撒下1章：♥洗革拉"位于南地，在别是巴以北约十二英里（16公里）。♥尊荣者」（希伯来：haṣṣeḇî）含有次要的意义为「羚羊」（用在撒下二18，和合：「野鹿」
♥没有供物的田野愿你田地无土产可作供物）给大衮的〔供物〕」愿你高地没有骤雨」
"♥山上"。即基利波山，扫罗逝世的地方。用油抹盾牌的习惯（为了保持光亮，并且使敌人射来的兵器擦滑而过）
♥大卫平生在妇女身上（他母亲与众妻子）所得到的爱，也无法与那推动约拿单的爱相比。虽然扫罗曾经广施恩惠，想要使众人支持他（24节），但约拿单无私、率直的良善，甚至不期望回报，
♥荣耀；在希伯来文，这个字真正的意思乃‘美丽’及‘羚羊’（gazelle），所以这首诗歌形容扫罗是美丽的山羚羊，满有恩惠和脚步安稳。记念扫罗是个战士：尊荣者（19节）指一个战士。27节），指出扫罗和约拿单，是以色列最好的武器，
　♥①　扫罗是属肉体的；他是属灵的。
　　②　扫罗是自高自大的；他是谦虚柔和的。
　　③　扫罗是为己的；他是为神、为人的。
　　④　扫罗深记仇怨；他却宽宏大量。
　　⑤　扫罗是失败者、苦恼者、被神撇弃、不得善终；他却是胜利者、荣耀者、合神心意的人。
♥一些现代的学者，推测大卫和约拿单是“恋人”，有同性恋关系。无疑这是一种误会，这句话并没有同性恋的意思。大卫只是重述他与约拿单之间深切的弟兄之爱，彼此间忠信的友谊。
♥这个报信的少年人所讲的话有几点不同：1，杀死扫罗的是这个亚玛力人，而非拿兵器的人不肯刺他，他自己伏刀而死；2，这里说有战车、马兵紧紧追赶扫罗。《撒上》只说有弓箭手；3，这里说扫罗为痛苦所抓住，那里则说他受箭射伤甚重。一个可信的解释是：这个少年人说的是谎话，他大概伺伏在基利波山，劫掠阵亡或受伤官兵的财物，在扫罗已死而追兵尚未到达前，发现扫罗遗体，取了冠冕和镯子来见大卫，以为大卫听到追索他命的人已死，必会厚厚酬谢他；不知道杀害神的受膏者扫罗乃是死罪，招来杀身之祸（14-16节）。
♥一20　"不要在迦特报告；不要在亚实基伦街上传扬"。迦特和亚实基伦是两个重要的非利士城市。不要在那里传扬，这样，非利士的妇女便不会因以色列人的暂时受挫（扫罗战死）而庆祝欢乐。参看撒母耳记上十八章6、7节的脚注。
♥一21　"未曾抹油"。扫罗的盾牌并没有弄干净和涂上油，却是被丢弃了。
♥一26　作者把约拿单向大卫无私的效忠--即使他知道大卫会继承自己父亲的王位--比作勇敢之爱情的忠贞（比较撒上二○12～17）。
♥一27　"战具"。败倒之战士--扫罗与约拿单--的比喻。
♥雅煞珥书》依原文意义可译为“正义者之书”，是古代赞美英雄的诗歌集，盾牌”用木造，上覆皮革，须抹油以保光洁耐用。
♥英雄倒下，光亮的盾牌也失去昔日光辉，故有“战具何竟灭没”之叹（27节）。
希伯来文翻译：
原文字义〕「扫罗」所想望的；「大卫」受钟爱的；「击杀」击打，杀死；「亚玛力人」山谷的居住者；「洗革拉」回绕『扫罗死后』标志着旧王时代的结束；『大卫击杀』揭开新王时代的新页；『洗革拉』位于别是巴西北方约22公里，加萨东南方约24公里，基拉耳的谷中，原属犹大支派(书十五31)，后改归西缅支派(参书十九5)，再后来被非利士人侵占，由迦特王亚吉赏给大卫。
「伏」倒下，躺下；「叩拜」下拜，俯伏。
：『第三天』指大卫击杀亚玛力人回到洗革拉的第三天(『扫罗的营』即指以色列军队安营的基利波山(阅6节；撒上二十八4)；『衣服撕裂，头蒙灰尘』是悲伤哀悼的表示。
「逃来」溜出，逃出。
『以色列的营里』通常只有战士和帮忙打杂的勤务兵在营里，一般平民无事是不会进去的。
「事情」言论，事件，主题；「扑倒」倒下，躺下；「约拿单」耶和华已给与
『事情怎样』意指战争的情况如何。
：意指我方失利：(1)兵士集体逃亡；(2)折损大量兵员；(3)甚至最高统帅和将领野战死了。
「报信」通知，声明。
：『你怎么知道』意指是你亲眼看见的呢？或是你听见别人说的呢？
「偶然」遭遇，临到；「基利波」隆起之堆；「伏在」倚在，支撑自己；「紧紧地追」附着，黏住，紧靠。
『偶然到基利波山』意指碰巧到战场上；『伏在自己枪上』意指倚靠在自己的枪上，表示他还没有死，他这个描述与撒上三十一5的「扫罗已死」情况不符，况且根据他自己所说的追兵紧迫钉人，便不可能有下面7~10节的情景，显然他是在编造故事，企图从大卫领赏。
「有战车、马兵紧紧地追他」：这个描述也与撒上三十一3的「扫罗被弓箭手追上」相异，故可断定是他虚构的。
「回头看」转视，转动。
『回头看』表示想要看清是敌是友(其实扫罗已死)。
他问我说：你是什么人？我说：我是亚玛力人」：『我是亚玛力人』若扫罗还活着，这个少年人不可能据实告诉他自己的身分。
痛苦」剧痛，折磨；「抓住」握住，抓牢。
：『请你来将我杀死』这又与扫罗的意愿相违，因为他说「免得那些未受割礼的人来刺我」(撒上三十一4)，因为亚玛力人也是未受割礼的人。
「准知」认识，察觉。
谎话连篇，破绽百出，扫罗没有被在后面紧追的马兵杀死，反而被他这个空手徒步的人刺杀。非利士人是在第二天才根据扫罗父子所穿的军装认明他们的身分(撒上三十一8~9)，可见这个少年人乃是趁火打劫，如今又想从大卫领取巨赏。
♥从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。」(撒下四10)这个自作假见证的少年人，未能求到名利，反而被杀，真是罪有应得，自食恶果。
「撕裂」撕开，撕碎。