恩典新论坛

一月十八日赦罪的恩典带来平安

经文：于是对那女人说，你的罪赦免了。（路7:48）当你悔改归向耶稣时，你就来到了一位复活的救主面前，祂正在为你祷告。当那位罪孽深重的妇人，在法利赛人西门家里，用香膏抹耶稣的脚时，耶稣首先转向西门，告诉他，她的罪已蒙赦免。因着祂即将在十字架上献上的赎罪祭，耶稣可以保证，她已在神面前被宣告为在律法上不再有罪，即称义。但称义不仅仅是关于你的一个事实；它也是对..

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一月十七日悔改带我们脱离罪咎

经文：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹1:9）认识并承认罪是基督徒生活正常的一部分。上帝并没有因为基督而称我们为义，然后就任由我们沉溺于罪中。相反，祂为我们制定了一个持续的策略，让我们更加地摆脱罪。这就像住在一个昏暗的房间里，周围看似干净，然后拉开窗帘或打开灯，却发现里面满是灰尘和污垢。虽然感觉上房间现在..

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一月十六日得神饶恕，并饶恕人

经文：那时彼得进前来，对耶稣说，主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。（太18:21-22）耶稣教导饶恕，并非为了指责我们，而是为了鼓励我们。祂希望我们警醒于自身的软弱，并向祂呼求。祂并非试图动摇我们的信仰或自信；祂只是希望我们做到，若除了饶恕之外，我们还拥有其它生活方式，这是不可思议之事。 ..

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一月十五日基督舍身让我能去爱

经文：凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。（腓2:3）当谦卑，培养合一的心，为他人着想多于为自己着想。但这一切德行都当与十字架联系在一起。在那里，我们看到温柔的彰显，因为当耶稣在那里受死时，祂为你我而死。祂把你的名字放在祂心里。你相信吗？当耶稣死在十字架上时，祂为人而死。但不仅仅是为抽象的人们而死—祂正是为我、为你而死。当祂..

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一月十四日进入神永恒计划中

经文：反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:7-8）耶稣倒空自己，让自己成为无足轻重之人。祂取了奴仆的形象，成为人的样式—从与父同等的地位大大降卑下来。祂再进一步，自己卑微，存心顺服，以至于死。然后，祂又迈出降卑的第三步，在十字架上为罪犯和罪人而死。祂一路降卑，又降卑，再降卑，是为了救..

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一月十三日对付罪，但更多注视耶稣

经文：这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。（约壹5:6）信心是如何成长的？当我们缺乏对神爱的确信时，我们因着自己的罪不愿来到祂面前。我们会把神看作暴君或严厉的审判者，从未真正赦免过我们；又或许祂只赦免了我们的一些罪，但并非全部，尤其是那些习惯性所犯的罪。当你以这种方式看待神时，信心无法成长，因为你只看到自己的罪孽，而不是基督借着宝..

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一月十二日爱父的心胜过爱世界

经文：凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。（约壹5:1）真正的能力在耶稣里。相信祂已道成肉身来到世上，给予我们能力去战胜世界。为自己而活，爱自己的倾向，是世俗的本质，并带来恐惧和焦虑。但我们无需困在其中。因为我们有耶稣，一位真正的救主，我们可以在任何时间、任何困境中与祂相遇。祂正在我们生命中做出大能的工作。祂从未被打败过。当你..

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一月十一日胜过世界的力量来源

经文：胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？（约壹5:5）世界固然强大，但如果你相信耶稣基督—祂已道成肉身—你就是得胜者。过分关注自我与信心背道而驰，但相信耶稣，你就会充满胜过世界的信心。凡信耶稣是基督的，都是从神而生的。神的大能是这胜利的核心。借着神在这新生中大能的作为，我们相信基督；也因为相信祂，我们爱父，并且出于这份爱，我们爱祂的儿女。这份..

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一月十日救恩免去对爱的惧怕

经文：爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。（约壹4:18）我们如何才能超越言语和观念去爱他人呢？这只有当住在我们里面的圣灵，使我们充满上帝对人的爱，才可能成就。宣示这是我们所拥有的吧。这真让人重担得脱！你是否被解不开的结所困？你是否害怕许多事情？我们为什么如此自私？为什么我们不能自然地抓住所有其他属灵的麻风病..

