恩典新论坛

以赛亚先知与以赛亚书简介

以赛亚先知与以赛亚书简介一．以赛亚先知以赛亚：原文有“拯救”之意。他是旧约先知中最伟大的一位。上帝对他的呼召很特别。圣经是这样描述的：当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”（赛6：1..

427

1

不是传宗派的真理

你持守这些吗？1、说方言与超自然医病等神迹恩赐已终止；【提醒：今日还有神迹。这里指的是教义性的神迹，就是能写在圣经上的神迹没有了。】2、和合本不是圣经，只是译本，译本皆有误，而非无误，和合本不是真理、不是权威；【提醒：贬低和合本是诡计。和合本用几十年的翻译，怎么不是圣经了？和合本，若无权威，不是真理。那些因为和合本信主的，都信错了？所有的译本，都有相同的属..

353

0

有一些家庭教会反对设立牧师？

陈中道牧师:教会中有人反对有牧师，其理由： a. 照原文此字应译作“牧人”，因中文圣经他处都是译作牧人。 b. 牧师只是一种牧养的恩赐，并非职分。神没有在教会中设立这种职务。 c. “牧师”是属世教会中的一种衔头，是圣经所没有的。 d. 第11节末句提及牧师时是与教师连在一起的──“牧师和教师”，所以牧师和教师实际上是相同的人。 e. 牧师只是人接立的一种..

390

0

真耶稣教会﹕强调体验圣灵，至神学混乱

真耶稣教会﹕强调体验圣灵，至神学混乱 http://www.chineseapologetics.net/cults/misc/s_true-jesus.htm 张逸萍你听过“真耶稣教会”吗？相信很多人的反应是﹕我们的教会都是假的吗？他们又怎么比别人真呢？到底是什么一回事？根据他们自己的介绍﹕真耶稣教会是晚雨圣灵于1917年（..

780

0

上帝是不是也偏心？

上帝是不是也偏心？张逸萍问：为什么旧约中的上帝显得非常严厉，而新约的上帝却充满慈爱？这岂不是矛盾吗？另外，旧约那个上帝总是站在以色列人一边，非常严厉地对付她的敌人，这不是偏心吗？答：整本圣经中，上帝都显出公义和慈爱这两方面特质，相辅相成，并非矛盾。“耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所做的都有慈爱。”（诗篇145:17）正如好的父母都..

368

0

重新回忆并且整理我对耶稣基督福音的认识

罗马书第一章说福音本是上帝的大能，要求一切相信的哥林多前书第一章说耶稣基督是上帝的能力，上帝的智慧而第二章中提及叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能(哥林多前书 2:5 和合本)福音书中耶稣基督说过我若靠着　神的灵赶鬼，这就是　神的国临到你们了。(马太福音 12:28 和合本)以上的经文让我看到两大信息第一，信心与上帝的大能有关第二，耶稣靠圣灵赶鬼，也..

375

0

创世记 27章:以撒的无知，以扫的霸道和妒忌，雅各的抢夺，和利百加的诡计和血气

以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”他说：“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”……以撒对雅各说：“我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。”雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他，说：“声音是雅各的声..

350

0

在YouTube有基督徒网友问我为什么追求圣灵的基督徒还会被邪灵附身的呢？

367

0

为什么新约说十字架的道理在灭亡的人为愚拙呢？

因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为　神的大能。……智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识　神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是　神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，……但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。(哥..

697

0

比起经历上帝的大能，从上帝话语的启示明白上帝的大能更加重要

弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传　神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。(哥林多前书 2:1-2 和合本)我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，　叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败..

424

0

对婚姻的五种迷思

对婚姻的五种迷思转自：https://tc.tgcchinese.org/article/5-myths-about-marriage 2021-10-14——paul tripp [图片] 编注∶本文系十架路出版社「五种迷思」（5 myths）系列文章之一。「迷思」的英文爲myth，或译「误解」，即「常被信以爲真，但实际上是错误的观念」。..

374

0

和您们探讨经文问题——属世界的人是属魔鬼的吗？

你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。(以弗所书 2:1-3 和合本)这一个经文让我发现一个可怕的真理，那就是——属世界的人都是属魔鬼的而耶稣基督说过他们不属世界，正如..

435

0

人若爱世界，爱父的心就不在他里面——因为他不明白上帝的智慧

我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是　神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；(以弗所书 1:7-8 和合本)因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为　神的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智..

