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民数记8章思想

民数记8章： ♥撒迦利亚（第四章）解释这盏灯好像上帝的七只眼睛，鉴察全世界；七这个数字暗示耶和华看见每一样东西。亚伦必须调整油灯，使其光芒不断照在陈设饼上。这安排用可见的方式，表达了神的心意，是要祂的子民不断活在祂的面前，并且享受由耶稣作为媒介所带来的祝福。基督常在天上的圣所，为祂子民代求。灯光总是照着陈设饼，等于说神的子民应经常生活在祂面前，享受祂的祝福。..

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民数记7章思想

民数记7章：♥一个重约三英磅（1.4公斤）的银盘子，差不多两磅（840公克）重的银碗，和重约四盎司（120克）的金匙。一舍客勒大约等于12克（0. 42盎司）‘♥去锻炼成长’。信实的以诺‘与上帝同行’（创五21以下），但他的名字与这个专称也有关。亚伯拉罕最‘精练’的壮丁也与它相联系（创十四14）。这个名词在诗篇三十篇标题中，被用作圣殿的‘奉献’；在历代志下七..

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民数记6章思想

民数记6章： ♥使他的脸光照你"。因为神自己的恩典，对人表示满意。"向你仰脸"。承认和赞成出于耶稣的善行，赐他们平安全然安宁的生活。♥拿细耳人不是古以色列的修士修女（可以结婚，不苦修。不禁食。）。他们是在一段时期之内，把自己分别为圣，专心事奉神的平民。♥胸是摇的，左右的动作；腿是举的，上下的动作。所摇的还包括了公羊一条前腿和两个饼，这也是属于祭司的。♥每句的..

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民数记5章思想

民数记5章：♥神住在营中，所以不洁者必须逐出营外。「神要亲自与他们同在……要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡……凡不洁净的……总不得进那城。」（启二十一3～4、27）。初期教会，处分在品行或信仰上公然偏离正路的信徒，正是为天上的合一作好准备（林前五；林后六14～七13；帖后三14；多三10～11；约贰10～11）。教父时期的解经家把这段经文，视为革除异端或不..

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民数记3章思想

民数记3章：♥头生的男子，有特别优越的地位，因为是父亲力量强壮时所生的，被认为「大有尊荣，权力超众」(创四十九3)，通常在家中有祭司的地位。利未人并不是每一个都有头生的身分，但蒙神的恩典拣选，代有长子的荣耀而事奉神。教会在基督里得蒙恩典，像利未人一样，是「有名录在天上诸长子之会所共聚的总会」(来十二23)，就当时时感恩，敬虔敬畏，用圣洁公义事奉神。♥以弗所书..

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民数记4章思想

民数记4章：♥并非所有利未人皆是祭司。只有属亚伦家族的男性子孙，身体健壮、没有残疾，满二十五岁后先接受五年的在职训练，到三十岁的时候才可以正式作祭司。♥旧约亚伦的祭司职任，与新约基督的祭司职任有很大分别？前者及其后裔是惟一能供此职并进入神居所的人。而今，主基督是我们的大祭司，是神与人之间的中保，所有信靠顺服祂的人，都可以坦然无惧地来到神面前；凡跟从祂的，就是..

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民数记2章思想

民数记2章：十架之主是我的旌旗。♥地位最高的是犹大营，他们的岗位和祭司一样，是在会幕东面。接着是南面的流便，神住在祂子民之间，在前往应许地旅程中带领他们。♥道成了肉身，住（原文：「安设帐幕」）在我们中间（约一14）。神怎样引导祂的子民经过旷野，今日祂也同样与教会同在（林前十4）。在个人的层面上，「你们的身子就是圣灵的殿」（林前六19）。　　♥启示录以会幕居其..

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民数记1章思想

民数记1章：♥救恩史以神的话开始（创一3；利一1）。上帝在与祂的百姓的关系中有一种主动性，并且采取主动。我们与上帝的关系，基于我们与祂相遇，是建立在此时此地。♥‘计算人头’这个短语在希伯来文中，按字面的意思是向上帝‘举起每一个头’♥半舍客勒的税一共收得了 100 他连得另 1,775舍客勒，即 301,775舍客勒＝半舍客勒 × 603,550（出三十八..

