恩典新论坛

祢是我藏身之处

2023-8-23几天前的晚上我看到一条新闻，说四川内江连续两天发生四级以上的地震，想到我先生正在成都出差，我就打电话提醒他，让他小心点，另外把房门后面贴的逃生路线好好看看看。挂断电话我里面有一句经文：耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。(箴言 18:10 和合本)早晨，打开主日崇拜直播，弟兄姐妹们正在读诗篇，不久读到这一句：祢是我藏身之处……下午来到教堂..

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士师记18章

士师记18章：♥基列耶琳离开但人启程地点大约13公里。“玛哈尼但”意为“但的营”，但不同于13：25所记参孙活动的地方。♥拉亿并不列在其中。它并不在分给但支派的地业内，那地的百姓也是安居平和之民，和好战的迦南人有天壤之别。但是但支派的人罔顾神的律法。神的律法只吩咐他们毁灭拜偶像的城市（申一三12～15）。♥琐拉:位于耶路撒冷东部约65公里处。以实陶:位于琐拉..

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士师记17章

士师记17章：♥律法规定，以法莲人不得作祭司。♥他缄默，接受了薪酬和其它附带利益。这些利益使他闭口不言神的旨意。♥偷钱用来做偶像，祈求主祝福作贼的（2节）；个人的神堂代替在圣殿的礼拜；利未人和一般人同被分派作祭司；偶像用在耶和华的敬拜中。米迦还以为耶和华会在这一切上赐福与他！“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴一四12）♥古时对咒诅的能力深信不疑；..

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士师记（下）

士师记16章（下）♥参孙的力气其实来自耶和华，而不是他的头发；但长头发是他离俗作拿细耳人的标志，长发剃掉，表示他奉献给神的生活已告终止，神也不再使用他。参孙知道自己「自出母胎就归神作拿细耳人」，但却完全没有分别为圣的实际，连拿细耳人的形式也只剩下了头发。但参孙拿细耳人的身分不是自愿的，而是神所命定的，这身分是「从出胎一直到死」(士十三7)。因此，一旦他的头发..

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士师记16章

士师记16章： “♥大利拉的美色，比参孙的心还强；一千非利士人做不到的事，却由一个妇人的诱惑作成了.♥把他囚在迦萨，强迫他推磨。有人形容这三重堕落为“罪辖制下的捆绑、弄瞎、缠磨”♥古代城门表面通常钉有铁皮，以预防被攻击之时被火攻燃烧，其铁皮及钉之重量比木门本身还重。♥早期的织布机是平摆或直立的。织布机是直立型的；两条直杆固定在地上，顶端横绑着卷轴，纬线吊在其..

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士师记15章

士师记15章：♥割麦子的时候"。即五月。 ♥隐哈歌利"的意思是"呼唤者之泉"。♥拉末利希" 的意思是" 颚骨山"①因着耶和华的灵,捆绑他的绳索脱落。这象征复活的耶稣,破除死亡的捆绑和辖制、败坏黑暗的权势(来2:14）。参孙靠神的帮助击败愚弄他的势力;②手持铁器的一千非利士人,与捡起驴腮骨孤军奋战的参孙,形成鲜明的对比。神拣选世上软弱的,使强壮的羞愧(林前1:..

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罪性方程式2（下半部）：真相是什么？

我之前写了两篇关于罪性方程式的文章。也尝试用了科学探索和脑神经科学的哲学形式，用科学理解圣经，也用圣经理解科学甚至，我也举例两个和神经细胞系统相关的科学阐述，来为人的罪性存在的”方式”勾画一个类似函数的方程式在第一篇“罪性方程式1”的文章中我从以弗所书第二章，及其相关约翰一书关于“属世界”的经文中举出，罪性似乎就是一种和肉体相关的，并且“在世界之中“的——对..

