们是瘸腿的,一无可取,不值得神的脸面,不能与祂众子同桌吃饭。

    2023-09-28 13:55:48

    『罗底巴』位于约但河东基列地玛拿西半个支派的境内,与扫罗儿子伊施波设的都城玛哈念相近;『玛吉』从他收养约拿单的儿子米非波设可知,他对扫罗家是亲善的。。
    ♥「罗底巴」是一句希伯来话,意思是「没有草的地方」。今天的世界就是罗底巴。罗底巴永远不能叫人得着饱足,永远不能止人干渴,罗底巴不能满足你的心。世界所应许的,都是不能兑现的钞票;不过是海市蜃楼,是一个干旱无草之地。没有神的生活,是一个不满足的生活。在神之外的生活,是永远得不着满足的。一个离开大卫的米非波设,他是住在无草之地;一个远离神的罪人,也是住在无草之地。
    「召了」拿来,带来。
    :『打发人』这人应当是洗巴,因为他知道米非波设的情况,并且大卫还要任命他管理米非波设的产业(10节)。
    :表征福音的呼召。
    ♥「召」在原文是「带来」。不是米非波设去找大卫,不是罪人去寻找神;乃是大卫叫人去召米非波设,乃是神差祂的儿子来寻找我们,把我们带到神面前来。如果等米非波设去找大卫,就他无此胆量找,因他的祖父是大卫的仇敌;他也无此能力去找,因他的两腿是瘸的。
    伏」仆倒,躺下;「地」脸,面;「米非波设」终结偶像。:『伏地叩拜』原文意思是「面伏于地」,表示臣民对王的恭敬。
    :大卫确认他的身分。
    :表征圣灵带领人信服救主。
    ♥「米非波设」!表宁神没有恨你,神要你,神爱你。每一次当人呼你名却不说一句话的时候,那里面的意思,是别人所不能领会的,只有那听见的人能懂得。
    (二)「米非波设说,仆人在此。」可惜米非波设并不知道大卫的心,以为大卫对他并无好感,他预先惧怕的心太深,所以说,「仆人在此。」也许他以为我从前是一个皇孙,如今降卑作一个奴仆,藉此或者可以博得大卫的欢心,他就不会杀我。但是,没有一个人能靠自己作仆人的工作,而得着神的喜悦的。
    ♥惧怕」敬畏,害怕;「归还」返回,转回;「常」不间断的,每天。「大卫说:你不要惧怕」:对一个面临生死未定的人来说,乃是极大的安慰话。
    :『约拿单的缘故』表示大卫纪念约拿单对他的恩情;『扫罗的一切田地』从前王家的产业相当庞大;『归还你』意指由你承受。
    「你也可以常与我同席吃饭」:表示高抬的身分,与王子同等。
    表征救主爱的安慰与施恩。
    「将你祖父扫罗的一切田地都归还你,你也可以常与我同席吃饭」:表征救恩的丰厚。
    ♥你能否饶恕曾得罪你的人?你能否对不配之人慷慨?我们每次向别人施怜悯,自己的品格也随之得到提高。
    「眷顾」照顾,注视。

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