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利未记27章思想

利未记27章：♥耶稣为‘许多弟兄中作长子’（罗八29）（林前十五20）：‘基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。♥一贺梅珥的大麦代表在四十九年这段期间中，拥有五十舍客勒的价格。♥当牧羊人在「竿」他的羊的时候，他用它来将羊挡在羊栏的门前，而逐一地检查牠们是否受伤或是损害。那些刚出生的羊羔也会被牧羊人用类似的方法来检查牠们是否有缺陷。♥‘所以弟兄们，我以上..

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利未记26章思想

利未记26章：《希伯来文翻译》♥「虚无的」无价值的，假神的；「神像…雕刻的…柱像…凿成的」(原文无此字)；「♥偶像」偶像，神像；「石像(原文双字)」石头(首字)；形像(次字)；「跪拜」下拜，俯伏〔吕振中译〕「我的安息日你们务要守；我的圣所你们要崇敬：我永恒主。」 ♥「敬」敬畏，惧怕；「圣所」神圣的地方。」「♥律例」法令，条例；「诫命」(原文无此字)。「..

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利未记25章思想

利未记25章：《希伯来文翻译》〔原文字义〕「西乃」多刺的。赐」给，置，放；「地」土地，国家，疆界；「♥守」中止，停止，休息；「安息」安息日，安息年。「耕种」播种，撒种；「修理」整理，修剪；「收藏」招聚，收集且带走；「出产」生产，产品，所得。「圣安息(原文双字)」安息日，安息年(首字)；安息礼仪(次字)；「安息」安息日，安息年。 ♥「遗落自长」掉落谷物长出..

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利未记24章思想

利未记24章：♥教会是真以色列，是金灯台。大祭司耶稣是管理金灯台的。修剪除去恶人，添油添加喜乐。♥示罗密（shelomith），意思是‘和平的女人’，就是‘活在与上帝相交之中的女人’♥惟有赐人生命的上帝能以取去人的生命。♥从晚上到早晨都要发亮，说明即使工余休憩，甚至睡眠，信徒都活在神的面光中。♥陈设饼由安息日开始在耶和华面前要连续摆放一周，然后由新饼替换，可..

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利未记23章思想

利未记23章：《希伯来文翻译》节期」聚会，指定的地点和时间；「宣告」宣告，召唤，朗读；♥「圣会(原文双字)」分别，神圣(首字)；集会，召集(次字)。「节期」聚会，指定的地点和时间；「日期」(原文和「节期」同字)。守」(原文无此字)；「无酵」没放酵粉的面包或饼；「节」节庆集会，筵席。♥火祭」用火献的祭。「赐给」给，置，放；「收割」收割，收获；「庄稼」庄稼，农作..

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利未记22章思想

利未记22章：《希伯来文翻译》「远离」(原文无此字)；「分别」奉献，现身，分开；「为圣」分别，神圣；「归给」使成圣，分别。「后裔」种子，播种，子孙；「污秽」不洁净；「亲近」靠近，到达，接近。摸」碰触，伸出，击打；「爬物」爬虫。守」保守，遵守；♥「免得轻忽」(原文无此词)。♥外人」疏离，陌生人；「寄居」寄居者，外地人。外人(原文双字)」人类(首字)；疏离，陌生..

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利未记21章思想

利未记21章：《希伯来文翻译》沾染」为不洁净的，变不纯洁。「骨肉」肉身，血缘；「之亲」接近的，亲戚关系。「光秃」剃光头发；「剃除」剃去，刮掉；「用刀划(原文双字)」割破，划破(首字)；切口，刻痕(次字)。♥献」带来，呈献；「成为圣」神圣的，圣洁的。「成圣」使成圣，分别；「为圣」神圣的，圣洁的；「圣的」(原文与「为圣」同字)。♥倒了」浇灌，倒出，流动；「♥承接..

