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圣经辅导:和青少年谈“性”之前
2023-12-29 05:11:18
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和青少年谈“性”之前 

 The Pre-Sex Talks with Adolescents

 张逸萍译自﹕“ The Pre-Sex Talks with Adolescents ” By: Brad Hambrick , November 27, 2012
( https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2012/11/27/the-pre-sex-talks-with-adolescents/ 

 

http://www.chinesebiblicalcounseling.net/parenting/S_Pre-sex-talk.htm

 

 

「我们来谈这件事」已经成为父母和青少年都听到,并确切知道,将要讨论什么尴尬话题的短语。但这句话本质上是有缺陷的。

 首先,定分词「这」意味着一次对话涵盖了所有需要知道的内容。如果父母只谈论性的机械性方面,以至他们的谈话容易一些,那么文化将为他们的孩子决定一个塑造生命的现实。

 其次, “谈话”一词,通常会成为独白或讲座,并包含不受欢迎的“你有什么问题吗? ”在最后。除非父母打破从独白(单数)到对话(复数)的障碍,否则可能会传递大量讯息,但影响很小。

 由于各种错误的原因,结果只是一次令人难忘的促膝谈话。这篇文章的目的是透过描述在孩子的早年,要教导他们的两件事,将这些对话与教养联系起来,这两部分为谈论性,奠定了健康的基础。

 

示范浪漫婚姻

 对于在基督教家庭长大的孩子来说,慈爱和肯定不应该是“新鲜和有趣的”。孩子的父亲追求母亲的标准方式,应该是调情、恭维、追求。本能地接受追求,应该是孩子的母亲对父亲的回应。

 这并不意味着性和浪漫关系,不会成为孩子们探索浪漫婚姻的一个领域。但这确实意味着,无知的同侪和庸俗媒体,不会在这些影响生命的事情上,成为首个给他们下定义的,或为他们示范的。

 男人们,这是一个挑战。频繁地对妻子高度评价,会引起孩子的共鸣。如果孩子们可以在家中重要时刻听到的话来学会骂人,那么小男孩也可以透过模仿,学会用对母亲的感激之词来填补家里的沉默时刻。对一个有崇高品格的女性的尊重和追求,应该永久铭刻在基督教家庭中每个孩子的灵魂中,因此相比之下,文化里的赝品,就显得廉价了。

 女士们,这是一个挑战。表达你所感受到的亲密和爱意的保护,以回应你丈夫的肯定话语和领导。即使在很小的时候,孩子们就能知道浪漫是有盟约的恋人的庆祝活动,而不是无聊陌生人的消遣。一个乐于接受的女人,对一个有礼貌的男人的优雅求爱的愉快反应,应该看起来像“爱情故事” ,让任何次品的事情,都显得粗俗。

 这些行为不一定非得是感性的,才能有效地预先教导有关性的重要课程。你只需要为他们提供一个家,让他们能够看到上帝的旨意,并在适当的年龄模仿浪漫。 〔译者加的强调〕在他们的成长时期,我们在这方面做得越好,他们对那些“肮脏”的性表达,就会本能地感到肮脏。

 但话虽如此,孩子们应该看到父母经常的拥抱、亲吻和偎依。孩子应该知道更多的赞美而不是咒骂,更多的美德值得肯定,而不是啦啦队加油。这只是一个近乎陈腔滥调(但非常准确)的答案﹕「父母能为孩子做的最好的事是什么? 好好爱他们的配偶。 」

 

强调尊敬的重要性

 性爱前谈话的第二个重点,应该是强调在指导和管教孩子时,尊敬别人的重要性。这将是关键,帮助他们理解为什么淫欲是错的。那些青少年,如果比大多数禁欲的同龄人表现得更好时,他们可能很难理解性欲有什么问题。当我们纪律还未到十几岁的孩子时,我们必须准备他们的心,让他们接受关于情欲危险的讯息-情欲是撒旦最喜欢的“入门罪”之一。

 考虑一下这两个父母所发的问题,在尊敬方面,孩子怎样是做错了。当你阅读每句话时,要用指示的语气,而不是使用激动的、定人罪的语气,来发问和回答。

 家长:「当你从你的弟弟手中拿走玩具时,这尊重他吗? 不。这样做,是没有把弟弟当作一个有自己意愿的人,而是把他当作一个拿着你想玩的玩具的身体。 」

 

家长:「当你要求你的母亲给你倒更多的牛奶时,这尊重你的母亲吗?不,并不。她可能做其他事情,但你这样做的话,你只把她作可以为你拿到你想要的东西的身体。 」

 如果这个基础是在青少年时期用爱奠定的,那么青少年就能理解(不仅仅是在智力上,而且在情感上和关系上)为什么将某人贬低为一个身体,或个人快乐的来源,是错的。 〔译者加的强调〕他们可以开始理解情欲如何使一个人失去人性; 袭击他们的身体(视觉上或身体上)而不关心他们的灵魂。

