一， @若相惜
  王素艳把“耶稣的血”理解为像旧约祭物那样的物理性的血，是可以储存起来供人支取的，而完全没有解释它的预表意义这是容易误导人的。
耶稣舍命流血是指耶稣完成圣父救赎计划，满足神的公义。耶稣的宝血有永远赦罪功效，而动物的血并没有除罪的功能（参来10:1--4节）。按她说法照字面把耶稣血也存起来，可以洗几个人；几千年过来，这血早就干了。所以旧约的人并不是从红母牛的灰得着洁净，而是透过红母牛的灰把信心投射到了应许中的基督身上。不把这个预表的意义讲清楚，很容易让人以为红母牛的灰也有洁净的功用，而这是违背《威敏信条》的。
由此说明，她是明显谬解圣经，混乱真道。她本来就不配做讲道人，却说圣灵叫她讲每一句话，其实是亵渎圣灵。
   王素艳讲的重生是：
1
接受和明白一次得救永远得救
2
接受明白重生先于信
3
接受和明白五旬节之前门徒没有重生得救
4
接受和明白女牧师是神膏立的
凡不接受和明白以上几条的，都是没有重生得救的。
  【守望分辨】这是不对的。很危险。自定重生得救的标准。而不是本着《圣经》。关于一次得救永远得救，有争议的圣经难题。有许多人不相信，但是也信耶稣。
  王素艳在网上讲了几篇道（抄袭），就自称牧师。
@微仆：太自不量力了，我们这边几十年老传道（也上过神学）几十年牧养教导，从来没有自称长老牧师的。

  守望：王素艳------自封牧师。骂基督徒亵渎圣灵是非常危险的？恐怕她自己就是在亵渎圣灵。每一个真基督徒身上都有圣灵。王的道 好像没问题，可是她骂姊妹为淫妇亵渎圣灵（有许多截图作证据）。。。也是真的。

   她的神学背景？学的是三自的课程？改革宗的课程？韩国来的课程？良院的课程？知道她继承的是哪种课程？一般就可以判断是不是异端了。
   郭瑞娴牧师-----改革宗家庭教会的。

守望：我觉得她是好消息宣教会的？

    《因信称义和应用》

1，只认亚当夏娃的罪；一个字不提自己的本罪也需要认罪悔改。

 2，多次提到信仰生活----也是好消息宣教会的术语。

     《悔改的大能》

 3，天父不喜悦我们动不动就悔改。
      以西结书18:23 主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
 4，不要长期活在罪的控告当中（不要长期的悔改？）。
     
 一，信徒那么忙，哪有时间去听完你所有的音频，,再判断。
 2，就算全听完，也判断不出？受灵命和圣经知识的所限。
 3，所以标明自己的宗派，可以迅速地叫人判断出你是不是异端。
 4，有一些异端很狡猾？你信使徒信经吗？他不说：你自己去听，不就知道了吗？结果，信徒被洗脑掳去。
 所以，那些不标明自己神学宗派的音频，在我的群里，会被删除。再发，出群的。除非你能说出这个音频的牧师的全名，在哪里服侍？什么神学背景？
    韩国异端马可楼的术语（确信，时间表，恢复，话语，持定，根源，基准，刻印，现场。福音化）
   她绝对不是什么改革宗加尔文宗的 牧师，是一个骗子！
   改革宗加尔文宗没有女牧师。

卢保罗牧师， 郭瑞娴牧师的讲道题目如下：
1，神的作工和神的时间表
2，恢复原来人的祝福。
     恢复本质。
     恢复真正的感恩。
     危机中首先应该恢复的。
     再次恢复，医治我们的神！
3，福音个人化。
4，这个话语，话语。。。
5，神话语的确信（过信仰生活，话语与我们同在）
      为何没有确信？
6，腓立比书第一章；我的现场就是宣教。
7，按着打开视觉的程度蒙应允。（错。是信心）
8，持定应许之人的能力
9，成为能力根源的能力。（基准，出现了好几次）
10，刻印，医治。（讲道题目）
       在基督里的正确观点。
11，以弗所书第二十四章讲：在我们无意识中主继续成就大事。
12，天忽然开启，传来了福音！
13，家庭话语化。
   妨碍我们过得胜生活的黑暗势力，都捆绑出去！
   改革宗，是不会用灵恩派这种祷告的。
   恢复话语化。形成话语化。
   恢复幸福。
   恢复力量。
   征服治理的权柄。
14，为家族福音化恒切祷告。


  附录：与好消息宣教会的@焦燕生13267021517 ：
    恩典福音异端教义基本上都是把神的律法给去掉，还名其曰：不在律法之下，不靠律法，脱离律法辖制，不被律法定罪，咒诅等等，其实你们这样理解是片面性，说白了就是在谬解圣经，却自以为聪明，真是一群糊涂徒！
 徐耀兴:
当基督徒说到“话语”这个词时，指的是上帝的话语即圣经，而韩国的异端所喜爱讲的话语，指的是他们的假教师所教导的一套歪理。
慎思明辨:
  他们所指的“话语”是挑一些用来支持他们观点的经文，这确实是神的话语，可是断章取义，望文生义片面曲解圣经，性质严重就是异端。
慎思明辨:
”寻迷羊”姚国荣其中一篇文章就引用不少经文，可是他们把另一方面经文给去掉了，包括“好消息宣教会”，西安徐保罗等异端。
改革宗是把两方面经文都不去掉，这才是正确解释圣经。
还有一点需要注意：
他们有时候是按照字面理解经文，然后按照他们的一套错误理念一直错下去，如此就变成异端教义。
正统教义解经法是顾及整本圣经，不让所有经文有矛盾之处，就是富有严密逻辑性
  恩典福音，成功神学，灵恩派一类异端的幸福观跟改革宗不一样。
他们是希望在地上能够无病无灾，万事顺利，荣华富贵，名利双收。这类人其实是假基督徒！
而改革宗认为基督徒活着就要背起十架舍己病发光做盐，以遵行神的律法为乐与幸福，以荣耀神为目的！