恩典新论坛

一炉烟雨满江湖

微型小说８６4《怒发冲冠》《你为什么不发怒?》《一炉烟雨满江湖》《公义出鞘》《越战越勇》【原创人物】原创女孩：家中井。沐书雨。@闲云喷泉。 @一个爱微笑的女孩 @抱书女孩 @一个爱画熊猫的女孩 @豆芽妹妹 @抱猫女孩。@最美的伴娘 @藏区的橘子老师。@尼泊尔支教老师。 @心里的剧本太多。原创叔叔：..

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异象与催眠？

【异象与催眠】异象，在白天也可以看到的。使徒行传 10:9 第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。 10:10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 10:11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。 10:12 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。 10:13 又有声音向他说：“彼得，起来，..

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王下14章

【王下十四1】♥盐谷"。位于死海以南的地带。"西拉"。彼得拉。拉吉" 。在耶路撒冷西南面二十五英里（40公里）。盐谷”：死海南边的平原。“西拉”：以东的首都，在死海南约80公里，其名有“石城”的意思。一四21　"亚撒利雅"。历代志下二十六章1节和以赛亚书一章1节的乌西雅。犹大王约阿施（主前836-797年，与以色列的约阿施同名，但非一人）一四22　"以拉他"..

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王下13章

【王下十三1】♥拯救者"。亚述的亚大得尼拉力三世（adadnirari iii），他这时入侵叙利亚，使以色列避免了受叙利亚的管辖。♥约哈斯的儿子约阿施在公元前798年作以色列王，那时犹大王约阿施的政权已近尾声。在希伯来文中，这二人的名字是同一个字的两种不同写法（中文译名相同）。这两个王用同一个名字，他们二人大概在同一时间一南一北作王。犹大王约阿施开始时是贤君..

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李万熙灵魂猎取邪教公司

微风望树: 经过今天凌晨与农夫与蒙福十（新天地的群主骨干）交手，发现韩邪新天地非常“邪门”，竟然能把人蛊惑到可以否认主耶稣是唯一拯救，甚至至终都不愿意承认只有主耶稣的名才能得救，这是什么样的邪教组织，竟然能洗脑到这种程度，看过很多传销公司，也没有见过能把人的心搞到这种可怕程度，太可怕了，韩邪新天地（李万熙灵魂猎取邪教公司）微风望树: 就像有人下蛊般..

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圣经说明书

相林：“《圣经》说明书”已写好。请你考态一下，要不要现在发给你？你若愿意，请你，及同道中人和我一起在神面前，虔诚、虚心的辩别、论证、参考、完善！谢谢！【靠主揭露】相林还不是新天地。而是唯灵派（七灵派）。也是异端。但是和新天地的课程不一样。相林的《圣经说明书》是自成一派的异端（他自己写的）。七灵不是七位灵。七，是犹太人最大最完美的数字。意思是一切的完全的所..

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王下12章

【王下十二1】♥为了修筑圣殿（代下二四7），约阿施决定动用三方面的金钱：（1）年满二十岁之男丁必须交纳的半个舍客勒（看出三○11～16的脚注）；（2）用来还愿的钱（利二七2的脚注）；（3）从甘心祭而来的钱（利二三18～23）不与他们算账"。即不要求清账，因为他们的诚实是无可置疑的。办事的人把银子转交做工的人，不与他们算账，不查核如何使用金钱，只将它分别出来作..

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勉强人进来，是什么意思？

主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。’”路加福音 14:23 当人们被迫做事时，他们觉得自己被强迫按着别人的意愿行事。那样的情况并不总是令人舒心。也许他们能感到暂时的满足，但是后来意识到他们并不想要强加在他们身上的东西。有可能他们甚至感觉自己被骗了。比如，有人被销售人员说服买了一辆崭新的车，而他原本打算买一辆二手车。后来，这..

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读经治好忧郁症

2023年11月13日🌈雲端「小人物、大故事」訪談：吳尤莉姐妹 - 不離不棄的愛（回放。一位姊妹上線後的：〖简短的感受分享〗孽待是铁链，宠爱亦是枷锁，神爱是恩典。吴尤莉姐妹犹如百灵鸟般欣喜雀跃着分享神的爱，也让聆听的每个人勾起过往的经历，或痛过或苦过或挣扎或难捱…我也一样再次打开封尘的旧伤，因得医治而献上感恩！ ..

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耶稣钉十架，神性就离开他了？

唐牧说基督的死是人性的死，不是神性的死。会死的神，又复活的神，是什么神？这与孙牧讲的不一样。孙牧说，基督的死，不可说基督的人性死了，而神性没死。孙牧说:是道成肉身的基督死了，是第二位格的上帝死了。这两种说法，你们接受哪一种？孙牧认为:基督的神、人二性不可分割，所以，是第二位格的圣子死了。（不是孙牧的原话，是我理解的，意思是这个意思，不知其他弟兄姊妹听..

