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王素艳牧师
2023-12-28 08:55:11
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【多给谁，就向谁多取。】
一，王素艳假牧师。要远离。
那位姊妹，当然也不完美，也会说错话。可是，她始终将自己摆 在平信徒的地位上。从来没有自称女牧师。
《路加福音》12:48惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取。
你难道不知道吗？你自称牧师，主，一定按着牧师的标准，严厉地要求你，审判你。
雅各书3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。
3:2 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
二，一些宗派有女牧师。若严格按着牧师的标准要求自己。将来 受到的会轻。
王素艳，仅仅有纯正的教义（一些也不纯正）？
却没有敬虔的生活。这不是自欺欺人吗？
语言不敬畏神，将来如何向主交账？
就算是外邦人，也不会那样骂人。
那是义怒骂？那是泼妇骂街！
三，女人不可做头，女人不可以教训教导男人。
先谦卑，学习顺服权柄。才是神喜悦的姊妹。
四，连一个女人样儿都没有，竟敢自称牧师！
五，平信徒姊妹，会说错一些话。因为灵命成长，是阶段性的，不可能
一下子就成熟的。只要悔改了，就要 既往不咎。
不要紧抓住从前 说过的几句错话，就定罪。
她，毕竟是平信徒。
只能按着平信徒的标准要求。
是小羊。是病羊，需要你保护医治引导。
而不是谩骂攻击。
以西结书
34:16 失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。
语气也不是泼妇骂街。
一，王素艳假牧师。要远离。
那位姊妹，当然也不完美，也会说错话。可是，她始终将自己摆 在平信徒的地位上。从来没有自称女牧师。
《路加福音》12:48惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取。
你难道不知道吗？你自称牧师，主，一定按着牧师的标准，严厉地要求你，审判你。
雅各书3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。
3:2 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
二，一些宗派有女牧师。若严格按着牧师的标准要求自己。将来 受到的会轻。
王素艳，仅仅有纯正的教义（一些也不纯正）？
却没有敬虔的生活。这不是自欺欺人吗？
语言不敬畏神，将来如何向主交账？
就算是外邦人，也不会那样骂人。
那是义怒骂？那是泼妇骂街！
三，女人不可做头，女人不可以教训教导男人。
先谦卑，学习顺服权柄。才是神喜悦的姊妹。
四，连一个女人样儿都没有，竟敢自称牧师！
五，平信徒姊妹，会说错一些话。因为灵命成长，是阶段性的，不可能
一下子就成熟的。只要悔改了，就要 既往不咎。
不要紧抓住从前 说过的几句错话，就定罪。
她，毕竟是平信徒。
只能按着平信徒的标准要求。
是小羊。是病羊，需要你保护医治引导。
而不是谩骂攻击。
以西结书
34:16 失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。
你有好牧人的心肠吗？
六，你别亵渎耶稣了！你在学耶稣骂人？
耶稣不骂人，是责备人。用的是希腊文亚兰文。语气也不是泼妇骂街。
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2024-01-04 15:41:24
最幸福的人生的音频 ：
过信仰生活。顺从自己的想法。拿着神的心。靠话语生活。
信语的音频：特别感谢。与神的话语连接。引导着指教着，
接受耶稣的心。
以上，都是好消息宣教会的术语。
王素艳《启示录第五章的问题分享》
一，“里外都写着字”是何意？ 答：字句中有精意，精意不可离开字句。
【正解】解经书：
这书卷是皮卷，是神的计划，是主要向约翰所启示的（参四1）。这计划在神的右手中，而且里外都写上字，表明神的的计划已非常完全，无需再作加添。
「里外都写着字，」表示书卷的内容已经写得完全，任何人不得在它上面加添甚么(廿二18)。
5：1 书卷用七印严封，无人能打开；象当年写在石版上的圣约一样，
两面都写有字？古时的契约或约书都用这种形式。羔羊基督伸手从神手里拿过无人敢拿的书卷，天上赞美，宇宙回应，因人类的未来景象就要揭幕（7节）。
约翰时代的书，都是写在卷上──一页页的蒲草纸或羊皮卷，可以长达十公尺，卷起来，再以黏土或蜡封好。约翰看到的书卷记录了神为这世界所准备的一切。用七个印封住，显示书卷的内容非常重要，只有基督才配展开这书卷（5:3-5）。
二，王素艳“书卷”指什么？ 答：指全本圣经十字架的真理。
