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创世记第一章的解经之战
2024-03-29 12:45:47
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起初， 神创造天地。 地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。 神说：“要有光”，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。(创世记 1:1-8 和合本)
本章经文 ，不是预言了新天新地的创造：而是赞美神已经完成的创造。
不是多神论的创造。不是无神论的进化论。自然而然。
不是泛神论，万物皆是神。
起初——希伯来文起初，」是在「太初」(约一1)之后，指时间的开始。
不是指 第七枝号吹响，世上的国成了我主基督的国。
《创世记第一章，不能灵意化比喻化解释？》
神的创造，是实实在在的。
比喻化了，等于 否定了 神 真实大能的创造。
诺斯底主义的解经-----物质是恶的，灵，灵意解经是善的。
李万熙的解经，在本质上与诺斯底主义 一样。是灵智派的异端。
天地—— 是承受救恩的牧和选民（新天地），参见启7章和14章及19章21章？
如果真的这样解释，那好了----新天地信徒的结局就是
彼得后书3:10 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这个旧天地，连同李万熙 ，都要被烧毁。
天——再临立约的牧者，羔羊的新妇，见证启示录成就的耶稣的使者（是李万熙）？
你叫李万熙降雨，打雷 ，下雪，试试？
他在审判的时候，只会流眼泪！
地——承受救恩的选民，被收割受印的初熟的果子144000及用耶稣的血洗干净的白衣人群，所有被邀参加羔羊婚筵并穿戴礼服的新妇（是新天地教会）？
---这样的解经，是愚昧无知的？等于把自己 放在神的审判毁灭之下。
新天地邪教的结局就是 被火焚烧。
地是空虚——空虚希伯来文」空寂，荒凉，旷废，不值一文；
李万熙，神的灵早已经离开，如离开扫罗，没有真理。
地混沌——「混沌」希伯来文空虚，虚无，失效，无用；
两种教理混杂？------李万熙就是使徒所审判的：
使徒行传
13:9 扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，
13:10 说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？
渊面黑暗——黑暗在深渊上面；「渊」希伯来文深水，无底坑；
新天地教会 ------就是背道后的选民帐幕及灭亡者巴比伦教会？
巴比伦就是混乱的意思。新天地教会 就是混乱真道的教会。
神的灵——「灵」希伯来文风，气；「运行」希伯来文翱翔，盘旋，徘徊，覆翼，轻抚，爱育。
成就新约预言实状的启示话语，实状福音【是假福音？】
真正成就救恩，预言，启示，万事的是耶稣。而不是李万熙。
耶稣才是成就万事的神。叫万事互相效力。
万军之耶和华说﹕“我怎样思想，必照样成就;我怎样定意，必照样成立……万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢?祂的手已经伸出，谁能转回呢?”(赛十四24,27)
神 造 万 物 ， 各 按 其 时 成 为 美 好 ， 又 将 永 生 （ 原 文 是 永 远 ） 安 置 在 世 人 心 里 。 然 而 神 从 始 至 终 的 作 为 ， 人 不 能 参 透 。
如果自信是出于自己的知识和成就，那就是致命的。我不需在自己身上寻找能力的源头和信心。从今天起，我将我的信心完全投放在那能透过我成就万事的主耶稣。
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2024-03-29 12:49:12
空气——不是新天新地新帐幕（新天地教会）。
而是人类呼吸，必备的氧气。
新天地教会，不是真理和恩典的氧气，而是属灵的毒气。
劝你不要去呼吸。
而是去正统教会 里吸氧。
诸水之间造空气——
这里的「造」字，与第一节的「创造」不同字。「创造」是从无造出有来；「造」是从已有的东西，造出另一种东西，或给予新的摆设(16、25、26、31节的「造」字在希伯来文 均同字)。
空气，不是世间神的帐幕。
将来也被要焚烧。
空气以上的水——是云雨霜露雪 。
不是李万熙的启示话语。
李万熙的启示话语，不是春雨淋漓。
而是酸雨毒雨。
空气以下的水——是江河湖海井潭潮。
可以解渴。浇灌农田。
诗篇
104:5 将地立在根基上，使地永不动摇。
104:6 你用深水遮盖地面，犹如衣裳；诸水高过山岭。
104:7 你的斥责一发，水便奔逃；你的雷声一发，水便奔流。
104:8 诸山升上，诸谷沉下（注：或作“随山上翻，随谷下流”），归你为它所安定之地。
104:9 你定了界限，使水不能过去，不再转回遮盖地面。
104:10 耶和华使泉源涌在山谷，流在山间。
104:11 使野地的走兽有水喝，野驴得解其渴。
