民数记24章： ♥
" 全能者" （ 希伯来文是shaddai）。创世记十七章1。这次巴兰是"眼目睁开"（即看见毫不杂乱的属灵异象）而俯伏（"仆倒"，不是进入迷糊状态）的时候得到从神而来的异象。
♥二四6 "沉香"。十分珍贵的树木，高一百至一百二十英尺（30-36.5米），树脂质的木可用作香剂（诗四五8）。巴兰预言以色列的繁荣。
♥二四7 "亚甲"是撒母耳所杀的王（撒上一五32,33"告诉"即通知。
♥四个预报：（1）以色列中有一位弥赛亚君王要降临（17节）星"和"杖"指那将要降临的弥赛亚（启二二16），而"扰乱之子"指普遍的骚乱；（2）得胜摩押、以东、亚玛力和基尼人（17-21节）；（3）以色列人被亚述俘虏（22节）；（4）亚述和"希伯"（希伯来人）受到从地中海地带（"基提"，24节）而来之人的苦害。
♥忠于神之道，可能会失去眼前晋升的机会和好处，但是选择神、轻看世俗的人，将来会得更多属天的祝福（太6:19-21）。
♥二四18,19 "西珥"是以东的另一个名字。"后来称为彼得拉。 亚甲是亚玛力王的称号，正如法老是埃及王的称号一样。后来以色列的第一个君王扫罗打败了亚甲（撒上15:8），巴兰准确地预言了以色列其中一个宿敌的败亡（出17:14-16）。
♥神虽然使用术士，并不表示行法术是可取的事；实际上，圣经有许多地方谴责这种事（出22:18；代下33:6；启18:23）。无论善恶，神都显明终极的掌管之权。
♥基尼人住地干燥且多丘陵，与亚玛力人接壤，位于死海西南。（撒上15：6；27：10；30：29），世代与以色列人友好。摩西的内兄何巴即为基尼人（士1：16；4：11）。巴兰预言基尼必遭亚述毁灭（22节）。和以色列民友好的民族何以反有此命运？：1，基尼人与米甸同族（出2：16），米甸人与摩押联手对抗过以色列人22：4-7），诗中所指当为米甸人；2，亚述王提革拉毗列色于主前722年攻打以色列国时，也消灭了基尼人（王下15：29；代上5：26）
♥亚述原文作Asshur，并非米所波大米北部的那个亚述帝国，而是住在西奈半岛北部的小部落亚塞尔，后来为腓尼基人所灭（24节
♥基提。基提为今赛浦路斯岛的古称。他们从沿岸一带攻掠迦南，打败亚赛尔（亚述）与邻邦希伯，后来自己也覆亡（24节）。打败腓尼基人的是大卫王。亚甲（7节）是亚玛力王的称号，正如法老是埃及王的称号一样。没有人敢惹怒以色列这头蹲伏的狮子（9节）为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。”（创一二3）。
♥以东也受制于这位君王。这预言有部分由大卫王应验了。但完全的应验要等到基督第二次的降临。
♥亚玛力人、基尼人、亚达和希伯的民的灭亡（20～24节）。亚玛力人全然灭亡。基尼人的数目渐渐减少，直至亚述人最后把他们掳去。即使是亚述人，也被基提Kittim，一般指居比路的军队所征服。
♥以色列营的荣耀和威严,就象在旷野中供应安息和丰富的河水。
在他眼中，以色列所拥有的力量和能力，是任何国家都不能干涉的。
只要神与他们同在,就能扭转一切状况。
♥沉香树: 是能长到3-3.7米的树,主要用于香料的原料(诗45:8)。以色列的华美传到世界,将荣耀归于神。新约信徒也应通过自己的生活见证神,应该过散发香气的生活(林后3:14,15)。
♥24:7 水要从他的桶里流出:非常生动地描述了对于缺水的巴勒斯坦地区的地理状况(申8:7;赛44:4)。强调了以色列的繁荣富足和生命力。
♥“星”在圣经中象征着王的威严和荣耀(太2:2),“圭”象征着王统治性主权的杖(创49:10)以色列的救赎者和恶人的审判主降世的耶稣基督(赛42:1-9;启22:16)。
♥摩押:摩押民族挑战神的权威,妨碍神计划的所有人。
♥ 扰乱之子:可以解释为争战的人或骄傲的人。敌对以色列的列邦,在新约时代指敌挡神教会的人群。
♥基尼人”,摩西的妻兄何巴也是基尼人,以色列百姓在旷野行军时,何巴是他们的向导。后来因神的震怒也灭亡了,因为他们没能建立与神正确的关系(士4:11;王下15:29)。
♥24:23-24 当巴兰通过异象，知道自己的祖国亚述将要灭亡以后,无法抑制因审判的严峻和惧怕而产生的悲伤。从基提界而来”苦害亚述的民族是指地中海那边的希腊人,“