【正解】五1 "书卷"。这或可称为"救赎的书卷"，因为里面包含人类犯罪堕落，以至於透过基督得复生的故事（来二5～9）。约翰时代的书，都是写在卷上──一页页的蒲草纸或羊皮卷，可以长达十公尺，卷起来，再以黏土或蜡封好。约翰看到的书卷记录了神为这世界所准备的一切。用七个印封住，显示书卷的内容非常重要，只有基督才配展开这书卷（5:3-5）。
三，王素艳“七印”是何意？ 答：从 神来的印记，七是神的完全数。 像摩西亚伦在埃及法老所施行的十灾，汶川地震，现在流行的温疫，都是来自神的记号，同时神也藉着真道要印属用神的众人的额。
【正解】
约翰时代的书，都是写在卷上──一页页的蒲草纸或羊皮卷，可以长达十公尺，卷起来，再以黏土或蜡封好。约翰看到的书卷记录了神为这世界所准备的一切。
用七个印封住？显示书卷的内容非常重要，只有基督才配展开这书卷（5:3-5）。
〔背景注解〕古代以色列人的所有权状契约，是写在羊皮上，卷起来用印封严，俟约定的日期才打开封印，正式得以承受产业(耶卅二10~14)。
根据罗马的法律，一张遗嘱须有七位见证人用自己的印加封，而将来只有他们七人，或他们的合法授权人共同出席见证，才可以开启这张遗嘱的。
当时的书与现代的不同,是羊皮书卷。七印封严表明在基督亲自启示之前,神的奥秘向所有人是完全隐藏的。
《启示录第六章的问题分享》
王素艳 一，约翰看见骑白马手中拿着弓的是谁？ 答：是基督，很多人把这段经文解错，错解为假基督了，他们自己推理讲骑白马的手中光拿弓没有箭了。 “弓”代表得胜，耶稣在十字架上已经得胜了阴间和死亡的权势，我们也靠他胜了还要胜。
【正解】骑白马手中拿着弓的是敌基督。也是野兽之灾。
以西结书14:15 我若使恶兽经过，糟践那地，使地荒凉，以至因这些兽，人都不得经过，
14:16 虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
14:17 或者我使刀剑临到那地说：‘刀剑哪，要经过那地’，以至我将人与牲畜从其中剪除。
14:18 虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
14:19 或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（注：原文作“带血”）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除，
14:20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
14:21 主耶和华如此说：我将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
刀剑 【红马】、饥荒 【黑马】、恶兽 【白马】、瘟疫 【灰马】
王素艳二，骑红马代表什么？ 答：代表战争，也是一场属灵的战争。 黑暗国度的传异端邪说的假师傅们从魔鬼那里得了权柄，领受了虚假的鬼魔教训带给人的不是太平，乃是嫉妒，纷争，互相残杀。
【正解】就是肉体的战争。如乌克兰与俄国。
将战争解释成属灵的战争，犯了新天地解经的错误。
王素艳三，骑黑马的所带来的是哪方面的饥荒？ 答：属灵的饥荒，传真道的仆人越来越少。因众多的人都去拜假神，领受的都是虚假的教训，受了兽的印记。 一钱银子是一天的工价，一升麦子指一人的口粮。 指 神的话语何等的稀少，很多人所传讲得都是人之教训，大多都在属灵的饥荒中，吃却吃不饱，喝也喝不足。
【正解】
就是肉体的饥荒饿死千万。如乌克兰大饥荒。
将饥荒解释成属灵的饥荒，犯了新天地解经的错误。
王素艳 四，骑灰色马带给人类的是什么福音？ 答：灭亡的福音，也是那些凭着行为求，持守先信先悔改并否认永远得救的虚假教训。
【正解】
就是肉体的瘟疫。如新冠。
将瘟疫解释成属灵的瘟疫，犯了新天地解经的错误。
王素艳不是新天地，也反对新天地。但是，她的解经思路与新天地是一样的。
王素艳六，凡能为主殉道的圣徒见证的都是什么信息？ 答：都是十字架永远得蒙救赎永不灭亡的福音。
王素艳七，假先知，假师傅所见证的是什么信息？ 答：是人之教训，也是六百六十六受兽印记的数目所随从者
【正解】
6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为 神的道并为作见证被杀之人的灵魂，
王素艳解经，总是能扯到 她的那几点。
不顾上下文，不顾经文的时代背景。
看似引用了大量经文。
其实是胡扯。
（新天地也是大量错误的引用圣经）
解经从来不看解经书。就是凭着自己的意思乱解。
最可怕的是，还自称牧师。不许人反对她的错解。
过信仰生活。顺从自己的想法。拿着神的心。靠话语生活。
信语的音频：特别感谢。与神的话语连接。引导着指教着，
接受耶稣的心。
以上，都是好消息宣教会的术语。
王素艳《启示录第五章的问题分享》
一，“里外都写着字”是何意？ 答：字句中有精意，精意不可离开字句。
【正解】解经书：
这书卷是皮卷，是神的计划，是主要向约翰所启示的（参四1）。这计划在神的右手中，而且里外都写上字，表明神的的计划已非常完全，无需再作加添。
「里外都写着字，」表示书卷的内容已经写得完全，任何人不得在它上面加添甚么(廿二18)。
5：1 书卷用七印严封，无人能打开；象当年写在石版上的圣约一样，