104:12 天上的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。
104:13 他从楼阁中浇灌山岭，因他作为的功效，地就丰足。
李万熙的非真理字句呢？，只会使人头脑中毒。心灵中毒。
是毒液。
早上——
来到光一样的牧者面前做信仰（李万熙）？
李万熙的教训 是黑夜的教训。
以赛亚书8:20 人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。
8:21 他们必经过这地，受艰难，受饥饿；饥饿的时候，心中焦躁，咒骂自己的君王和自己的 神。
8:22 仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难、黑暗和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。
晚上——
犹太人是从日落起，至次日日落止算为一日。
神不喜欢「混沌」，神喜欢「分开」；祂要把一切属神的和属魔鬼的（新天地教会）分开，一切属光明的与属黑暗的（李万熙 非真理的信仰）分开。
神的光照总是作分开的工作；凡被神光照的，没有不分开的。
当主的真光一入人心，就会把光暗、好歹、是非、善恶，正邪 分别清楚。
你为啥分不开呢？
因为你的心里渊面黑暗混沌空虚，还没有被圣灵光照。
2024-03-29 12:47:16
水面上——是 没有真理话语的众教会 信仰世界？
众教会，都有《圣经》纯正的真理话语。启示录
2:24 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上；
也有圣灵的内住辩护，保护施恩。保惠师的职责是在圣父面前为基督徒代求，保佑基督徒不致失去救恩，引导基督徒在人间遵行上帝的圣旨，令每个基督徒的人性越来越像耶稣基督那样圣洁、公义、慈爱、荣耀。保惠师希腊文被呼唤出来，在法庭内，证人被呼唤出来作见证；在战争中士兵情绪低落时，有人被呼唤出来安慰和鼓励士兵等。保惠师在困难时是帮助，在忧伤时是安慰，在事奉中是力量，帮助人们面对人生的各样问题和承担使命。在《约翰福音》中，保惠师，他也被称为“真理的圣灵”
唯独新天地教会，没有真理话语启示奥秘的话语？
只拥有李万熙 素常所说 的 撒但深奥之理。
我们不羡慕，新天地教会的撒但深奥之理。
我们以《圣经》的启示为满足。
《圣经》有全备性。丰足性。
不需要李万熙的比喻课 来解释，来补充。
神的灵运行在水面上——是众教会都在寻找拥有真理启示话语的牧者（李万熙）？
别逗了！ 众教会避之唯恐不及。
唯恐 被新天地所迷惑。
李万熙一个大罪人，竟然冒充肉体保惠师（圣灵）。
已经犯了亵渎圣灵的罪。永远不得赦免。
新天地的信徒，若悔改，还能得神赦免。
若不悔改，也一同犯了 亵渎圣灵的罪。
约翰福音
14:6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”
什么时候，变成了 李万熙是道路、真理、生命？
若不藉着李万熙，没有人能到父那里去？
这不过是架空了圣经，偷换概念。
将荣耀的神，换成了一个有罪必死有限的李万熙。
神造光——是神拣选牧者，让光一样的牧者（李万熙）照亮选民黑暗无知的心灵。
神造光的时候，李万熙的爷爷的爷爷，还没有出生。
亚当还没有被造。
你要区别光暗。
把李万熙 与耶稣分开。
不要把魔鬼 与耶稣 混为一谈。
光——是昼，真理，拥有真理话语的牧者（李万熙）？
别逗了！
约翰一书1:5 神就是光，在他毫无黑暗！这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
1:6 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
1:7 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
1:8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
1:9 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光
約翰福音 1:4
生命在他裡頭，這生命就是人的光。
約翰福音 12:35
耶穌對他們說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們。那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。
約翰福音 12:36
你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」
約翰福音 12:46
我到世上來，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗裡。
暗——是夜，非真理，没有真理的假牧者（李万熙）
你在网上搜一下神是光：哪一节圣经说李万熙是光？
我也信新天地。
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