387

0

倪柝声教导中关于成圣观的探讨

倪柝声教导中关于成圣观的探讨第一章前言倪柝声为近代中国本土神学界影响重大的人物，他建立了华人界第一个具影响力的本色化教会。他留下来的文字著述丰富，其中最重要的一本著作可以说是《属灵人》[1]。这书所提出的三元人观的想法，虽然引起了赞赏与批评两面的评价，直至今日其中的思想仍然深刻地影响中国教会的神学观。虽然《属灵人》是论及系统神学中的「人论」的著作，..

1218

0

关于有限的救赎-个人很不喜欢无意缺乏建设性是讨论

基督有明确目的的救赎（christ's purposeful atonement)次标题-基督在我有限的人生如何照常显大？写在前面的话：1. 我不喜欢许多人先有概念，继而带着概念本末倒置的把自己的见解，总结和归纳带到个人经历基督、阅读圣经和在真理中被教导和牧养的真实的属灵经历中。本末倒置的结果会使人离开信仰的实质。2. 我不喜欢一些人，立起来一个并不存在的靶..

324

0

异端这样多，都是靠自己领悟读经

所有的异端或极端派都是以“回到圣经”为由，自诩是真理的唯一代表。他们乱解圣经，否定正统的教义，为他们的异端教导和传播找借口。因为正统的教义神学，乃是在与异端的长期争战中产生的。他们要传异端，自然从否定正统的教义开始。西敏小要理问答问二问49：在决定宗教上的一切争论，审查人的决议和教义方面，谁是最高的审判者，我们应该以谁的判决为准? 答：“除了在圣经..

327

1

众牧师论三位一体

🌑 请注意，难道你不承认对三位一体的信仰确有益处吗？难道这教义不是真正敬虔生活的唯一根源，是各样安慰的唯一源泉吗？ 🌑 因此，要晓得上帝在存有上是一个本质，却存在于三个位格之中。 🌑 请注意每个位格在恩约之中的施行，特别是在你自己身上的发生。假如你有正确的思想，作出正确的评论，并在三位一体的每个位格上都有正确的操练，你就会在敬虔上不断取得更大的进步..

486

3

王明道说方言的经历

在我们受完浸回到天和客栈以后，朱先生便带领着我们求圣灵了。这求圣灵的道理是五旬节派最注重的。五旬节派在中国境内的教会以前有五旬节会、使徒信心会、神的教会、上帝教会。今日大部分都改称为神召会。他们认为说方言是信徒受圣灵惟一的凭据，凡没有说过方言的就没有得着圣灵。朱先生是在北京城内一个很小约五旬节派的教会里面工作。他本来是一位小煤商，以后因为热心主工，便丢弃了商..

506

3

王明道重洗的错误？

从11月21日晚间我与一位同事谈话得着帮助以后，我便常到他屋子里谈话。这位同事以前曾在某处长老会受过洗，以后在北京信心会又受了浸。他同我谈到他的经历，引起了我极大的惊异。我从小就常随着母亲到礼拜堂聚会，以后又接连着约有十年之久在教会学校读书，再后又在教会学校教书一年多。在这极长的时期中，我只知道受洗是撒一点水在头上。我看见过许多人这样受洗。我从来就未曾听说过..

599

1

《靠恩典走成圣之路》实践神学的探讨

主旨：为操练与会者更深认识成圣的必要，澄清当今对成圣的误解，以及追求其进路，按照实践神学方法进行探讨。探讨方式：按照实践神学四部曲分别进行讨论：描述当下（discriptive/empirical）、探索处境（interpretive）、神学反省（normative）、更新实践（programatic）。第一节描述当下出现问题的现况教会衰退与其发生..

657

0

三位一体

转载：还可以联系到另外两个问题：1.按逻辑推理，圣父圣子圣灵都是神，那么向三一神，或者单独向圣父，单独向圣子，单独向圣灵，都可以祷告但据杨斌牧师论述，圣经中只有单独向圣父圣子祷告的，没有单独向圣灵祷告的，所以谨慎而言，我们最好不要单独向圣灵祷告三一上帝与其它真理的关系：(25小点)一、三一上帝与人类的尊严，这是强调创造的工作：①、圣父创造我们，使我们有他的形..

657

1

论信心、善行与拣选之间的关系

作者：汪振兴【主日默想:论信心、善行与拣选之间的关系】前言: 关于拣选、信心、善行之间的关联性，教会历史一直为此争论不休。有人说，上帝拣选某些人得救，是因爲上帝预先知道某些人在将來会相信接受祂，所以就预定这些相信接受祂的人得救，某些人之所以会灭亡，是因爲上帝预先知道某些人不会相信接受衪，所以就预定这些不相信接受祂的人灭亡，他们的灭亡完全是咎由自处；有人..

