民数记32章：♥基列在旧约中，是好几个不同的地区的名称。雅博河南面的丘陵地带（本段）雅博河以北的地区（39～40节。外约但受以色列控制的所有地方（书二十二9、13等）。这个俯瞰全约但河谷的高地（约2,500英尺）雨量充足，十分肥沃「日间炎热时，基烈的溪流，站满了牛群，或傍晚时坐在支搭在村井旁边的帐幕门前，听着远方的牧笛，看着绵羊山羊，和系着重型铃铛的牛只，从山脊上冒出来，下坡到水槽旁边，等候轮到牠们……是东巴勒斯坦最令我们难忘的情景。遍经约但时，牧笛和牛鸣的声音总是离我们不远。

♥罪人的种类’（brood of sinful men），邪恶的世代，已经生养出同样邪恶的世代。

♥这三个语词是定居、征服和占领。

你们古代毁坏的将要重建’必修造已久的荒场……重修历代荒凉之城。’‘我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住。’知道我耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地’（赛五十八12，六十一4，摩九14，结卅六36）。建造和重建，培植和再培植，医治和再医治，都是实现祂整个创造过程之一部分。

♥两支派的人经过摩西同意后便手整顿居住的环境，为家人修筑城墙，为羊围圈。但他们在约旦河东安居后，渐渐地导致他们与其他支派疏远，以致日后使仇敌有机可乘。因此，摩西便提醒他们，倘若他们不与那些约旦河西的弟兄们并肩作战，就是犯了自私的大罪。提出“守望相助”的属灵原则来。

      今天华人信徒应该学习这个功课，以往我们太过自重了，只顾自己的灵性长进，而没有开放自我，实践圣经所教导的“肢体生活”，学习彼此关顾，过守望相助的生活。你有否帮助你的弟兄姊妹在认识神的事上长进呢？求主使你懂得怎样实践爱人如己的教训。

♥看见肥沃牧场的两个支派,落入了贪心的陷阱中,忘记了民族的大使命。贪欲和安逸，诱惑人凡事以自我为中心,最终因犯罪导致灭亡(雅1:15)

①漠不关心是无视神旨意的罪恶(6节);

②使圣洁的群体悲观失望的行为是对神的挑战(7-9节);③神的祝福与惩罚取决于百姓的顺服与否。

♥ 灰心丧胆:这句话是“使心倾斜”的意思,源于具有“禁止”,“反对”,“拒绝”等意思的希伯来语。被神离弃，处在与神为敌的关系上的希伯来语的词根也是这个词(14:34;伯33:10)两个支派的行为，是拒绝神的旨意,而不是单纯地使以色列百姓灰心丧胆的行为。使属神的百姓失望的事情，就是使神失望的事情,是应该受神刑罚的。灰心”就是意味着失败。要刚强壮胆(书1:6)。

“♥接续”是“代替”的意思,强调效法祖宗罪恶(13:25-14:45)。人虽然经历了神的惩治,因软弱随时会犯同样罪行。不会依靠自己,只会依靠知道我们的软弱并使我们刚强的神(诗103:13,14;来4:15,16)。:

♥32:17 行在……前头:指“成为在前头忙碌的人”两个支派行在以色列百姓前头,要在前征战。

♥征服迦南的战争不是按人的意志可打可不打的战争,是必须要打的。神的命令就是这样,不管人的意志如何、环境是否逆顺,都要必须绝对地遵行。

♥接受神的统治时,人才不会犯罪和懈怠。真正拥有信仰的人，时常把自己的行动和思想摆在“神面前”。帖前1:3;3:9)。妨害神圣洁计划的人，成为绊脚石的人，是神的仇敌

♥另起别名:在希伯来社会中改名具有特殊意义(:①标志着基列的统治权，从现在开始已经属于以色列;②与偶像有关的名字，被除掉,宣告圣洁的信仰，已经得胜。通过这些可以看到神要除去以色列百姓头脑中的一切不洁(何2:17)。由此联想到原本作撒但奴仆的我们，因耶稣基督救赎的恩典,已更名为“基督徒”,“圣徒”了。