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江湖已死

原创作品556《灭世刀锋》《沉默的愤怒》《疯狂的愤怒》《悲愤不平之气，已经破土而出》《屠军刀》《神必追讨》《磨石代替王冠》《磨石姊妹》《圣诗剑》《求主除灭战神》《骑马石》《枕戈待旦》《带刀入眠》《风带干戈》《秋风剪》《春风剪》572《天家的风雷之气》《破空利箭》《拔足狂奔》《锐气少年》《锐响》《操盘手》《径直前行》《钉死黑夜》《刀剑有眼》《云天之..

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士师记14章

士师记14章：♥亭拿在参孙的家乡琐拉西南约6公里，位于伯士麦西的梭烈谷中（16：4）古时迦南南部山区常有狮子出没（撒上17：34；王上13：24）。亭拿所在的梭烈谷，沿河一带盛产葡萄。♥巴勒斯坦夏天酷热，狮子的尸体很快晒干，又给苍蝇吃剩骨架，蜜蜂可在里头营巢造蜜。♥女子的父亲以为这段婚姻已完结，把女儿给了其中一位伴郎，免得嫁出去的女儿没有丈夫，也无人供养。‘..

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启示录象征符号浅释

启示录象征符号浅释 http://www.chineseapologetics.net/b-prophecies/s_rev-symbols.htm..

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士师记13章

士师记13章：♥奇妙"一词源于一个希伯来文字根，意思是"超越"或"不可言喻的"。“我名是奇妙的”，此字源于「分别」、「超越」、「不可名状的」我名非人能明白”。他没有说出名字，因他所代表的神的完美全备，非任何语言文字可以说明，可以限制。人只能从神奇妙超绝的工作中，见到祂的全智与全能（罗1：20）。♥奇妙”,是希伯来语形容词,意指“超越理解”(beyond un..

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士师记12章

士师记12章：♥示播列”和“西播列”都是“河水泛滥”的意思（诗69：2；赛27：12）。“示”的发音是sh，“西”的发音是s。以法莲人发音把“示”的音咬成“西”，　♥伯利恒是属西布伦支派的一个城（书19：15），不是犹大的伯利恒。♥有些译本作“在沙拉宾地的以法莲山地.♥我们必用火烧你和你的房屋:暴露了当时以法莲支派的堕落程度。(1）基列人是玛拿西支派的一个分..

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士师记11章

士师记11章：♥只有动物才可作祭牲，人若真是许了愿后要还愿，就以用金钱赎回（出一三12～13；利二七l～8）。 ♥勇士:亦译为“壮士”,希伯来语指“勇猛无比的英雄”(箴21:22;耶9:23）♥匪徒:无业游民,指一群流氓(9:4;撒下15:1;代下13:7）。♥作见证:希伯来语“见证”,含有“闻见”、“目击”等意。♥边界领土之争，必须循外交途径解决！耶弗他循..

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士师记10章

士师记10章：♥“哈倭特睚珥”就是“睚珥的村庄”之意（民32：39-42；申3：14），其地在加利利海东南约20公里。♥以色列人常常给子女取列祖的名字。♥耶和华……心中担忧:希伯来语为“担忧”,意为“心急如焚”或“无法忍受”。神不会冷眼旁观以色列的悲剧。神的惩罚终究出于爱,目的在于拯救自己的百姓(来12:6）。♥睚珥的埋葬地，被认为是今天的库恩市（qumen..

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光盐养成培灵会，赞美会。神学院招生（新天地的）

刚刚新天地，又出新诡计：光盐养成培灵会，赞美会。神学院招生（新天地的）。还有植树节，女人节，情人节，圣诞节。。。还有国学讲座。读书讲座。电影评价。。。。为你的微信群，实体教会守望吧！..

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主啊，救我！

主啊，救我！2023-8-14几天前，我求神救我脱离网瘾一一爱看头条。后来我就想起主说的一句话。耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住、拉上来呢？(马太福音 12:11 和合本)昨天聚会的时候，我为一件事向神祷告，我现在都忘了为的是什么事，我祷告说，我把事情交给神，我把自己交给主，求主拉我手。不久，我心里就特别想把自己的手伸出来，让主拉着..