 突然间,「爱人如己」(太22:39 )有新的亮光。它不再只是意味着以我的喜爱,来决定我怎样对待他人——这是青少年(和不成熟的成年人)对这节经文的常见误解。相反,它意味着以作为一个人固有的尊严,对待每个人。

 如果遵循塑造浪漫婚姻的第一个指导,这些关于尊敬的教导,将会产生更大的影响。当我们与配偶浪漫时,尊敬不是关于我们有什么不能说,或我们不应使用的语气,而是我们(作为一个家庭)默认的互动方式。尊敬带来的祝福,比耻辱带来的后果,更明显。

 

展望未来

 这两个建议,并不会让谈论性变得不那么尴尬。解释解剖学、生理学、荷尔蒙、性唤起和其他知识,还有从医院带回家的喜悦,永远不会是一次完全舒适的谈话(对你或他们来说)。但如果你在青少年时期为这些对话奠定基础,并建立可信度,那么你就可以更有信心地进行了。

 「教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。 」 (箴22:6 ),我们常常限制这节经文,只把它应用于我们最讨厌的命令以及我们是否去教堂。将这段话应用于我们为我们的指示(尊敬)和我们在孩子面前的生活方式(健康的婚姻浪漫)给出的理由,如果不是更合适的话,是同样的适合。

 

一同来讨论

 塑造健康的婚姻浪漫关系,如何能为谈论上帝对性的设计,建立可信度?

教导尊敬,如何能令孩子的思想和心灵准备好理解欲望的扭曲?

 

 

 作者

https://www.biblicalcounselingcoalition.org/wp-content/uploads/2011/05/brad-hambrick-color.jpg

Brad Hambrick

Brad serves as the Pastor of Counseling at The Summit Church in Durham , NC. He also serves as Assistant Professor of Biblical Counseling at Southeastern Baptist Theological Seminary , a council member of the Biblical Counseling Coalition , has authored several books including God's Attributes: Rest for Life's Struggles and served as general editor for the Becoming a Church that Cares Well for the Abused churchcares.com ) project.

 

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说的太好了。对比较年幼的孩子,准备以后怎样“性教育”,在于﹕(1)示范什么是神设计的婚姻中的浪漫;(2)教导尊重别人,不能把别人当作一个可以满足自己的身体。

 当我翻译上边文章时,我无法不想起某教会名人的教导﹕


 竹君有一本热卖畅销的书籍《爱的雕琢》,几乎成为中国基督徒的标准父母指南,其中有一章,标题为「色——如何跟孩子谈“性”」,和上边文章主题相似。竹君抱怨,「因着上一代的沉默……令我们这一代也认为“性”是件肮脏龌龊不见得人的坏事。……身为中国的基督徒父母,要灌输孩子正确的性观念… …」 [i],怎样做呢?竹君举了一个例﹕「两岁的小敏是家中唯一的小男孩……有一天,有朋友来访,其中有一、二个同年龄的男孩,正要上厕所,妈妈就带着小敏……快来看……他是一个男孩,你也是一个男孩,他有『吱吱』,你也有『吱吱』,他小便也是站着的……若对方是女生,那做母亲的更可以强调女生与男生的不同﹕“你看,小玲是女生,她与你不一样,是坐着小便的。她没有『吱吱』。她是一个女生。 ”」[ii]


邱清泰博士抱怨中国人不愿意谈论性爱问题,觉得是隐秘和污秽的,难于启齿,所以在训练课程中有一课讨论「亲昵与性」。他们领先公开讲说自己第一次对性的经历,竹君说自己在十一岁时遇见一个暴露狂的男人尾随着回家;邱也讲述自己第一次梦遗所带来的惊慌。然后他们叫参加训练班的人也轮流当众陈述这样的经历。[iii]竹君说,在他们的聚会中,也有人陈述自己小的时候看见父母造爱、看见同性恋的母女造爱等等。[iv]


所以他们夫妇二人,认为我们基督徒在“性”方面的问题,是无知和不敢谈论。真的吗?



弟兄姐妹们,这就是圣经辅导,和那些把世俗心理学带来教会的基督徒的教导的分别。

 

 

 


[i]竹君,《爱的雕琢》 ( Santa Clara, CA ﹕北美家庭更新协会, 1998),页1 63[ii]同上,页1 67[iii]邱清泰、余竹君,《你侬我侬﹕恩爱夫妇训练课程》 (粤语录影带), Santa Clara, CA:家庭更新协会, 1996 。 ,亲昵与性。[iv]竹君,《爱的雕琢》 ,页158-59 

 

 

 

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