♥希伯”(过来的人)指希伯来民族。从历史上来看,马其顿出身的亚历山大在主前四世纪占领近东地区时,希腊人苦害犹大和亚述。希腊被后来兴起的罗马帝国所灭。所以这部分的历史是预言从亚述开始,经过巴比伦、波斯、希腊和罗马的近东的权力争斗。这个主前一千四百年的预言，在主后一世纪得到了应验。
♥①不信神的国家的虚无;②世上王国的兴衰过程，与神国的建立及到来的过程，直接连在一起。
♥基尼人是另外一支游牧民族，他们紧密地与亚玛力人相关连（撒上十五6）摩西的岳父也与以色列紧密相关（士四11）。因此，扫罗和大两人都设法去帮助他们（撒上十五16；三十29）。不过他们也都因为反对以色列，而被注定从那个地区的历史上被消除。他们定居在高山地带，高居在磐石上，易守且比较安全。俄巴底亚书三至四节中，那里有‘你虽如鹰高飞，在星宿之间搭窝，与这里的关于基尼人的‘窝巢作在岩穴中’相平行。
♥基提’？希腊文称呼居比路的基伦这个地名，被用于指居比路或塞浦路斯。旧约圣经，指在居比路居住在沿北地中海沿岸的人民，那些从这些地区来的侵略者。
‘基提’是指任何当时的外国势力，通指罗马人。
♥希伯’根据创世记十章廿一至廿五节，他是所有闪族人的祖先；创世记十一章十四至廿六节，他只是一位希伯来人的祖先。
♥大卫在位的时代。摩押人、以东人、亚玛力人、非利士人一同受制于以色列（撒下八）这些国家的臣服只是暂时的：以色列和犹大的国力何时衰弱，他们就乘时而兴，再次向希伯来人的王国发动攻击。因此后期的先知很多都有攻击摩押、以东、非利士的资讯（摩一6～二3；赛十四28～十六14；耶四十七～四十九）
《希伯来文翻译》
〔原文字义〕「喜欢(原文双字)」眼目(首字)；好的，愉悦的(次字)；♥求」遭遇，降临；「法术」占卜，施魔法。
「居住」驻扎，定居；「临到」(原文无此字)。
「题起」举起，承担；「诗歌」箴言，比喻；「闭住」打开。
♥异象」景象；「睁开」揭开，移动；「仆倒」倒下，躺下。
全能者』指神是无所不能的大能者；『异象』指看见属灵的景象，
「眼目睁开而仆倒的人说」指行法术的人，正常的先知，看见异象时并不仆倒(结一1)。
「♥华美」好的，愉悦的；「帐幕」居所，会幕；：形容以色列人安营有秩有序，悦人眼目。
♥「接连」延长，扩展；「河旁」溪流，河流；「所栽」种植。
「如接连的山谷，如河旁的园子」：形容以色列人的帐棚接连成排，起伏如同山谷；又分别团聚如同河旁的园子。
以色列人的帐棚高大如同沉香树和香柏木，这两种树木的树身都非常高大。
(二)神的教会：(1)如接连的山谷，承受天降甘雨；(2)如河旁的园子，滋润并长满果子；(3)如耶和华所栽的沉香树，充满香气；(4)如水边的香柏木，高大坚固。
桶里」水桶；「流出」流动；「亚甲」我会在万人之上；「♥振兴」举起，承担。
「水要从他的桶里流出」：形容以色列人数多如从桶里满溢流出的水；『水』乃生命之源。
「行这事」放，放置，设立；「得活」活着，存活。
连当时那样强大的亚述也要灭亡，因为这是出于神的作为，人无法与神对抗
「基提」壮汉；「界」边界，路边；「苦害」苦待，压迫；「希伯」区域以外；「沉沦」毁灭。
『基提界』指希腊人；『亚述』指后来被巴比伦并吞，再后来被波斯玛代吞灭；『希伯』指希伯来人；本句预言后来希腊马其顿出身的亚历山大，征服近东一带地方，包括巴勒斯坦(原迦南)和波斯玛代所占领的亚述地(但二38~39)。
「他也必至沉沦」：『他』指希腊；希腊被后来崛起的罗马帝国所吞灭(但二40)。
将来的强国必要灭亡
「回」返回，转回；「回去」行，走。
(二)这称为雅各之星，在以色列中掌权的(弥五2)，也就是那用铁杖牧列国的。再临的基督，作全地荣耀的王。所以说祂不在现时，也不在近日。
♥世上的权威，如摩押王巴勒，要咒诅以色列；后来到祂降生的时候，犹大的王希律，也想要反对祂，但他们都是与神为敌而不自知，结果如窑匠的瓦器，被打得粉碎。
以东」红；「基业」所有物，财产；：「西珥」多毛的；「产业」(原文与「基业」同字)；「♥勇敢」力量，能力。『以东』是以扫的后裔，国境位于摩押的西南方；『西珥』是以东的首都，地处西珥山。