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一月九日爱人使神在我里的爱完全

经文：从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。（约壹4:12）每个生在这个世界上的人，都是照着神的形象造的。我们拥有与生俱来的尊严，但这种尊严已被罪和悖逆所败坏。罪沾染了我们所有人，使我们污秽不堪，如同得了属灵的大麻风。但神赐予我们新生，祂的形象在我们里面再次被更新。我们仍然不完美，但在基督里，我们是洁净的、更新的..

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一月八日我们爱因神先爱我们

经文：亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。（约壹4:7-8）圣经的高峰在于三个简单的词：上帝就是爱。爱来自上帝。所有活出爱的人都是由上帝而生。如果我们爱，我们就从自然状态进入了属灵状态—我们是由上帝而生。当我们由上帝而生时，我们看起来就像上帝，因上帝就是爱。你爱人，是..

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一月七日从罪的泥潭中蒙拯救

经文：忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。（雅1:12）你曾经历过看似难以忍受的试炼吗？当你经历这样的试炼时，你会发现上帝以祂前所未有的方式与你同在。上帝带给你喜乐和平安，这喜乐和平安并非基于看得见的事物，而是基于看不见的事物—神那看不见的祝福，和祂看不见的应许。你开始认识上帝，因为你所本来信靠的其它事物都..

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一月六日通过试炼培养品格

经文：忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。（雅1:12）试炼和试探有何不同？试炼是一种你通常别无选择只能经历的境况。在试炼中，你可能会觉得上帝的作为出了错误，并试图以走捷径的方式来结束它。当你急于想摆脱看似压抑的处境时，你转向了错误之事。所以，试炼变成了考验，考验又变成了试探。作为回应，你要么做出正确决定，..

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一月五日因得赦免而赞美神

经文：众人看见都惊奇，就归荣耀与神。因为他将这样的权柄赐给人。（太9:8）若你知道你的罪已得到赦免，你对于自己以及你的生命的看法会产生改变。你是否曾被负面的思想所困扰，对于为何事情总是不如你意而困惑？如果你知道自己已经得到赦免，你会承认即使你生命中最负面的事，也是在基督宝血之下。你无须在黑暗中独行。你相信这话吗？信心在这里就能以赞美发出回应。赞美的..

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1月4日寻求耶稣的赦免

经文：有人用褥子抬着一个瘫子，到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，放心吧。你的罪赦了。（太9:2）对这位瘫子，为何耶稣不先对他说：「拿起你的褥子，起来走吧！」？这是因为赦罪是耶稣对任何人所做的最大的事。耶稣确实视疾病与死亡为仇敌。但祂知道它们之所以存在世上，是因为罪存在的缘故。所以当祂来到地上要战胜疾病与死亡的时刻，祂宣称祂的国是赦罪的..

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1月3日从试炼中学忍耐

经文：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。（雅1:2-3）耶稣或许曾被引诱从十字架上下来，但他没有这么做，而是坚持到底。希伯来书 2:10 提到耶稣因受苦难而得以完全。这并不意味着耶稣从有罪的状态变成了无罪的状态；相反，这意味着祂从未臻成熟的状态变成了更加成熟的状态。这涉及到祂的品格得到坚固，使祂能够承受背负..

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1月2日效法基督的降卑

经文：道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约1:14）你知道往上高升之路就是降卑下行吗？至高者沦为至卑微者的想法带来了一种令人难以接受的荣耀观。我们一般认为荣耀就是雄心得到实现、名望得到成就。然而，耶稣的荣耀却体现在祂在十字架上的降卑和苦难中。同样，当你受苦和被贬低时，祂的荣耀也会在你身上显现。这观念陈..

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1月1日神儿女的心

经文：你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父。（加4:6）因为上帝让你成为祂的孩子，你不必再把自己视为孤儿，而要把自己视为一个自家人，一个属祂的人。上帝派祂的儿子来让我们从律法的束缚中得自由，现在祂赐予我们祂的灵，让我们能够与祂相交，祂的灵住在我们里面，呼喊「阿爸，父！」。我们不再是孤儿，不再是奴隶，而是儿子和女儿，我们能诚实面对，因..

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我对《迦南诗选》的印象

我对《迦南诗选》的印象《迦南诗选》我只看过一部分，给我的印象是通俗易懂、文字朴素、朴实、内容丰富，我自己从中得到属灵的益处。但是我从其中也发现了一些错误（是少数诗歌）。《迦南诗选》因其通俗易懂和淳朴的风格吸引了许多人，但是应该看到，《迦南诗选》只是基督徒诗歌中的一个部分。我本人更喜欢古典诗歌，有深度，文字严谨，旋律优美，更造就人，像温州基督徒聚会处的..

