地，」豫表世界。
    「本族，」豫表亚当的族类──肉体。
    「父家，」与自己有情欲的牵连，豫表肉体的邪情私欲。
【矫正】过份灵意化。考古发现，亚伯兰离开的地方，物质高度发达。艺术发达。文化发达。但是崇拜月神。离开本地犹如离开美国去非洲。离开本族无熟人的保护。
离开本家无亲人的帮助。
这正是宣教士的写照。

(二)灵的得救容易，魂的得救困难──得永生容易，得奖赏困难；客观的称义容易，主观的称义困难──因信称义容易，因行为称义困难。
【矫正】这是错误的三元论解经。
得救的希腊文是：
救,得救,要救,能得,必得救,救出來,得救的人,必然得救,可以得救,蒙拯救,保全,拯救,好了,痊愈;源自(=穩妥,安全).
救,這字包括:
1)身體得拯救(太14:30)
2)從屬靈的死亡得拯救(羅5:9)
3)從被鬼附中解救出來(路8:36)
4)從疾病中得痊愈(可5:34)
在这里指的是基督徒脱离今生的逼迫苦难。
而不是靠受苦受逼迫得救啊。
基督徒永远都是因信得救因信称义的。
永远都不是靠行为称义的。
   主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！ (提摩太后书 4:18 )
*提醒：东闪有一本邪书叫《审判从神的家起首》

(三)「东西」加上「南北」(参14节)，构成十字架；「纵横」是一竖一横，更是十字架；凡是经过十字架处理的，遍地就都成属灵的产业。
【反驳】 纵原文长度。横原文宽度。黄牧师将纵横解释成十字架是错误的。
【基准】是韩国异端马可楼的术语。基督徒不要用。免得被误会。
神不是利用而是使用。

【创十一3】「他们彼此商量说，来罢，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。」
石漆，」象征人天然的美德。
灰泥，」象征经圣灵变化后的品格。
【矫正 】这是过份的灵意 解经。解经不能这样解。
【彼前四6】「为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
〔原文直译〕「因此，也有福音传给那些死人，好使他们虽在肉身里确曾受了人所该受的审判，但在灵里却因神活着。」
  【矫正】不是 说不信的死人，死后 还有福音传给他们。
              不信的死人，哪里有圣灵 靠神活着？
一，在当时的时代背景，罗马皇帝尼禄逼迫基督徒，纷纷殉道，所以说是死人。
殉道士的身体被判死刑，殉道了。但在灵里却因神活着。
罗马书
8:9 如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
8:10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
神不是死人的神,乃是活人的神(太22:32).
二，
死人不是指犯罪的天使？天使哪有肉体呀？
肉體的希腊文,------肉身,肉,血氣,身體,體,情慾,屬肉,人類,必死的性質,肉體的生命;或出自(=打掃).
這字是指:身體,肉身,肉體,人,個人.描寫人在地上的光景,滿了罪惡的性情.
三，今天，若一个死刑犯信主。身体要被治死。灵里却靠神活着。
监狱事工迫在眉睫！
今生的审判并不可怕，最可怕的乃是将来的审判。

【矫正】撒旦充满是过去时。欺哄圣灵也是过去式。可见是一直充满一直欺哄。
真基督徒是不会这样的。所以他们呢是假信徒，和卖主犹大一样。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所作的快作吧！” (约翰福音 13:27 和合本)
一。彼得只是说错了一句话，被撒旦利用.而不是被撒旦 充满心.好不好？
二，那个行淫乱的哥林多信徒，圣经有没有说他被撒旦充满心？他没有被鬼附。不能把淫乱罪推给撒旦。
三，基督徒也被鬼附？
都是因为信主之前的仇恨巫术偶像，没有悔改被清除。而不能说基督徒被鬼附。

岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人， (哥林多前书 6:19 和合本)
照黄牧师的说法，基督徒的心里同时住着圣灵和撒旦。那成什么了？
你的心灵同时是神和撒旦的圣殿？
一有罪就推给撒旦？