两面都写有字？古时的契约或约书都用这种形式。羔羊基督伸手从神手里拿过无人敢拿的书卷，天上赞美，宇宙回应，因人类的未来景象就要揭幕（7节）。
约翰时代的书，都是写在卷上──一页页的蒲草纸或羊皮卷，可以长达十公尺，卷起来，再以黏土或蜡封好。约翰看到的书卷记录了神为这世界所准备的一切。用七个印封住，显示书卷的内容非常重要，只有基督才配展开这书卷（5:3-5）。
二，王素艳“书卷”指什么？ 答：指全本圣经十字架的真理。
【正解】五1 "书卷"。这或可称为"救赎的书卷"，因为里面包含人类犯罪堕落，以至於透过基督得复生的故事（来二5～9）。约翰时代的书，都是写在卷上──一页页的蒲草纸或羊皮卷，可以长达十公尺，卷起来，再以黏土或蜡封好。约翰看到的书卷记录了神为这世界所准备的一切。用七个印封住，显示书卷的内容非常重要，只有基督才配展开这书卷（5:3-5）。
三，王素艳“七印”是何意？ 答：从 神来的印记，七是神的完全数。 像摩西亚伦在埃及法老所施行的十灾，汶川地震，现在流行的温疫，都是来自神的记号，同时神也藉着真道要印属用神的众人的额。
【正解】
约翰时代的书，都是写在卷上──一页页的蒲草纸或羊皮卷，可以长达十公尺，卷起来，再以黏土或蜡封好。约翰看到的书卷记录了神为这世界所准备的一切。
用七个印封住？显示书卷的内容非常重要，只有基督才配展开这书卷（5:3-5）。
〔背景注解〕古代以色列人的所有权状契约，是写在羊皮上，卷起来用印封严，俟约定的日期才打开封印，正式得以承受产业(耶卅二10~14)。
根据罗马的法律，一张遗嘱须有七位见证人用自己的印加封，而将来只有他们七人，或他们的合法授权人共同出席见证，才可以开启这张遗嘱的。
当时的书与现代的不同,是羊皮书卷。七印封严表明在基督亲自启示之前,神的奥秘向所有人是完全隐藏的。
《启示录第六章的问题分享》
王素艳 一，约翰看见骑白马手中拿着弓的是谁？ 答：是基督，很多人把这段经文解错，错解为假基督了，他们自己推理讲骑白马的手中光拿弓没有箭了。 “弓”代表得胜，耶稣在十字架上已经得胜了阴间和死亡的权势，我们也靠他胜了还要胜。
【正解】骑白马手中拿着弓的是敌基督。也是野兽之灾。
以西结书14:15 我若使恶兽经过，糟践那地，使地荒凉，以至因这些兽，人都不得经过，
14:16 虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
14:17 或者我使刀剑临到那地说：‘刀剑哪，要经过那地’，以至我将人与牲畜从其中剪除。
14:18 虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
14:19 或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（注：原文作“带血”）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除，
14:20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
14:21 主耶和华如此说：我将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
刀剑 【红马】、饥荒 【黑马】、恶兽 【白马】、瘟疫 【灰马】
王素艳二，骑红马代表什么？ 答：代表战争，也是一场属灵的战争。 黑暗国度的传异端邪说的假师傅们从魔鬼那里得了权柄，领受了虚假的鬼魔教训带给人的不是太平，乃是嫉妒，纷争，互相残杀。
【正解】就是肉体的战争。如乌克兰与俄国。
将战争解释成属灵的战争，犯了新天地解经的错误。
王素艳三，骑黑马的所带来的是哪方面的饥荒？ 答：属灵的饥荒，传真道的仆人越来越少。因众多的人都去拜假神，领受的都是虚假的教训，受了兽的印记。 一钱银子是一天的工价，一升麦子指一人的口粮。 指 神的话语何等的稀少，很多人所传讲得都是人之教训，大多都在属灵的饥荒中，吃却吃不饱，喝也喝不足。
【正解】
就是肉体的饥荒饿死千万。如乌克兰大饥荒。
将饥荒解释成属灵的饥荒，犯了新天地解经的错误。
王素艳 四，骑灰色马带给人类的是什么福音？ 答：灭亡的福音，也是那些凭着行为求，持守先信先悔改并否认永远得救的虚假教训。
【正解】
就是肉体的瘟疫。如新冠。
将瘟疫解释成属灵的瘟疫，犯了新天地解经的错误。
王素艳不是新天地，也反对新天地。但是，她的解经思路与新天地是一样的。
王素艳六，凡能为主殉道的圣徒见证的都是什么信息？ 答：都是十字架永远得蒙救赎永不灭亡的福音。
王素艳七，假先知，假师傅所见证的是什么信息？ 答：是人之教训，也是六百六十六受兽印记的数目所随从者
【正解】
6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为 神的道并为作见证被杀之人的灵魂，
王素艳解经，总是能扯到 她的那几点。
不顾上下文，不顾经文的时代背景。
看似引用了大量经文。
其实是胡扯。
（新天地也是大量错误的引用圣经）
解经从来不看解经书。就是凭着自己的意思乱解。
最可怕的是，还自称牧师。不许人反对她的错解。
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