来自解经书 牧师的解释：
 甲，细面。（一章一，四，五，六，七节）
  一，表主耶稣品性之谦卑，温柔。且加上细，可见耶稣在世为人，细密不苟；如家庭中之孝顺，临终托母，祝福小孩，执遗屑十二筐等事，此教训我们为人应处事细密，因为不矜细行，终累大德，在小事上不苟，在大事方不苟也。
  二，表至耶稣之品性完备不偏。面粉粒粒皆细，无大小，圣经内之名人，各有欠缺，各有轻重；惟有耶稣之品性，方方无缺，面面皆圆，故谓世无完人，惟耶稣耳。此训我们行事，当尽合乎主，行诸善事，凡事悦主之意。（西一章十节）
  三，表耶稣磨难中之美备人格。由一粒麦在地中生出，至成为饼，其闻经过许多风霜折磨击打之事，且经火，然后成饼。耶稣在生三十余年，由诞生至死，其间所历，亦经过极大火炼之试，（腓二章五至八节）至终死在十字架，其牺牲忍苦之人格，终不变更，卒成为人之生命饼。（约六章卅五节）此训我们当忍受苦，难在试炼中显出喜乐，（雅一章廿四节）使我们经过折磨后，仍能卓立。（弗六章十三节
  乙，油。（二章一，四，五，六，七，十五节）油表圣灵
  一，倾于细面之上。（一节六节）
  普通素祭，用面粉一伊法十分之一，（约一升七合一油，一欣四分之一，（约二斥半）以斤半油，倾于一升七合面粉上，油之分量，极为丰富，表耶稣受圣灵丰盛的膏沐（徒十章卅八节）上主以圣灵膏拿撒勒人耶稣，在约但汀上受圣灵降临其上，归拿撒勒故乡，入会堂读经，首一句即云，主之灵临我，主之膏膏我。（路四章十八节）此训我们当受圣灵丰盛之充满，以作其工，方有大效。
  二，和于面中。（四，五，七节，六章廿一节）
  此表耶稣不只受膏于圣灵，且充于圣灵，甚至浸入圣灵中，与圣灵联合。
素祭—基督是我们的圣洁《二》（二章）
   无论用任何方法作，简单的来说都是要经过火。有些是明显用火烤成，有些是被放进炉里面烤成。但是不管是明显，或是隐藏的，都是说出我们的主的经历。我们的主在地上的经历有许多，都是我们没有办法能体会得到的。我们也许能明显看见主作人的经历，外面隐藏了祂的荣耀，忍受了人的羞辱，忍受了人的践踏，甚至接受人将祂钉死，还被自己的门徒出卖，其他的门徒离开祂，并祂所爱的门徒不承认祂，这些都是叫主很难受的外面的经历。
   第二类的素祭要加上油和乳香。油是说到圣灵的充满，说满有油就是满有圣灵的充满。圣经给我们指出，圣灵充满有两种情形。一种是为了事奉，这种圣灵充满一般是短暂的，只限于一定的时间，是按着需要而显出的，为着保存见证。另外的一种圣灵充满就是“满有圣灵”。“满有圣灵”只有在神的儿女身上显明的，充满到一个地步，就是生活里的每一件事，都在圣灵的掌管中。
。以赛亚说明浇油膏立乃是圣灵充满的象征（赛六十一1）。浇油在面饱上，正好预表基督受圣灵的膏立。耶稣受洗时圣灵降临在祂身上（路三21-22），彼得解释说是“神……以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣”（徒十38，参四29；来一9），基督更进一步说明浇油的预表，宣告以赛亚预言受膏的弥赛亚（赛六十一1）就是祂自己（路四18）。
在圣灵的管理底下生活，把主的荣耀与荣美活出来。事奉上所显明的圣灵充满，乃是把神的能力显明出来。所以是很明显的两样表现，一个是为了事奉上的需要，一个是在生活上的显出。
-      素祭，-------象征按照神的指示将生活劳力工作奉献给神，愿意为神而活。这正好预表耶稣道成肉身的生活：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工……”（约四34），“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”（约六38）。
      初熟之物都含有预表性，这章的初熟之物 !字根含意，重点在于首先生长成熟，形容长子 ）。耶稣不但按肉身来说，可以算是头胎的儿子（即长子 prwtotoko" pro^totokos），更重要的神学意义，按照弥赛亚的预言：“我要立他为长子，为世上最高的君王。”（诗八十九27）；基督是“那不能看见之神的像，是首生的，在一切初造的以先……他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先( prwtotoko"?? )复生，使他可以在凡事上居首位( prwteuo" )。”（西一15、18）。不但如此基督还使信徒同享这长子名分：“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样使祂儿子在许多弟兄中作长子……又叫他们得荣耀。”（罗八29、30），教会既是“有名录在天上诸长子之会所共聚的总会”（来十二23），素祭预表的一切教训，都适用于新约的信徒。
   乳香不单预言耶稣接受崇拜供奉，也预表基督的救恩工作。乳香是祭司早晚献上的香的主要材料之一。烧香无论旧约或新约都是象征祈祷（诗一四一2；启八3-4），素祭面饱加上乳香，预表耶稣基督充满祈祷事工，祂不单为门徒祷告（约十七），他就是天上祭司手持加了乳香的素祭，长远活替信徒祈求（来七25）。
你的祷告上升到神面前作为记念。 洪同勉《天道圣经注释──利未记》

生命，爱的生命倾出香气和圣洁！

2:4 炉子:用普通的泥土制作,古代东方用来烤饼的大煎盘。无酵饼:没有放面酵的烤饼,中间有孔、较厚、非常脆。

2:5 铁鏊:烤饼的铁板(结4:3),用来烤制又大又圆的无酵饼。
2:7 用煎盘作的物:用煎盘与炉子、铁鏊烤的饼都不加乳香,只用细面和油,作为素祭献给神。神为贫穷人着想,没有贵重的乳香也能献素祭。通过献祭的种类、方法,明白万有的神真正悦纳的是献祭者自愿的奉献和忠心。
盐象征耶和华和百姓之间的约是永远的、真实的。从这个意义上,素祭上放盐是对神守约的信心和感谢。