♥玛拿西半个指派”分得了加利利海以东基列地的北部。基纳，距加利利海东岸约75公里。

♥ 牲畜的圈由石墙四围筑起，可容纳不少牲畜，墙上有时会加上荆棘，防阻贼或猛兽来犯。圈只有一个门，便于牧人看守，有时几个牧人共用一圈，轮更看守，各人的牛羊，也不会混乱，因牛羊会听各自牧人的呼声。三个支派选了约旦河东之地后，先建城镇安置百姓，垒圈以保护牛羊，然后才过河，相助其他的支派取地。

  好像其他支派没有牛羊一样。

♥有机会帮助他人时，不要找任何藉口来推辞，即使得不到直接的利益，也要有始有终，完成任务。

♥"雅谢"和"基列"（在约但河以东），那是一个牧养牛羊的好地方。

   《希伯来文翻译》「流便」看哪一个儿子；「迦得」军队；「极其(原文双字)」非常地，极度地(首字)；大量的，众多的(次字)；「众多」很多，许多；「雅谢」受帮助的；「基列」多岩之地。

   「摩西」被拉的；「以利亚撒」神已帮助。

   ♥「亚大录」王冠；「底本」荒废的；「雅谢」受帮助的；「宁拉」清澈，纯粹；「希实本」堡垒；「以利亚利」神升起；「♥示班」香气；「尼波」先知；「比稳」存在于内心中的。

  「亚大录、底本、雅谢、宁拉」：这四个城邑暂时由迦得支派占居；宁拉又名伯宁拉(34~36节)。

         ♥「希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳」：这五个城邑暂时由流便支派占居；示班又名西比玛，比稳又名巴力免(37~38节)。

  「攻取」击打，杀害。

  「蒙恩(原文双字)」找到，发现(首字)；恩宠，恩惠(次字)；「为业」拥有物，财产。

   「打仗」战争，战役；「坐在」居住，留下。

 ♥灰心丧胆(原文三字)」妨碍，抑制，挫败(首、次双同字)；心，情绪(第三字)。

  ♥「加低斯巴尼亚」神圣的；「窥探」察看，观察。

给他们的地。」

   ♥「以实各」串束；「灰心丧胆(原文双字)」妨碍，抑制，挫败(首字)；心，情绪((次字)

   「怒气」怒气，鼻孔；「发作」怒火中烧，被激怒

   「专心」充满，完全；「跟从」在…之后。

   「基尼洗」巢被洒；「耶孚尼」他将被面对；♥「迦勒」有才能的，勇敢，全心的；「嫩」鱼，后裔；「约书亚」耶和华是拯救；「专心」充满，完全；「跟从」在…之后。

         『专心跟从我』字面的意思是『完全跟在我后面』，意指一心一意跟从神，不受任何外在因素的影响。

 怒气」怒气，鼻孔；「发作」怒火中烧，被激怒；♥「飘流」蹒跚移动，抛来抛去；「消灭」终结，

♥『四十年』是一个概数，包括出埃及以后的前两年(申一3)，实际上在转向之后约有三十八年(参申二14)。

  「接续」(原文无此字)；「增添」增加，一窝；「大发」收集，追上；「烈怒(原文双字)」忿怒，中烧(首字)；怒气，鼻孔(次字)。

 ♥『接续先祖』指上一代的人都死光了，下一代的人却未曾改变；『增添罪人的数目』指惹动神忿怒的人数不减反增。」

  「退后」返回，转回；「撇在」遗弃，离开；「灭亡」毁灭，败坏。造城。」

  「挨近」接近，靠近；「垒圈(原文三字)」建造，建立(首字)；墙，栏(次字)；群畜(第三字)。

  ♥『垒圈』指用田间的石头垒起石墙，是没有顶棚的，用以夜间保护牲畜，并防止牲畜走失；『造城』指修复团聚的民房，和其周围的防御工事(17节)。

   「领到」带进，被安置；「坚固」堡垒，要塞。

   「承受」得到，取得产业；「产业」基业，地业。