《创世记》解经矫正
2022-06-03 06:39:01
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最后修改时间:2022-06-03 07:01:19
   本节的前半豫表我们在得救之前,就人自己的情形来说,是「空虚」、荒凉、丑陋不堪的;就人在神面前的功用来说,是「混沌」、旷废、毫无用处的。因此,人伏在神审判的水──「渊面」──之下,身陷「黑暗」的权势之中(弗六12;西一13),光景可怜。
        本节也说出我们的得救重生,是借着水和圣灵(约三3~6)。受浸的水使我们归入主的死,和祂同死、同埋葬(罗六4);圣灵使我们联于基督,和祂一同活过来(罗六5;弗二5;西二13)。


   【提醒】创世记第一章,切记不要用比喻解释、

            1,贾玉明的解法。2,新天地的比喻解法。3,好消息宣教会的比喻解法。
        神迹有神迹的解释原则-----万物是神的创造。是神大能与智慧的彰显。  
经过一段时间,祂开始作复造的工作。而神的复造是藉祂的灵来作的──「神的灵运行在水面上」──『运行』按原文含有慈爱和柔细之意(申卅二11)。

 【倪柝声的复造论】没有圣经明文的启示,不要推广 。  


  ﹝灵意注解﹞在圣经里,「地」象征人的心田(路八15),「海」象征死亡的权势(启廿13)。神不只分开海与地,并且也给海定了界限(箴八29),将死亡的权势作一限制。

      (三)「种子」和包着核的「果子」表明生命的延续;信徒活在地上,也当努力传扬福音,好把神的生命传递下去。
          (四)「各从其类」说出属灵的生命是具有分别的性质的,它不喜欢混乱,只喜欢与同类的生命相交(参林后六14~18)。
          (五)「果子都包着核」说出生命的各种果子是能各传其种的;爱心能生爱心,喜乐能生喜乐。
当我们有了第一日重生,和第二日与主同死的经历,就自然也会有第三日与主同活的经历(林前十五4;罗六5),灵意注解﹞日头豫表基督(玛四2),月亮豫表教会,众星豫表个别的信徒(启一20;腓二15~16;但十二3)。
  【解经矫正】这些灵意注解,灵意解经是十分危险的?会被异端利用迷惑信徒。
  看似十分吸引人,却偏离了解经的重点:神创造的大能。

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    2022-06-27 06:15:37

    彼前二18】「你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人;不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。
    【应用】当时是奴隶社会。奴隶没办法辞职。
    今天遇见暴力的老板,基督徒是可以辞职的。不是非要故意留在那里自讨苦吃。
    基督徒可以拿起法律的武器,维护自身的权力。
    耶稣说:“我若说得不是,你可以指证那不是;我若说得是,你为什么打我呢?” (约翰福音 18:23 和合本)
    保罗对他说:“你这粉饰的墙, 神要打你!你坐堂为的是按律法审问我,你竟违背律法,吩咐人打我吗?” (使徒行传 23:3 和合本)
    我若行了不义的事,犯了什么该死的罪,就是死,我也不辞。他们所告我的事若都不实,就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。” (使徒行传 25:11 和合本)
    二,「因祂受的鞭伤,你们便得了医治,」灵恩派的人喜欢将这一节圣经应用在神医的事上,是不对的。主要是罪得赦免,我们的罪病得到医治。至于今生,身体是否得到医治?是耶稣的主权。身体复活的时候,永无疾病残疾。

    2022-06-22 06:54:17
    倒空原本是气功术语。倒空不是说没有自己。不是说不许思考。而是说不固执不自我。
       第一章二节以后是描述天地复造。没有圣经根据,只是倪柝声自己的猜测。
    另一方面我们也当配合神的工作,在神里面有所经营,努力作成得救的工夫(参腓二13)
    【提醒】得救(地位上的得救)不需要人的配合.是神恩独作。
    得救之后,需要敬畏神,顺服神的引导工作。
    脱离生活中心目中种种犯罪的心思意念思维模式。犯罪习惯世界引诱罪恶的引诱魔鬼的引诱。这就是生活中的得救。
    2022-06-15 05:36:29

    ﹝灵意批注﹞‘以诺’预表灾前得胜被提的信徒(创五24)。
    “挪亚,”预表灾后得胜被提的信徒。
    【矫正】以诺预表灾前身体被提的基督徒。如以利亚,不需要经过身体死亡。
    至于诺亚也是预表灾前被救的基督徒。诺亚不是在大洪水之后才进入方舟的。黄牧师的灾后被提论。得胜者才被提论,是错误的。大灾难如大洪水。