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出埃及记第三章所引发的几个问题

出埃及记第三章所引发的几个问题摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”( 出埃及记 3:3 和合本 )这是旧约圣经中～第一次～出现异象这个字我在想，在创世记，上帝对亚伯拉罕，以撒和雅各——说话的时候，基本上都是“直接说话”的即使雅各有做～异梦～上帝还是在梦中和雅各说话可是，对于摩西，上帝却是“先给”摩西看异象再和摩西说话我非常好奇，为什么上帝要..

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最近我在烦恼“如何准确阅读圣经”

最近我在烦恼“如何准确阅读圣经”起初，　神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。　神说：“要有光”，就有了光。　神看光是好的，就把光暗分开了。　神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。( 创世记 1:1-5 和合本 )虽然我在这里写了很多属灵文章，但有时我还是会怀疑或者反思我所写的，到底是不是“圣经的意思”例如，我再重新阅..

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我们再怎样心中正直，也可能因为别人对我们的说谎，而让我们的可怜正直与死亡如此靠近

我们再怎样心中正直，也可能因为别人对我们的说谎，而让我们的可怜正直与死亡如此靠近亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。但夜间，　神来，在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因为你取了那女人来；她原是别人的妻子。”亚比米勒却还没有亲近撒拉；他说：“主啊，连有义的国，你也要毁灭吗？那..

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出埃及记第一章引发的问题思考。为什么上帝要这样麻烦？

以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。只是越发苦害他们，他们越发..

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亚当夏娃犯罪的故事不是关于不顺服，不相信，或者自由意志的问题，乃是关于个人权柄与上帝权柄之间的抉择与冲突

亚当夏娃犯罪的故事不是关于不顺服，不相信，或者自由意志的问题，乃是关于个人权柄与上帝权柄之间的抉择与冲突https://youtu.be/3NMtfGQRVzw?si=EhsM3TBUnPkrDoFy为什么上帝没有拦阻亚当和夏娃偷吃禁果圣经学堂9月25日2024年亚当夏娃犯罪的故事，几乎所有的基督徒，甚至外邦人都知道但是，昨晚我再次看这个视频之际心里突然发现..

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人犯罪只能自己承担犯罪的后果吗？这个好像不符合圣经

人犯罪只能自己承担犯罪的后果吗？这个好像不符合圣经耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华　神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”耶和华　神对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身..

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上帝的律法以及上帝的旨意，两者竟然是不同的东西，甚至相冲突

上帝的律法以及上帝的旨意，两者竟然是不同的东西，甚至相冲突所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”(马太福音 5:19-20 和合本)“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进..

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根据刚刚灵修的圣经，我大概能够明白为什么义人会受苦受难而上帝不拯救的基本原因了

根据刚刚灵修的圣经，我大概能够明白为什么义人会受苦受难而上帝不拯救的基本原因了雅各说：“耶和华－我祖亚伯拉罕的　神，我父亲以撒的　神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手；因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：‘我必定..

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“上帝与我们同在”真的是祝福吗？也许也代表着——上帝的管教

“上帝与我们同在”真的是祝福吗？也许也代表着——上帝的管教。可是基督徒好像从来没有想过这层含义，教会也没有认真教导过这层含义。。。。看来教会传讲的都是按照自己的意思，而不是圣经的意思我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”(创世记 28:15 和合本)看到以上经文，我就想到曾经读过一篇重要的属灵书籍，它..

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《迦南诗选》第1549首《如果全世界都信了耶稣》中的错误

《迦南诗选》第1549首《如果全世界都信了耶稣》中的错误如果全世界都信了耶稣，世界将充满和平、幸福；喜乐融洽将洋溢全世界，人人见面都互相祝福。中国梦，中国路，中国一定寻求主耶稣；国家才强大，根基才稳固，百姓就蒙了大福。让我们成为时代的骏马，驰骋在辽阔的疆土；深爱基督，效法基督，把福音送给千家万户。这里有神兴起的队伍，这里有神..

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《迦南诗选》第718首《五十六个民族一条心》中的错误

《迦南诗选》第718首《五十六个民族一条心》中的错误五十六个民族呀一条心，击鼓、弹琴、跳跃赞美神；福音永远不会被捆绑，要拯救万国万民。敬拜独一真神，祂是宇宙的中心；我们站在万族中，将荣耀归给神，将荣耀归给神。这是《迦南诗选》第718首《五十六个民族一条心》的歌词，其中有：五十六个民族呀一条心，击鼓、弹琴、跳跃赞美神；这两句..

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