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王下11章（下）

王下11章（下）律法书”。摩西律法，其用途是叫王不要忘记自己的责任。关于膏立的意思，♥「律法书」：指摩西的律法。王要与神立约，遵行　的诫命，国位才能够持久(申17：20；诗132：12)「律法书」(12节)原文是「见证」神吩咐以色列王登基时当抄录的「律法书」(申十七18~20)。约阿施接受「律法书」，象征接受神的管理，表明神在百姓中恢复了自己的见证。●「..

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王下11章

王下十一章【不是普通的宫廷政变；而是属灵的争战】类似的政变，在历史上和电视剧很多。都是地上的争权夺利，是不蒙神纪念的。这是撒旦的诡计：若大卫家断代就意味着神所立的约被破坏。亚他利雅所剿灭的王室，主要为亚哈谢的子女，也就是她自己的孙辈。南国王室所余子孙已很少。亚他利雅的丈夫也就是亚哈谢的父亲约兰接约沙法的王位时，已把他自己的兄弟全杀掉（代下21：2-..

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王下10章

【王下十1】牧人剪羊毛之处"。更可作：伯厄可得（beth-eked）。在撒玛利亚东北面约十六英里（26公里）。"♥掌管礼服的人"。掌管衣橱的人。♥四代"。即约哈斯、约阿施、耶罗波安二世和撒迦利雅。0:7 这应验了以利亚的预言：亚哈家的男丁没有一个剩下的（王上21:17-24）。♥何西阿先知宣告神不满他大肆的屠杀，要惩罚他的王朝（何1:4-5）。♥约拿达将自己..

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砍斷馬蹄筋

微型小说８６０《砍斷馬蹄筋》《独坐江湖岸》《待旦》《昨夜梦得剑》《血字耿不灭》原创的人物：@不断的自洁。@路得的屋子@每天拾麦穗的路得 @五瓣郁金香女侠。 @信神应许，就是我的生存意志。光，有治愈的功能。冬天需要晒晒太阳。不要呆着光线暗淡的房间过长。和小宠物玩一会儿，心情会变好。我一看见小猫咪，就会笑。看见人却会警惕。总结： 1，接受自己抑郁..

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王下9章（下）

王下9（下）●「反了」：「欺诈」、「奸诈」。 “脊背”。直译作：在他两臂中间。「开满了弓」：即出尽力将弓拉开。古往今来，恶人都不相信耶和华所说的话，但当公义要求审判的时候人们就会相信耶和华对恶人所说的话是要实现了。「军长」(25节)原文指战车上的第三名乘员，职责是持盾保护驾车者和弓箭手，后来泛指拿兵器的人，或者王的副官。 ●「毕甲」：字义是「刺戳」。 ..

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王下9章

【王下九1】♥九2　这个约沙法不是犹大王约沙法。九3　列王纪上十九章16节。撒缦以色三世（shalmaneser iii）的黑方尖塔（blackobelisk，日期为主前841年）上，把耶户向这位亚述统治者进贡的情况描绘出来。“♥平安不平安，与你何干？”真正的平安是从神而来的，除非信靠神、爱神，否则一切平安都不可靠。，那块田是他的父母以不法的手段夺取的。“杀..

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王下8章（下）

王下8章（下）约兰之子亚哈谢，于主前八四一年开始作犹大王。若将这年份与北国帝王的年份相对照，而根据非登基年的年谱，就是约兰的第十一年。列王纪下八25所用的是非登基年，而九29所指的却是登基年的年谱，事实上，由主前九三o至七九八年，北国沿用非登基年制度；但由七九八年开始(约哈斯之子约阿斯登位之年)，直至七二二年撒玛利亚陷落为止，北国所采用的是登基年制度。至于..

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王下8章

王下8章：♥你仆人算什么，不过是一条狗"。这是一种表示谦虚的通俗说法。"你必作亚兰王"。比较列王纪上十九章15节。哈薛于主前843至796年执政。八15　"被窝"。厚的被子，浸水后就更重，因而使王窒息而死。八19　"灯光"。子孙后裔。基列的拉末"。在约但河以东，靠近亚兰边境的一个重镇，在以色列与亚兰之间多次易手。哈薛一定知道他必要作亚兰人的王，因为以利亚曾经..

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王下7章

王下七1】♥七1　"一细亚"。三分之一伊法，约七夸脱（7.3公升）。食物的供应突然充裕起来，而价格也很便宜，因为赶逃跑的亚兰军队把他们的粮食供应都留下来了（比较六25）。"一舍客勒"重零点四安士（11.5克）。♥7:3 以色列的律法规定，患大痲疯之人不可居住在城里，必须住在城外，靠别人施舍赒济为生（参利13:45-46；民5:1-4）。他们最初把好消息留住，..

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王下6章

王下6章【绝望时刻，信心彰显神的奇妙大能】：♥彰显神供应门徒的需要，并非要高举个人。♥有斧头”指装在斧子上的铁头。铁器昂贵（撒上13：19-21）♥铁斧头浮上水面，显明神对信他之人的看顾与供应，就连我们日常生活中芝麻绿豆般的小事，他也无微不至地关怀，永远在我们身边看顾我们。♥信心的眼睛，使我们所见到神为他的儿女所做的事，远超过我们凭眼晴所能看到的。约翰一书..

