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民数记17章思想
2023-06-09 16:50:53
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民数记17章: ♥杖」字是句双关语,希伯来原文「支派」的意思,象征神要分别各族的族长。
以杖作为族长的标记。 牧人用杖引导羊群。有独特的花纹雕刻,使人一看就知是谁的。创三十八18)。
【公开显明神的拣选。止息怨言】将十二个族长的名字写在杖上,放在会幕之内,奉神之命而发芽的杖属谁所有,这人被指派为祭司,。这种公开挑选的模式,约书亚记七14~15;撒母耳记上十20~21。
♥杏花开得很早,花朵是白色的,杏的果实被视为珍品(创四十三11)。白色在圣经里面象征纯真圣洁,又是神的代表(赛一18;但七9;启二十11)。耶利米把杏(šāqēḏ)和看守(šāqaḏ,和合本:「保守」)相提并论(耶一11~12)。
只有亚伦和他所代表的支派,可以就近神。其他人这样做就会死亡。
♥以色列人说:「我们死啦!……凡挨近耶和华帐幕的,是必死的。」(12~13节)一再强调亚伦是神所拣选的。他是圣洁之人。惟有他才能就近神。只有他,才能为以色列赎罪。以色列,若是承认他在拯救大计中的独特地位,就不能僭夺他的权利,并且在经济上支持他的事工。
♥开花’,复兴以色列使之满有丰盛和美丽生命(何十四6,赛廿七6,六十六14)真正公义生活,缔造繁荣(诗九十二13,七十二7,箴十一28)。
♥【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内,在耶和华面前。】犹太人的传说,被忠实地保存,直到约西亚王,为安全计把它和盛吗哪的罐子(出十六33)洒水用的容器(民十九19)一起收藏起来。他们相信当弥赛亚来的时候,祂将为以色列百姓使它重现。
♥希伯来人说的:‘背叛之子’,意思是完全献身于背叛,认同叛变的人。‘
背叛的百姓’(赛三十9)悖逆之家’(结二5)都没有‘背叛之子’一词这么强烈。与论以色列的称谓‘以色列之子’相对照,后者的意思是‘与上帝摔跤的儿子’
 ♥ 1. 代表人──每一根杖,代表一支派,而同时每一根杖上 都写上那一个支派首领的名字,以表公平。
  2. 存于会幕──每一根杖,存放于会幕内法柜前,乃表明这事由神作全权的处理。
 .神拣选者的证据(8~13)──神以活生生的证据,来指出谁是神真正拣选的,这证据有双重意义:
  1. 生命──杖发芽,与生了花苞乃表明生命力。凡神真正拣选的人,一定有丰富的生命流露出来,因为这正是神性情的彰显。富有生命的事奉,才蒙神悦纳和使用。
  2. 结果──亚伦的杖“结了熟杏”,表明他的事奉是有果效的,能为神得人;因此,一个真正属于神拣选的仆人,他的生命,必然在不同方面产生效能。可是,更重要的是先“死了”的种子,才能结出果子来(约十二24),这正说明了耶稣事奉的代价,才是蒙神悦纳拣选使用的工人。教会众信徒,要格外尊重这种有丰富生命的工人,听从神透过他的口和笔,所传出来的生命信息,不可随意批评他或不与他合作推动神的圣工。
神通过使杖发芽的神迹,表明了亚伦祭司职分的正当性。神借着他的权威,平息了以色列百姓的不满和骄傲。就象摩西所说的“这岂为小事?”(16:10),无论是谁,都应该对自己所担当的职分尽忠,努力归荣耀与神。
♥杏树是在春天首先开花的树,基督也是复活之人初熟的果子(林前一五20,23)。圣所的金灯台“形状象杏花,有球、有花”(出二五33,34)。每天打理灯台,是祭司的职责。亚伦的杖,与灯台的设计一致,因而显示亚伦家是神拣选来担任祭司职任的家族。
?17:2 杖:是牧者或旅行的人,用来保护身体或帮助步行的棍子,有时被称为象征统治者权威的“杖”
亚伦的杖,存放在法柜前,留作永远的鉴戒(10节)。《希伯来书》9:4说,盛吗哪的金罐、约版和亚伦的杖都放在约柜中。
《希伯来文翻译》
原文字义〕「♥族长(原文有三个子)」家族,家庭(首字);家族统治者(次字);头,顶,领袖(末字)。
♥「法柜」见证;「前」前头,面前;「相会」使见面。
「拣选」选择,挑选,决定;「所发」发牢骚,抱怨;「止息」平息。
「交给」给,置,放;「其中」当中,中间。
「存在」放置,安置,休息。
『杖』原文复数词;摩西将十二根杖都放在至圣所内。
「进」进入,进去;「谁知」(原文无此字);「结了」成熟,结果。
「拿出来」带出;「拿去」被带走。
「背叛」背逆;「子」儿子,孙子,孩子;「止息」结束,消失
「行」做,制作,完成。
「灭亡」消灭,死亡,消失。
「挨近」靠近的,接近的;「必死的」杀死,治死。

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