民数记17章： ♥杖」字是句双关语，希伯来原文「支派」的意思，象征神要分别各族的族长。
以杖作为族长的标记。　牧人用杖引导羊群。有独特的花纹雕刻，使人一看就知是谁的。创三十八18）。
【公开显明神的拣选。止息怨言】将十二个族长的名字写在杖上，放在会幕之内，奉神之命而发芽的杖属谁所有，这人被指派为祭司，。这种公开挑选的模式，约书亚记七14～15；撒母耳记上十20～21。
♥杏花开得很早，花朵是白色的，杏的果实被视为珍品（创四十三11）。白色在圣经里面象征纯真圣洁，又是神的代表（赛一18；但七9；启二十11）。耶利米把杏（šāqēḏ）和看守（šāqaḏ，和合本：「保守」）相提并论（耶一11～12）。
只有亚伦和他所代表的支派，可以就近神。其他人这样做就会死亡。
♥以色列人说：「我们死啦！……凡挨近耶和华帐幕的，是必死的。」（12～13节）一再强调亚伦是神所拣选的。他是圣洁之人。惟有他才能就近神。只有他，才能为以色列赎罪。以色列，若是承认他在拯救大计中的独特地位，就不能僭夺他的权利，并且在经济上支持他的事工。
♥开花’，复兴以色列使之满有丰盛和美丽生命（何十四6，赛廿七6，六十六14）真正公义生活，缔造繁荣（诗九十二13，七十二7，箴十一28）。
♥【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。】犹太人的传说，被忠实地保存，直到约西亚王，为安全计把它和盛吗哪的罐子（出十六33）洒水用的容器（民十九19）一起收藏起来。他们相信当弥赛亚来的时候，祂将为以色列百姓使它重现。
♥希伯来人说的：‘背叛之子’，意思是完全献身于背叛，认同叛变的人。‘
背叛的百姓’（赛三十9）悖逆之家’（结二5）都没有‘背叛之子’一词这么强烈。与论以色列的称谓‘以色列之子’相对照，后者的意思是‘与上帝摔跤的儿子’
　♥ 1. 代表人──每一根杖，代表一支派，而同时每一根杖上 都写上那一个支派首领的名字，以表公平。
　　2. 存于会幕──每一根杖，存放于会幕内法柜前，乃表明这事由神作全权的处理。
　．神拣选者的证据（8～13）──神以活生生的证据，来指出谁是神真正拣选的，这证据有双重意义：
　　1. 生命──杖发芽，与生了花苞乃表明生命力。凡神真正拣选的人，一定有丰富的生命流露出来，因为这正是神性情的彰显。富有生命的事奉，才蒙神悦纳和使用。
　　2. 结果──亚伦的杖“结了熟杏”，表明他的事奉是有果效的，能为神得人；因此，一个真正属于神拣选的仆人，他的生命，必然在不同方面产生效能。可是，更重要的是先“死了”的种子，才能结出果子来（约十二24），这正说明了耶稣事奉的代价，才是蒙神悦纳拣选使用的工人。教会众信徒，要格外尊重这种有丰富生命的工人，听从神透过他的口和笔，所传出来的生命信息，不可随意批评他或不与他合作推动神的圣工。
神通过使杖发芽的神迹，表明了亚伦祭司职分的正当性。神借着他的权威,平息了以色列百姓的不满和骄傲。就象摩西所说的“这岂为小事？”(16:10),无论是谁，都应该对自己所担当的职分尽忠,努力归荣耀与神。
♥杏树是在春天首先开花的树，基督也是复活之人初熟的果子（林前一五20，23）。圣所的金灯台“形状象杏花，有球、有花”（出二五33，34）。每天打理灯台，是祭司的职责。亚伦的杖，与灯台的设计一致，因而显示亚伦家是神拣选来担任祭司职任的家族。
？17:2 杖:是牧者或旅行的人，用来保护身体或帮助步行的棍子,有时被称为象征统治者权威的“杖”
亚伦的杖，存放在法柜前，留作永远的鉴戒（10节）。《希伯来书》9：4说，盛吗哪的金罐、约版和亚伦的杖都放在约柜中。
《希伯来文翻译》
原文字义〕「♥族长(原文有三个子)」家族，家庭(首字)；家族统治者(次字)；头，顶，领袖(末字)。
♥「法柜」见证；「前」前头，面前；「相会」使见面。
「拣选」选择，挑选，决定；「所发」发牢骚，抱怨；「止息」平息。
「交给」给，置，放；「其中」当中，中间。
「存在」放置，安置，休息。
『杖』原文复数词；摩西将十二根杖都放在至圣所内。
「进」进入，进去；「谁知」(原文无此字)；「结了」成熟，结果。
「拿出来」带出；「拿去」被带走。
「背叛」背逆；「子」儿子，孙子，孩子；「止息」结束，消失
「行」做，制作，完成。
「灭亡」消灭，死亡，消失。
「挨近」靠近的，接近的；「必死的」杀死，治死。