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士师记9章

士师记9章： ♥米罗人"。直译作：城堡之楼。 ♥一块"磨石"的直径有十二至十八英寸（30～46厘米），厚度有四英寸（10厘米）。 ♥示剑是重要城市，是贸易要道，是迦南地海岸平原与约旦河谷的自然连系之处。凡是能控制示剑的人，也就能控制它的周围地区。 ♥荆棘则代表亚比米勒。约坦认为对民族有益的人，会忙于做有益的事，无暇计较政治与权力。毫无用处之人则完全相反，喜欢..

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新天地开始假冒牧师

新天地的最新诡计：新天地里的人不称呼牧师。只称呼讲师。最近新天地改变了策略：开始自称展牧师，詹牧师之类。拉人去zoom之类去听课。要小心！不要私下加陌生的微信。不要轻易去某个软件去听课。牢牢守住从前一次交托的真道。以弗所书 4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量， 4:14 使我们不再作小孩子，..

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士师记8章

士师记8章：♥ "疏割"位于约但河以东，雅博河以北。八8　"毗努伊勒"在疏割以东四英里（6.4公里）。这些人也想保持中立。♥月牙圈"戴在身上作护身符（比较赛三18）。"♥以实玛利人"。指过游牧生活的商人，米甸人就是这种商人。创世记三十七章25节。八26 　金子最少重四十二磅半（ 1 9 . 3 千克）把饰物戴在骆驼的颈项上，以夸示财富；妇女也佩戴大量的珠宝..

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《末日决战》《天国法庭》加添启示录

《末日争战》是假先知雷克·乔纳写的、《天国法庭》是灵恩派的robert henderson牧师写的。甘泉，加添3启示录。说天堂有孤儿院。档案室。婚姻事务所。。。【基督徒在天上是不娶不嫁的】马太福音22:30 当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。地狱的看见，也是在加添启示录。加添启示录 19章没有的东西。这是灵恩派..

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盲打

作品编号550《单挑》《远离江湖》《撕破脸》《宇宙首富》《宇宙神武王》 @月中老玉兔，一万年的单身。 @打碎两个瓶子。@蜡烛@坦克蛋糕节选：何谓武？阻止罪恶就是武。何谓侠？阻止罪恶的人就是侠。罪恶不死，武侠不死。《武侠》蜀江云雾散天朗，飞隼空投霁野光。灵水红鱼跳水月，仰辰紫旅星辰郎。圆荷雨露雁衣飒，可爱君王银汉芒。日子悠然神武在，武侠..

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士师记7章

士师记7章： ♥ 试验’。这个希伯来字与金属的锻炼过程有关。全面加以甄别的过程，提炼有用金属的一种过程。"♥角"。公羊的角。一种陶器"。♥三更之初"。约为下午十点。神会使被人看不起的以色列人，成为难以匹敌的大能大力者。“♥基列山”不是约旦河东面那个基列。♥希伯来人分夜为三更，每更四小时：日落到晚上十时为一更；十时到次晨二时为二更；二时到日出为三更。这次夜袭是..

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士师记6章（下）

士师记6章（下）♥『主啊』原文类似称呼对方「先生」的尊称。基甸的回话，是质问对方的问候语：自己的境遇，显明并没有神的同在。：(1)倘若神真的同在，怎么没有显出祂奇妙的作为呢？(2)结论是，我们被神丢弃了。基甸的语气里带着讽刺，他说出了一半的事实，却没有说出另一半的事实「你们竟不听从我的话」(10节)。第一反应就是怨天尤人，抱怨神「丢弃我们」，抱怨神「奇妙的..