    2022-06-15 05:05:39

     (五)人虽存心利用基督为自己求荣耀,但他们往往还是被神所利用
    【矫正】神不会利用人;魔鬼和世人才喜欢利用人。神使用人重用人。也喜爱施恩赐福他的仆人。而利用神的人,是被自己的罪和魔鬼利用。若不悔改,必不得救。如卖主犹大

    2022-06-12 04:48:51

    甚至年轻的提摩太,他显然未曾跟过耶稣,也未曾见过复活的主,但是后来也被称为‘使徒’(帖前一1;二6)。
    【矫正】这是明目张胆地加添圣经。你看他引用的圣经根本没有提莫太是使徒的意思。提莫太只是一个传道人。
    【帖前1:1】保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父 神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们!
    【帖前2:6】我们作基督的使徒,虽然可以叫人尊重,却没有向你们或向别人求荣耀,
    《提摩太前后书》有没有称呼提莫太是使徒?
    使徒写的书是圣经。奠定了教会的教义性根基。倪柝声聚会处按手立了七大使徒,还有女使徒。与极端灵恩派没有区别。今天,自称使徒的都是异端。
    新约不可以抽签。约翰卫斯理抽签,结果没有与所爱的人结婚。抽签是一种迷信。判断事情,需要《圣经》的根据圣灵的引导。属灵长辈的指点。

    2022-06-09 06:59:12
       

       《使徒行传》注释:

       男人代表客观的真理(道理),女人代表主观的真理(经历)。

      【纠正】毫无圣经根据。胡言一通。谁也不能代表真理。唯独基督是真理。

       《出埃及记》注释:

     「美好、宽阔、流奶与蜜之地」:象征我们在基督里的属灵经历。奶与蜜乃是动物(牛羊和蜜蜂)吸取植物(草和花)的精华而产生之物,预表基督死而复活的生命作神子民丰富的享受。

      【纠正】过份的灵意解经。

    2022-06-08 06:35:12

    【提醒】1,永远赎罪——耶稣宝血永远不干。赎罪只需要一次。
    2,永远赎罪不等于基督徒只认一次罪以后就不需要认罪了。圣餐不认罪。生活中有罪不认罪。这是好消息宣教会的牧师喜欢利用《利未记希伯来书》曲解圣经。魔鬼也会引用圣经,结论却是错的。
    3,耶稣被成全?作为神子,他本身就是永远完美的。不需要成全这是从人子的角度说。他被立。父是比我大的。神立他作君王。再来的时间人子也不知道。。。这也是基督的谦卑。愿意顺服圣父的旨意与权柄。

       创二25】「当时夫妻二人,赤身露体,并不羞耻。
    灵意注解﹞本节的意思是说,教会被基督话中的水洗涤,成为圣洁,毫无玷污皱纹等类的病,故不知罪为何物(弗五26~27)。
    【矫正】灵意注解是错的。
    这里是说婚姻内的性是圣洁的。不需要羞耻。《雅歌》中对妻子身体的赞美。若是夫妻关系之外的性赞美,就是淫乱无耻。
    【这里的离开父母】不是说不供养父母。而是结婚的人需要经济独立感情独立家庭独立。妈宝男不能组建一个新的家庭。

    2022-06-06 05:59:07

    造天地,」原文是『造地和天』,这是指六日的复造,乃是先地后天,而起初的创造,乃是先天后地(创一1)。神在祂的复造里,是注重地,以地为中心的。
    【矫正】这是错误的解释。神创造天地只有一次。😃【彼后3:5】他们故意忘记,从太古凭 神的命有了天,并从水而出、藉水而成的地。
    【彼后3:6】故此,当时的世界被水淹没就消灭了。
    【彼后3:7】但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。

      ﹝灵意注解﹞本节象征在人尚未得救以前,那时,还没有神的灵(「雨」)从天上降下来浇灌人(珥二23,28),也没有人的劳力作工(悔改相信)以与神配合,所以人的里面还没有长出神的生命。
    【矫正】😃得救这件事是神恩独作。就连信心也是神赐的。
    神人合作论是异端的说法。
    这种过份的灵意解经是大错特错。


     【三元论解经的错误?】👯圣经许多处灵也翻译成魂。都是气息呼吸的意思。
    黄牧师这一派,说基督徒灵得救了,魂没得救。是错误的。
    基督徒信的时候灵魂已经得救称义。只是身体还未得救赎。要等主来时。

    【人的魂也能接触到神😃】你在祷告的时候,不思想吗?不用你的感情吗?不用你的意志抉择吗?用。那都是魂的能力。
    三元论的灵修观是错误的。以为只有灵才能接触神。
    人的灵从前是拜偶像的算卦的。。风水的。。找巫婆的。。如何能接触真神?人的灵也需要破碎悔改。

    【身体只是接触物质的?】你😄买一件商品,心里不评判吗?那是魂的作用。圣灵降临门徒头上身上。灵难道不能与身体接触吗?

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