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利未记20章思想

利未记20章：《希伯来文翻译》摩洛」(外邦人的)神；「治死」杀死，处死。♥变脸」面，脸；「玷污」为不洁净的，变不纯洁；「亵渎」污染，羞辱。♥佯为不见(原文双同字)」隐藏，遮掩。♥偏向」转向；「交鬼的」巫师；「行巫术的」与灵界有密切来往的。「♥谨守」保守，遵守；「遵行」做，制作，完成；「律例」法令，条例；「成圣」使成圣，分别。揭开，显露，移动；「总要…治死..

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利未记19章思想

利未记19章：《希伯来文翻译》「全会众(原文双字)」会众，群落(首字)；儿子，孙子，成员(次字)；「圣洁」神圣的，有分别的。♥孝敬」惧怕，敬畏；「守」保守，遵守。「偏向」转向；「♥虚无的神」虚无的，无价值的；「铸造」做，制作，完成；「神像」神，像神的。「献」宰杀祭牲，献祭；「祭」祭物；「♥悦纳」喜爱，接纳。♥可憎恶的」恶臭的东西，废物。收割」收割，收获；「庄..

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利未记18章思想

利未记18章：《希伯来文翻译》 ♥「行为」行为，工作；「♥效法」作，制作，完成；「♥恶俗」法令，条例；「行」行走，生活方式。♥「典章」审判，正义；「守」保守，遵守；「律例」法令，条例；♥行」行走，生活方式。♥遵行」做，制作，完成。「露」揭开，显露；「下体」下体，赤身，无礼，暴露出来；「♥亲近」靠近，到达，接近。异母同父」父亲的；「是异父同母的」母亲的。孙女(..

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利未记17章思想

利未记17章：《希伯来文翻译》「对」说话，讲论；「说」说，讲，发言。牵到」带到，带进；「♥献给」靠近，到达，接近；「♥供物」奉献，奉献物；「♥归到」被算作，被视为，可归因于；「剪除」砍掉，砍除。「♥晓谕」说话，讲论；「众人」儿子，孙子，成员；「吩咐」吩咐，命令。家中」房屋，家族；「宰」屠宰，击打；「营」营地，营盘。♥寄居」寄居，居留；「♥外人」外国人，旅居者..

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利未记16章思想

利未记16章；《希伯来文翻译》♥随时」时候，时机；「进」进去，进来，进入；「♥施恩座」赎罪。♥近到」靠近，到达，接近. ♥公牛犊(原文双字)」牛犊(首字)；儿子，孙子(次字)。「圣」分别，神圣；「♥内袍」衬衫式长外衣；「裤子」长内裤；「腰束」束上，束腰；「带子」腰带；「头戴」裹上，缠绕起来；「♥冠冕」包头巾；「服」衣服；「穿戴」打扮，穿上。♥公山羊(原文双字..

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利未记15章思想

利未记15章：《希伯来文翻译》「身」血肉之体；「漏症」流出，排出；「不洁净」不洁的，污秽的。下流」流出；「止住」盖章，封闭，停止。「床」床榻，床铺；「物」物品，器具，器皿。♥摸」碰触，伸出，击打；「洗」洗涤；「洗澡」清洗，沐浴，冲洗。♥所骑」骑乘，坐上；「♥鞍子」座位，鞍座。身下之物」(原文无此字)；「拿」举，承担；「那物」(原文无此字)。+「瓦」陶制的；..

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利未记14章思想

利未记14章： ♥ 恢复与神的相交，将血涂抹在一个人身体的几个代表性部位，赎罪触及一个人生命中的每一个领域。♥一间房子总是代表着一项在时间金钱上非常大的投资。需要完全清除那些受感染的石砖，然后将这些石砖丢弃在一个用来储放不洁净物品的地方。耶路撒冷城西至西南的一个地方欣嫩子谷，就是作为这种用途的其中一个地点。♥除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名..