480

0

旧约新约次经伪经

旧约新约次经伪经 http://www.chineseapologetics.net/theology/s_apocrypha.htm （一）旧约旧约原文来源有两处：（1）巴勒斯坦正典（palestinian canon）；（2）亚历山大正典（alexandria canon）。前者是出于巴勒斯坦地的希伯来文手抄本，是犹太人所承认的正典；..

624

0

律法的指引功能对新约信徒的适用性

第一章前言第一节对律法在新约时代的适用性存在争议自宗教改革以来，律法与福音的关系一直存在争议。有的人认为律法已经不再适用，在教会中不当再被教导，甚至信徒应当抛弃遵行律法的心态。另外一派的人则主张神颁布律法具有永恒的意义，在新约时代仍然对信徒适用，教会需要教导信徒遵行。这类的争议一直都有，不只存在于路德宗、改革宗，与时代论者之间，甚至改革宗之..

407

1

唐崇荣的圣灵论

这是很混乱的一个时代，也是很危险的一个时代。有的教会认为，圣灵是上帝，所以圣灵的工作一定是超自然的工作，于是就把对超自然的渴慕跟一些超自然的现象合并起来，认为所有超自然的都是从上帝来的。撒但就用某些超自然的现象欺骗基督徒，而许多基督徒就把假的当做真的接受了。还有一些教会奉行故事，久久看不到果效，慢慢就变得冷淡、枯干了。因为结不出果子，自己深深感到内疚，也..

895

0

群里对灵恩派的讨论

群里对灵恩派的讨论整理如下：向往锡安大道：灵恩派来自卫理公会，但现在已经超宗派了，天主教灵恩派，安息日会灵恩派，长老会灵恩派，路德宗灵恩派等。天主教也有灵恩派。基要派是福音派的分支，但是很多已经被灵恩派渗透很深了。于晓光牧师：灵恩派的受众很广。由于灵恩派人本化，注重人自我的感觉，追求强烈的情感，大多非神本的信仰都会喜欢接纳灵恩派的观念。灵恩派根..

1206

3

耶稣担罪时，神性与人性是否分开？

【太27:46】约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神，我的神！为什么离弃我？” 我们都讲主耶稣是神人二性，三位一体。可这里为什么父神要离开子神。有人讲在这时刻，主带着罪身（担全人类的罪，或者信子的人的罪）。但这种说法有点怪怪。如果此时有罪在耶稣身上，那耶稣的神性怎么处理呢？暂时分开来？如果没有罪，父神干嘛要和子神..

474

0

唐牧师对灵恩的看法

唐牧师写给灵恩派的一封信本人曾与一些灵恩派的信徒谈论过灵恩的问题，并指出一些灵恩运动的错误，可惜他们大多数都不愿意细心思想这些问题，以为我是想在鸡蛋里挑骨头，故意想引起不同派别（基要派、灵恩派）的冲突。其实我是持着极大的爱心与他们讨论的。我看见他们所信及所行偏离圣经的教训，还有日益严重的趋势，我心里是非常着急。所以我决定写一封信给你们，向你们提出一些较重要..

635

0

三元论的危险？

唐崇荣牧师在《圣灵的引导－动力的生活》中的“三元论的危险”公开宣称：在过去的思想里面，有许多人把基督徒分为三种，一种是[属肉体的]，一种是[属魂的]，一种是[属灵的]。在去年的问题解答中，我会提到这一点，就是把基督徒分成这三种人的始作俑者不是倪柝声，也不是弟兄会的人，而是基督教初期的异端邪说，当然保罗在哥林多前书提到属血气、属肉体和属灵的人，因而从此处发..

918

0

人性论

对人之本性的六种看法： 1、诺斯替主义/各样异教：人就是神，神人合一； 🌒 2、伯拉纠主义/儒家思想：人原本是好的，后来学坏，他要决定变好，就能变好； 🌒 3、半伯拉纠主义（罗马教/东正教）：人得病了，要愿意接受治疗、与神合作，才能渐渐变好； 🌒 4、阿米念主义/卫斯理主义/芬尼主义：人受了重伤，凡伸手接受救援的，都必得救； 🌒 5、世俗人文主义：人..

446

7