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士师记6章

士师记6章：♥ 主的使者（耶和华）是主耶稣基督道成肉身前的显现。　首先，圣经显示他是神。当他在夏甲面前显现时，夏甲知道神与她同在；她称他为“看顾人的神”（创一六13）。在摩利亚山上，与亚伯拉罕说话的使者，称他自己为“主”（希伯来文是yhwh，或jehovah ；创二二16）。雅各听到使者介绍他自己为伯特利的神（创三一11～13）。当以色列为约瑟祝福的时候，他..

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士师记5章

士师记5章：♥米吉多”是个古战场，位于耶斯列平原北面，地势易守难攻，是《启示录》预言的末日“哈米吉多顿大战”的战场就在这里（启16：12-16；17：14；19：17）。希伯来文“哈米吉多顿”的意思就是“米吉多山”。他纳也是一个设防城，约书亚曾打败其王（书12：21），但未攻得其地；现仍可见此城废墟。♥领袖阶层(骑白驴的）、富有阶层(坐绣花毯子的）、平民(行..

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士师记4章

士师记4章：♥夏琐"，迦南北部最重要的坚固城，在户勒湖（ l a k ehuleh）西南面四英里（6.4公里）以外，位于一条主要的贸易路线上。♥铁车是古代的坦克，用铁或木头制造，是当时最厉害的武器，由一两头马拉着前行；有些铁车甚至有锋利的刀从轮下伸出，用以杀戮步兵。♥“耶宾”当为王室的称呼，不是王的名字。约书亚时代曾杀死过一位夏琐王耶宾（比较书11：1-5）..

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士师记3章

士师记3章：♥ 一肘"。不是通常用来表示肘这单位的希伯来文。这匕首约有一英尺长。三20　"凉楼"。建在平顶屋上，有多格子窗可以透风的房间。♥巴力铸成公牛的形像，象征能力与丰收，代表农业之神。亚舍拉是巴力的配偶，是海上的女神，人用木柱刻成像来敬拜，用以代替青翠树。迦南人遭遇饥荒，就认为是巴力发怒，以不降雨来处罚他们。♥哈马口在黑门山以北叙利亚境内，都在北部。♥..

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罪性方程式2？心理并思想的矛盾

罪性方程式2？心理并思想的矛盾上次粗鲁写了罪性方程式后，我的心里突然有一种复杂的感情，又好像是心里很烦，又或者好像是空洞感强烈一句话，就是我心里突然觉得我意图用科学探索的方式来探索着圣经中那层次比较高的属灵涵义及其规律，似乎让我心里最深处产生了自己无法抗拒的“排斥力”为什么会这样强烈的心理矛盾或排斥力呢？！是因为我对于量子力学与其心理活动之间的关系并不十分清..

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士师记2章

士师记2章：　♥以色列人在士师时代经历了七次兴衰：（1）悖逆神，（2）因此受仇敌欺压，（3）蒙敬畏神的士师拯救，（4）在士师治理之下忠于神，（5）当士师死后又忘记神♥人内心严重的罪恶，反映他们忘恩负义、顽梗、反叛和愚昧。神的长久忍耐、耐性、爱和怜悯。♥亚伦巴古（义为“垂泪的橡树”，是以撒的妻子利百加葬她奶母的地方；创35：8）“♥巴力”是迦南人所拜的掌管生育..

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基督徒看法轮功

基督徒看法轮功转载自﹕张逸萍，《为真道争辩》中册，第三十四章「架轮功」 http://www.chineseapologetics.net/religion/s_falun.htm [图片][图片] 法轮功符号，成员炼功图片出处﹕wikimedia commons 法轮功可算佛教的一个门派，今天他们不单在中国，也在海外闹得沸沸腾..

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启示录象征符号浅释 http://www.chineseapologetics.net/b-prophecies/s_rev-symbols.htm..

刚刚新天地，又出新诡计：光盐养成培灵会，赞美会 。神学院招生（新天地的）。 还有植树节，女人节，情人节，圣诞节。。。还有国学讲座。读书讲座 。电影评价。。。。 为你的微信群 ，实体教会守望吧 ！..

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