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关于失眠

2023-2-24昨天夜里没有躺下就入睡，我想大概晚上吃了什么？想起下午买的饮料，晚餐时喝了，可能里边有红茶的成分。又想起可能是睡觉前用耳穴夹夹了耳朵一一可以前这样做也没有出现这个问题啊！我总也睡不着，就求神掌管我的睡眠，之后仍然睡不着。忽然想起大概我给撒但留下了地步。我想起下午朝先生发怒，我想起下午对妈妈的抱怨。我为他们的事情忙前忙后，但他们对我的态度我不..

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王上5章

王下 5章： ♥下约旦河洗七次。乃是（1）预表接受基督的死。（2）预表与基督联合。 ♥乃缦乃是叙利亚常见的名字（亚拉拉克及拉斯珊拉碑文）意为“有恩惠的”。他被形容为一个“为大”（亦即重要）“为尊”（希伯来文意为“受宠”）七次是象征完全的数目，♥5：1 这里的亚兰王当为便哈达二世（看王上20：1）。他在哈薛以前作王，曾围攻撒玛利亚城（主前853年），也曾在其后..

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紫薇圣人？

瓦器之灯: 1，认罪。被磨鬼欺骗的罪。人有罪，不是紫薇圣人。这是出于今生的骄傲，自高自大，所以被邪灵利用。 2，多读经，一有高傲的意念声音，立刻读经祷告赶鬼。奉耶稣的名，斥责那个紫薇圣人的邪灵离开我。瓦器之灯: 雅各书4:7 故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。瓦器之灯: 不要叫人纪念你是紫薇圣人。这是一件无知..

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王下4章（下）

王下4章（下）字)；行走(次字)。♥『快快赶着走』意指尽可能加速往前走；『我若不吩咐』意指除非我受不了。「迦密」花园地；「远远地看见」看见，觉察。：『往迦密山』相距约32公里(8节注解)；『神人』即指先知以利沙(8~)；『远远地看见她』先知的住所可能在一处高地上，他在那里对下面山谷中大部分区域都能一览无余。「迎接」遭遇，降临。『平安吗？』以利沙揣测，书念的妇..

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王下4章

王下4章："♥书念"。在米吉多以东七英里（11公里），俯瞰耶斯列谷。♥四10　"在墙上"。更可作：一个有墙的房间。搭建在屋顶上，可以防风雨的房间。♥野瓜"。野黄瓜。那些野瓜使人身体产生不良的反应♥神吩咐富人债主，不要在人极端穷困的时候占他们的便宜（申15:1-18中对这种习俗的解释）。这个妇人的债主，没有按照神律法而行；希伯来人不可以同胞为奴（利25：39..

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内在小孩的理论，对不对？

世界级心理大师约翰·布雷萧将“内在小孩”隐喻为过去的创伤记忆。他表示，“内在小孩”是不成熟的、容易害怕与焦虑的，需要加以照顾及抚慰。治疗方式是找到创伤记忆，以成熟自我抚慰受创伤的“内在小孩”，帮助其成长。她曾在冥想中遇见过自己的“内在小孩”。那天清晨，顾艳完全放松了身心，进入到一片空白的虚境。她看到远处一个女孩蜷缩着，痛哭流涕，悲伤的情绪漫溢整个空间。..

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尼利

香菜子微小说838《壮士心是剑》《君心匣中剑》《情如刀剑伤》《冰肠一直刀》《天下无义剑》《冷箭棘针》《尼利》《青丝缠腕》《隐私衣》《小擒拿手》《仁义生刀》《秋月刀剑棱》《秋风兵甲声》《调运翁》《孤玉剪》《退出江湖》《波澜抽剑冰》《埋剑谁识气》《将军不夸剑》《蛰剑》《霜雪令》《袖中兰，开霁射剑锋》《掌运怒鹗风》原创人物@面条超人 @神定意，神也成就..

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基督徒如何对待以色列？

【基督徒如何对待未信主的以色列人？】教会是真以色列人。地上的那个以色列，也需要因信得救。但是，一，对于未信主的以色列，只能祝福，代祷，不能咒诅。创世记12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。二，德国基督徒，将卖主犹大的罪，算在整个犹太民族头上，圈禁他们，不许他们经商。希特勒杀害他们，这是大罪..

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合符圣经的育儿办法

合符圣经的育儿办法 http://www.chinesebiblicalcounseling.net/parenting/s_parenting-bc.htm 下面是bcc （ biblical counseling coalition）“恩典和真理”博客，关于圣经养育子女的短文系列﹕ sherry allchin﹕“要当父母” 附﹕ 《如何打孩子屁股》 k..

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死了身上是软乎的，就是得救的？

kay: 有传道人讲人死了身上是软乎的就是得救的，实在错谬。读到诗篇73马太亨利解释说，有些不信神的恶人是“安然自得而死”，所以“我们不能按照一个人在临死的光景和心态，来判断他将来是祸是福。人可以像绵羊那样死，却与山羊同列” 同那人一伙: @kay 姊妹是的，不知道这样的道理是谁起的头，影响广泛、害人不浅变得更好: 我们这边的老年纪信徒大都认为:信徒死..

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