基督徒的灵里虽然接受了神的生命，但魂里仍旧有亚当的老旧生命，故仍有可能会作出一些不讨神喜悦的事。
【矫正】这是错误的三元论解经。有的基督徒的灵，从前是练气功的交鬼的算卦的。能接受神的生命？重生的基督徒不仅仅有新灵还有一个新心。
我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心， (以西结书 11:19 和合本)
你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ (以西结书 18:31 和合本)
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 (以西结书 36:26-27 和合本)

灵意注解﹞橄榄豫表圣灵(亚四3~6)；新鲜的橄榄叶子，豫表灵的新样(罗七6)。
【过份的灵意解经】撒迦利亚书的橄榄树指的是受膏者。不要学黄迦勒牧师随随便便地灵意解经。新天地就是用胡乱联系的灵意解经迷惑了许多人。觉得自己很属灵。其实在谬解圣经!
本节豫表信徒若靠着圣灵治死地上的肢体(罗八13；西三5)，就能叫基督安家在我们的心里(弗三17)
【乱预表】鸽子飞走了，是因为地上的水干了。你哪里看出是治死地上的肢体？
﹝灵意注解﹞「二月二十七日，」是十的倍数加七，表示神暂时圆满地完成了祂旨意中所定的审判。
【提醒】这是错误的出于自己胡乱猜测的数字解经。我说三九二十七不行嘛？有三个九。

按照新约圣经的用语，提到人有三方面不同的生命：(1)体生命，即生物的生命(路廿4一切养『生』bios)；(2)魂生命(路十七33保全『生命』psuche)；(3)灵生命(路十二15人的『生命』zoe)。所以人有灵、魂、体三种不同的讲究，可惜传统的基督教神学，将灵与魂混为一谈。
【三元论解经会使人精神分裂】其实，倪柝声在《属灵的人》中也不要基督徒用灵魂体作心理分析的用处。
1，三元论强硬地分割了灵魂体。一个人身体有病，灵性也会软弱。哪里是只有身体软弱？
一个人情绪有病，身体也会躯体化表达。
哪里只是灵有病？
2，三元论错在把人的灵当成圣灵了！人灵无罪论。
基督徒从前的灵拜偶像练气功，哪里是灵无罪。
3，原文中，灵魂可以互换。
4，三元论错误的救恩论。（基督徒灵得救了，魂没得救）。
5，三元论属于心理学的错误范畴。忽略了灵魂体是一体的，不可分。有许多人类目前还不知道的隐秘的联系。
6，三元论解经，不是按着正意（使徒留下的教义）解经。而是按着人的灵魂体解经。

【徒三10】“认得他是那素常坐在殿的美门口求赒济的；就因他所遇着的事，满心希奇惊讶
   【提醒】教会里有一种不好的心理，喜欢看神迹奇事。喜欢参加医治特会。
所以被假使徒罗保罗。大卫欧华。。布永康。梁琼月江秀琴。。欺骗。
  牧师的圣职是宣讲真道，而不是叫瘫痪起来。没有医病的恩赐就不要假冒。
有医病恩赐的肢体也不要夸口。
因为神的恩赐排行榜：
神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。 (哥林多前书 12:28 和合本)

 以致得救』指达到全备的救恩，特指得着魂的救恩(参一9
【矫正】这是错误的三元论的解经。
得救？不是灵魂的得救，因为基督徒的灵魂已经得救了。这里指的是基督徒今生脱离各种罪恶的缠累，魔鬼的攻击。世界的诱惑陷害。。。将来身体复活。
【提醒】喜欢说40数字的人，40个道。。。。。小心是异端耶稣青年会的人。

【矫正黄迦勒的一信就受洗】使徒行传2章的注释。
  当时受洗的是犹太基督徒。从小就认识圣经认识真神。自然不需要慢慢学习。
而中国基督徒的背景是拜偶像的环境。
需要经过一段时间慕道的学习。有受洗班。
【提醒】凡物公用，常被异端邪教利用。
1，耶稣家庭。
2，方舟派。
3，凡物公用派。
这些邪教教主，叫信徒将所有的私人财产奉献给他们。贪财。