「以色列必行事勇敢」：意指以色列人所向无敌
「掌大权」掌管，统治；「除灭」消灭，消失；「余民」幸存者，剩下的。
♥「有一位出于雅各的，必掌大权」：应验于大卫王，遥指弥赛亚(诗七十二8)。
『城』指以东首府或以东所有的城；『余民』指剩下的人；全句预言大卫王将征服以东，遥指末日弥赛亚将要得国(俄18~21；启十一15)
有一位出于雅各的，必掌大权；他要除灭城中的余民。基督是国度的王，最终要实现新耶路撒冷。
「观看」注视，凝视；「亚玛力」山谷的居住者；「首」首先，首领；「沉沦」毁灭。
『♥亚玛力』亚玛力人的先祖，就是以扫的孙子，以利法的儿子亚玛力(创三十六12)。亚玛力人从以东分出以后，便去占了迦南的南境
『♥诸国之首』可指西乃半岛一带众多国家中力量最强大的(程度上)，也可指第一个与以色列人对敌的(时间上)，以色列人出埃及后，在旷野中首遇亚玛力人，并与之争战(出十七8~13)；『终必沉沦』指终必灭绝(撒上十五3，8)。
「基尼」铁匠；「坚固」永久的，不变的；「窝巢」鸟巢。
『基尼人』是米甸人中的一族，世代与以色列人友好(士一16；五24)。
「你的住处本是坚固；你的窝巢做在岩穴中」：『住处』住地干燥且多丘陵，与亚玛力人接壤，位于死海西南(撒上十五6；二十七10；三十29)；『窝巢』双关语，既指「窝巢」，又指「基尼人」，含义依靠人的能力和帮助(俄3)。
「♥衰微」烧尽，消耗；「亚述」一个阶梯；「掳去」掳掠。必至衰微』指基尼人利甲的后裔(代上二55)，因怕迦勒底的军队，就逃到耶路撒冷(耶三十五11)，散居在以色列人中间。
『亚述』亚述与巴比伦同属迦勒底人，故在此包括亚述和巴比伦两国；亚述人先灭北国以色列，巴比伦人则在约一百多年后灭南国犹大，把住在耶路撒冷的基尼人也一起掳去。
现在的强国必要灭亡。
种子要撒在多水之处」：形容以色列人繁增迅速，且物产丰富，不缺饮食。
「他的王必超过亚甲；他的国必要振兴」：形容以色列国将必强盛，超过邻国；『亚甲』指亚玛力王的称号，就如埃及的法老一样，当时的亚玛力人相当强盛。
他的王必超过亚甲，基督乃是万王之王(启十九16)；(4)他的国必要振兴，地上的国将必成为我主基督的国启十一15)。
吞吃」吃，吞噬；「折断」打断，打破；「射透」击穿，破穿。
『野牛之力』形容超乎平常的力量，是人所无法抵挡的(二十三22)。
「他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们」：『折断…骨头』形容令敌人无力抗拒；『用箭射透』形容彻底打败。
「蹲」屈身；「卧」躺下；「惹他」使
「生气(原文双字)」怒火中烧，被激怒(首字)；怒气，鼻孔(次字)。
♥大尊荣」沉重，有份量，有尊荣；「阻止」阻挡，妨碍；「尊荣」尊荣，荣耀，富足。
者说，」
「差遣」打发，送走。
「越过」逾越，超过；「命」口。
日后」后部，尽头；「待」做，制作，完成
「闭住」打开。
♥「明白」认识；「异象」景象；「睁开」揭开，移动。『至高者』高于一切的权势(但四17)；『意旨』指神所定无可改变的旨意；
「现时」(原文无此字)；「近日」接近的(时间)；「出于」踩踏，前进；「兴于」起身，起立；「角」角落，边缘；「♥毁坏」损坏，凿，挖；「♥扰乱(原文双字)」塞特，补偿(首字)；塞特族(次字)。
他所看见异象中所将出现的人，并不是当今或近期的人物。看见了弥赛亚。
『星』通常指伟人(伯三十八7；赛十四12；但八10；启一20；二28；二十二16)；『杖』指圭，具有象征权力的令牌；本句乃预言将来在以色列人中间必出现一位权力极大的人物弥赛亚。
「必打破摩押的四角」：『四角』指国境的四周边缘，国家的首领；摩押必被完全征服。
「毁坏扰乱之子」：直译『挖所有塞特人的井』，塞特人指摩押历史中几位出名的王；本句也暗喻摩押将被完全征服。
「必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子」：表征基督终必除灭魔鬼撒但。
使东方的几个博士来到耶路撒冷、寻找圣婴耶稣(太二1~-2)。令人诧异的是神竟然会使用巴兰这样的术士，预言弥赛亚的来临。这事教导我们，神能使用任何人和事物来成全祂的计划。