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利未记13章思想

利未记13章： ♥《希伯来文翻译》疖子」肿块，升起；「♥癣」疹，疥疮；「♥火斑」进来，出现状况；「大痲疯」痲疯病；「灾病」疫病，疾病，疤痕。『肉皮』指皮肤；『疖子』指红肿；『癣』指患处会发痒；『火斑』指形成斑点。大痲疯』狭义指皮肤像鳞片那样剥落或无知觉，类似现代所谓的「汉森氏病(hansen)广义指一切严重的皮肤病。♥灾病』的字根的意思是「击打」，暗示大痲..

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利未记12章思想

利未记12章：《希伯来文翻译》 ♥怀孕」被播种，怀孩子；♥「污秽的」生病，不舒服。婴孩」(原文无此字)；「行割礼」受割礼，被切除。产血」血；「家居」居住，留下；「♥圣物」分别，神圣。满了」充满，满足，成就；「带到」带来，前来；「交给」(原文无此字)。「献在」靠近，呈献；「面前」面；「♥源」泉源；「条例」律法，指引，规矩；「生育」生产。「♥力量」手，所拥有的..

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利未记11章思想

利未记11章：《希伯来文翻译》〔原文字义〕「说」讲说，发言。「走兽」动物，野兽，牲畜。「分」分开，分成两半；「瓣」裂逢；「♥倒」反刍食物；「嚼」上升，攀登。『蹄分两瓣』即指蹄完全分开成两半；『倒嚼』指反刍类；原则上都可以吃。「分蹄(原文双同字)」分开，分成两半；「不分蹄(原文双字)」分开，分成两半(首字)；未分蹄的(次字)。「沙番」石獾。『沙番』..

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《圣经考古学导论》

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利未记10章思想

利未记10章： ♥ 拿答希伯来文字根是出于自发，甘心乐意。丰富慷慨的。♥抬到营外　就是埋葬他们的意思，死尸是不洁净的。♥不可撕裂衣裳　这也是以色列人通常表示难过或吊丧的标记（丧礼的服装）。♥越亲近神的人，必须越发注意神的圣和荣耀。♥火在旧约中有五个象征的意义：(1)神同在和大能的象征，例如火柱，摩西和以利亚看见耶和华的火（出三2，十三21；申四36；王上十..

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利未记9章思想

利未记9章：《希伯来文翻译》〔原文字义〕「召」召唤，召集；「长老」老人，长者。〔原文字义〕「取」拿，带着；♥「牛犊(原文双字)」儿子(首字)；小牛(次字)；♥「没有残疾」完全的，健全的。 ♥「公山羊(原文双字)」山羊(首字)；毛茸茸的，公山羊(次字)。「献」宰杀祭牲，献祭；「面前」脸，面；!「调」搀合，混和；「显现」被看见，显示。〔原文字义〕「近前来..

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利未记8章思想

利未记8章： ♥身处在一片极少有良好水源供应的土地上，用水来洗一个人的全身是相当贵重的事；♥弥赛亚这称号是源自于「膏立」这字根。「基督」这字眼是希腊文（christos）与希伯来文的「弥赛亚」意义相同。♥承接圣礼」这个字眼是源自一字根有「装满」的意思，在出埃及记二十九9里，这个字被译为一个法律上的表达方式「盛满双手」♥他们并不从事劳力的工作，也不受其他世俗思..

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利未记7章

利未记7章：《希伯来文翻译》赎愆祭」赎愆祭，赎愆祭牲，赔罪的礼物；♥条例」条例，法则，法规；「至圣(原文双同字)」分别为圣，圣洁，圣所。宰」宰杀；「♥燔祭牲」上升，燔祭牲，燔祭，火祭；「洒」洒，散布。「肥」脂油，肥美，上好的；「盖」遮盖，淹没；「脏」内脏，脏腑；「脂油」(原文与「肥」同字)。「腰子」腰子，肾脏；「腰」腰部，指望，愚昧；「♥网子」肝叶，网..

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