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不要被掳于新天地
2024-03-27 07:41:01
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王下24：8-16，拣选新牧者，也不是拣选李万熙。
不过是往自己脸上贴金。
神创造与再创造的八个步骤？
这不过是新天地的《区别时代》的课程。以为现在是---再创造启示录时代。
为被迷惑的人，安排了一个闭环逻辑。叫人往里面钻。
这是《属于魔鬼的时代论神学》。
按着《圣经》的启示：律法时代（旧约）-----恩典时代（新约）-----国度时代（再来）。
所有的邪教东闪和新天地，都说：现在就是国度时代啦，耶稣已经再来了，就是他们的教主。
南国犹大国王及其国民被巴比伦沦陷？是因为他们犯罪得罪神。崇拜各种偶像，违背十条诫。众先知书对他们有许多的责备。你自己可以阅读。而不是被掳于假教理。
相反：那些被新天地迷惑的人，才是真正的被掳于假教义（新天地）。
约雅斤——是以色列败坏的君王。没有教导权。只有治理权。没有献祭权。
君王，先知，祭司，是三权分立的。
唯独基督，同时是大君王，大先知，大祭司。
耶路撒冷——是神在地上的居所。神真正的居所是在天上。
以赛亚书66:1 耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？”
66:2 耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（注：“虚心”原文作“贫穷”）痛悔、因我话而战兢的人。
新天地的人，若悔改，向神忧伤痛悔，离开新天地，也会成为神的居所。
他的母亲——敬畏神的母亲，是最好的主日学老师。能带领君王归主。
他的母亲是拜偶像的，所以，他也不敬畏神。
新天地的母亲就是李万熙。
巴比伦王———是神管教以色列的一个工具罢了。为了叫选民悔改。
今天，各国的权力机构，抓新天地，也是为了叫新天地悔改。遏制罪恶。
臣仆，首领，太监——王权之下的人。盲从王命拜偶像。
李万熙手下的人，也是盲从。
宝物、金器——是奉献给神的圣洁器皿。
从前在正统教会聚会的一些人，如今也被新天地俘虏录取了。
灵魂被新天地玷污，毁坏了。
众民——新天地不是神的选民帐幕，更不是神的教会。
一点自知之明，也没有。
新天地，是属于魔鬼的教会。
还想冒充唯一纯正教义教理的唯一得救能上锡安山的唯一能进入新天新地的教会。
你们的良心，难道不感到可笑吗？如果你们还有良心的话。
众首领——他们不是圣职人员；而是行政人员。先知祭司才是圣职人员。
大能的勇士——是能上战场的军事人员。
从前，你是正统教会的。
现在，你是传扬新天地的勇士？
因为：你被新天地掳去了。
木匠、铁匠——建筑人员，是巴比伦不肯杀的人？因为可以为自己建筑 。
你现在为新天地建筑解经 作品了。
王母、后妃、太监——不是牧养选民的神职官员。
他们根本就不能担当圣职。
可见，新天地的解经，是何等的荒谬！
后宫的女人，根本不许抛头露面，怎么敢教导男人？
太监怎么敢教导正常人？
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2024-03-27 16:23:15
摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。” 这样，耶和华才放了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。”(出埃及记 4:24-26 和合本)
一， 耶和华杀摩西——摩西是全国的领袖，却不带头不守神与以色列人立的约。
儿子也不受割礼。所以，神管教他。
17:14 但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。
创世记17:9 神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。
17:10 你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
17:11 你们都要受割礼（注：原文作“割阳皮”。14、23、24、25节同），这是我与你们立约的证据。
17:12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
17:13 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上，作永远的约。
17:14 但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。”
多给谁，神就向谁多要。
领人进入新天地的牧师，受的责罚就重。
你若是一个糊糊涂涂的平信徒，悔改了，受的责罚就轻。
权力越大，责任越大。受到责罚就越重。
摩西预表耶稣是救赎主。领人出埃及的神。
二，
1，西坡拉——不是预表羔羊的新妇，救恩者，第七枝号，吃尽展开书卷并见证启示录成就实状的立约的牧者。（李万熙何时成了一个女人？ 何时成了羔羊的新妇，救恩者？ ）,
2， 李万熙不是救恩者。耶稣才是永远的救恩者；而不仅仅是一个新约时代的拯救者，也是末后国度时代的救主。
3，李万熙，没有吃尽展开的小书卷，更不是见证启示录成就实状的立约的牧者。
4，第七枝号，也不是李万熙的话语。
而是神愤怒的审判。也包括了对新天地之类的邪教的审判震怒。
西坡拉-----是预表外邦教会。因为她是一个外邦人。
三，火石—火石刀用燧石做成，敲碎后边缘非常锋利。
神的话是锋利锐利的。
他严厉的责备，也是因为爱误入新天地的灵魂，盼望他们悔改。
希伯来书
4:12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
若有人不悔改，神的刀也已经磨好了。
诗篇7:12 若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了；
四，
阳皮——不是字句；而是男人的情欲。心里的情欲，肉体的情欲。
歌罗西书2:11 你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
五，
血郎——不是打开羔羊书卷的耶稣（新天地指的是李万熙）。
而是西坡拉 承认 流血的救赎，如逾越节涂血在门楣和门框上，拯救了全家的人一样(出十二21~23)；(2)『血郎』希伯来文是『血的新郎』，她欣然欢乐的宣告，她的丈夫，藉血脱离了被神击杀的危机。西坡拉为她儿子补行割礼的缘故，神赦免了摩西，存留了他的性命。
「西坡拉说：你因割礼就是血郎了」摩西因这割礼(原文复数)得以免死，对西坡拉来说，乃是得回了一个新郎，所以称他作『血郎』。用儿子割礼的血换来了摩西的生命。用血换来的丈夫。
六，
割礼——割礼的意义不是重生，不是逾越。
从字句到精意也不叫重生。
重生，是基督徒得到了一个新生命，从圣灵来的，从上头来的。
新天地的信徒得到了什么呢？不是耶稣赐的新生命。 而是一本李万熙的比喻课（邪灵的教材）。
何春勋牧师：“耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔就是你们，像今日一样。所以你们要将心里的污秽除掉；不可再硬着颈项。”(申10:15-16)
割礼代表了神的拣选，除掉罪恶污秽，
割礼让以色列人的新生代与神重新立约，
告诉他们不可再像他们的祖宗一样硬着颈项，犯罪得罪神。今天基督徒所受的洗礼就跟割礼类似。
基督徒接受洗礼表明我们的罪恶污秽被洗净，叫我们一举一动有新生的样式，借着主耶稣我们与父神立了新约。
这也是一个印记，提醒我们不能再硬着颈项，回头走旷野的老路，甚至回到埃及罪恶之中。新约保罗对于这件事有很精辟的解释：
“因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。"(罗2:28-29)
----今日，盼望新天地的信徒，也要受真割礼，
-----将心里的污秽除掉；不可再硬着颈项。
----学习李万熙的比喻课，并不是受了真割礼。
----- 也不是真割礼。
唯独里面重生得救，才能与耶稣有份。
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