今生神学

宣言真爱: 既传基督是从死里复活了,怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢?若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然;并且明显我们是为 神妄作见证的,因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活, 神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活,基督也就没有复活了。基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里..

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慈爱神学

约翰·麦克阿瑟牧师:《强调神的爱过于神其他属性,对吗?》 今天,教会最普遍的偏差,就是在强调神的爱过于神其他的属性,以至于「信徒」以为自己可以任意妄为、偏行己路、漠视神的律法而行,神都仍然会爱他,不计较他的恶,他们轻看甚至忽视了神的公义。神是公义和公正严明的,祂绝对不能容忍罪恶,更不能容忍以「神的爱」为名践踏祂的公义、玷污祂公正严明的本质。 美国的约翰·..

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苦难神学

万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头。”——亚3:9 这讲的是上面有七眼的石头,说的是弥赛亚,立在锡安的根基。 雕刻就是扎和切割。当他成为人,多受痛苦(赛53:3),当他说,辱骂伤破了我的心(诗69:20),当人打他的背,他任人打,人拔他腮颊的胡须,他由人拔(赛50:6),当荆棘的冠冕扎进他的太阳穴,钉扎进他的手脚,枪扎进他的肋旁,我的心啊,那时这经文就..

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伤痛神学

来自:大卫·韦克森临终前对着五千牧师呐喊:忧伤痛悔的呼召! 那时,有我一个弟兄哈拿尼,同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说:“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难,受凌辱;并且耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧。”我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的 神面前禁食祈祷。 【尼希米记 1:2-4】 ..

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碎饼|为何有人愿意信主,主却拒绝了他们?

文:小护卫@护教卫道 2019.09.12 约2:23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。 约2:24 耶稣却不将自己交托他们,因为他知道万人; 约2:25 也用不着谁见证人怎样,因他知道人心里所存的。 主耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,行了好些神迹,许多的看见他所行的神迹之后,就“信”了他的名。 ..

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十架神学

义人祈祷所发的力量是大有功效的。 我们在世上所观察到的一切变化,都是有神的手在暗中掌管。上帝所预定的事一定会发生,虽然看来不具备发生的条件,或此事件的性质看来不是必然的。——《操练敬虔:基督教要义每日灵修》吕沛渊(编译) “基于行为得赏赐的心态,哪怕只有一丁点儿,都更多地放大了我的痛苦,而不是减轻或挽回痛苦。 ” ——卡梅隆·科尔 我们常常赞扬宗教改..

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荣耀神学

那时,所罗门将以色列的长老和各支派的首领,并以色列的族长,招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜从大卫城-就是锡安-运上来。以他念月,就是七月,在节前,以色列人都聚集到所罗门王那里。以色列长老来到,祭司便抬起约柜,祭司和利未人将耶和华的约柜运上来,又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众,一同在约柜前献牛羊为祭,多得不可胜数。祭司将..

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巴刻语录精华一百则(一)

西南郝鸣 巴刻语录精华一百则(一) kevin halloran 神学家巴刻曾担任加拿大英属哥伦比亚省温哥华维真学院神学教授,因使用清楚和热诚的语句表明神学真理而名闻遐迩。他漫长的写作和演讲生涯,让他著述无数,他的经典著作《认识神》于1973年初版发行,销量已过一百万册。 在巴刻众多特点当中,他以把深奥神学真理浓缩成言简意赅、鼓舞人心的表述闻名。巴刻在《字里..

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大怒之酒(公义神学)

作者:宣扬真爱 。我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。他大声说:“应当敬畏 神,将荣耀归给他!因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”又有第二位天使接着说:“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了!倾倒了!”又有第三位天使接着他们,大声说:“若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印..

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与英国神学泰斗巴刻一席谈

透过演讲和富有挑战性的书籍,英国神学家巴刻(j.i.packer)已在基督徒中间造成广泛的影响。其中最著名的两本书为“传福音与神的主权”和“认识神”。巴刻属福音派圣公会,在英国执教多年,现在加拿大温哥华礼敬学院(regent college)任教职。在本次访问中,他谈及神的主权、研读圣经与如何带领查经、传福音、团契以及他个人的信仰历程。   爱、谦卑和智慧..

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你有绊倒人的自由吗?(自由神学谈)

宣扬真爱:论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。若有人爱 神,这人乃是 神所知道的。论到吃祭偶像之物,我们知道偶像在世上算不得什么,也知道 神只有一位,再没有别的 神。虽有称为神的,或在天,或在地,就如那许多的神,许多的主;然而我们只有一位 神,就是父-万物都本于他..

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