恩典新论坛

24章：监狱事工

24章：监狱事工。 25章：调查罪案的事工。 26章：上诉护教的事工。使徒行传二十四〜二十六章基督已经提前告诉保罗，他要站在君王和巡抚面前。保罗必须站在腓力斯、腓斯都和亚基帕的面前辩解，就应验了这个预言。因此，他每次的发言就不仅仅是为他个人的行为辩解，更是为福音作见证。这三次的见证都不一样，取决于保罗是在对谁说话。腓力斯是一..

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九月登高处，赞美归基督

《无题》亚当睡了，不知道自己的一条肋骨不见了！这是最早的麻醉手术伤口又愈合了损失一根肋骨换得一位妻子值得！值得！《秋河》逝水白帆兮，细雨翠岚。牡丹文字兮，燕巢向南。辽阔冬粮兮，白雪为餐。灵魂归仓兮，蒹葭清欢。圣灵眉目清澈兮，笑容粲然。心淡丹青画卷兮，慈爱徐展。万亩郁金香田兮，月上潋滟；一杯福气满溢兮。祈祷天地之间。 ..

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相信才能看见

主日信息：相信才能看见（附语音）文 / 叶福成金灯台活页刊经文：马太福音第九章27至31节马太福音第九章记载，耶稣医治了两个殷勤和耐心追随耶稣的瞎子，展现出他们的信心。信心如何帮助受苦的人转变成得胜者呢? 一、明白圣经耶稣从那里往前走，有两个子瞎跟着祂，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧!”(太九：27) 这两个瞎子虽然身体残障，生活不便，但是..

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19章：学房辩论事工

安抚暴徒的事工。使徒行传十八章23节〜二十章38节在这段经文中'我们不止一次看到"主的道路” 或简称“这道路” 这个表述。这并不是神来到我们这里的道路，或我们到神那里去的道路，而是神在我们的人生中 ' 在我们前面所打开的道路，我们可以在其中与祂同行的道路，我们可以借着祂的圣约与祂相交的道路。正如以色列人经过旷野的时候，主在前面带领他们一样，因..

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因喜悦而惊奇

绩效奖励是驱动当今世界运行的价值体系。我们的价值是由我们达到某些标准的能力来衡量的。期望很早就传达给孩子们。父母奖励合意的行为并惩罚不合意的行为。爱和价值通常被视为有条件的。由于绩效奖励系统如同呼吸的空气一般，是我们生活的一部分，我们假设这也是上帝运作的方式。我们认为上帝使用公义的标准来管理宇宙。当我们的生命结束时，我们期望会为我们的行为向上帝交账。我们所有..

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911与奇异恩典

@雨后蘑菇 30分钟前 911，重发以前写的微博。 “记得从911纪念馆出来，在扶梯上传来“奇异恩典”，我一下被击中，这首很熟悉的歌从此一听就无法自制。音乐里淡淡的忧伤凝聚着对人生和人性的无限感触，一种飞跃灵魂的寂静悲伤。音乐一响，世界便立刻退却，留下我和灵魂对视。来美国后，第一次对美国肃然起敬，居然是面对他的灾难和伤口。纪念馆里，飞机上的人们和亲..

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玛拉基书

玛拉基书祷告的殿（转载有转载的赏赐）原创有原创的赏赐，只是转载的时候，需要署名，还以为是祷告的殿原创的。更不可以，通过他人的原创打赏敛财。你的原创，可以打赏。这是你的辛苦劳动。引言： “我们不单是读书的人，我们也是书中的人！”我们从书中看到自己，若是有走偏差的地方，就要马上改正。这是今天我们要思考玛拉基书这段经文的目的。大家心里要做个准备，..

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基督徒如何看待巫术？

2021年9月10日由葡萄园每日灵粮20210911 基督徒如何看待巫术？弟兄姊妹平安！欢迎收听葡萄园在线每日灵修。愿神的话语给你能力，让你可以面对今天一切的挑战。今日的题目是《基督徒如何看待巫术？》，经文出自：《利未记》20:6-7 人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是..

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15章：欧洲宣教的事工

使徒行传十五章35节〜-八章22节随着保罗的第二次宣教旅程，福音抵达了欧洲。我们在这里看到圣灵工作的另一些转折。任何一个考虑到主的圣约的人，因而也考虑到万国万民和他们的历史的人，都不会说，唯一重要的事就是在任何地方有个别的人归信，或一个教会在某处被建立起来了。我们不能说这些事情发生在哪里是无足轻重的。神的启示乃是沿着圣约的脉络；因此，祂把列国和..

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忧郁症姊妹读经，需要注意的？

一，我从前读圣经，就是为了害死自己。哪里有咒诅的话，我都在下面写上我的名字。我读圣经。就是为了定自己的罪。现在才醒悟过来----我的忧郁症犯了！有忧郁症的姊妹读@《圣经》，千万不要怀着定自己罪的动机。 2，一个我认识的忧郁症姊妹，总说自己亵渎圣灵了，神不赦免了！差点自杀。 3，圣书没有错------但是，魔鬼会利用你的忧郁心态，----定你的死罪！..

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12章：抵挡滥用权力的事工

使徒行传十二章1〜24节雅各和彼得因传讲神的道而受逼迫。雅各被杀害之后，彼得获得拯救脱离了监狱。对彼得个人的生命来说，这个拯救有很重大的意义。他必须再次奉献自己来作福音的执事，尽管是以一种不同的方式。他被迫要逃离耶路撒冷。“公义的雅各”，也就是主的弟弟，他现在在耶路撒冷教会接替使徒作领袖。彼得逐渐退到幕后，由扫罗来接替他的位置。对彼得来说，..

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三代结巴会讲道

【见证】在生命里埋下最好的种子原创刘树鹏诗意恩典1 今天温州的陈老师讲道讲得真是好，话语流畅，深入浅出。昨天，他讲了发生在自己身上的一个故事。那时他七八岁，跟着外公、大舅、还有大舅的孩子--也就是自己的表哥去一个小镇上买东西。他们挑着箩筐，在一个商店里买完东西，大舅领着表哥去了另一个地方。他和外公在那个商店门前歇脚，看着箩筐里的东西。 ..

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扫罗眼上的鳞片是什么？

扫罗眼上的鳞片是什么？一，自以为公义虔诚。属灵的骄傲。蓥蓥公主：是不是寓意我们因为自己的骄傲挡住了自己的眼睛？因为自己的有限而看不到神的无限。腓3:5 我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；就律法说，我是法利赛人； 3:6 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可..

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新天地邪教的3大特征（来稿）

全文：https://hujiaoweidao.org/2021/09/09/xintiandi-2/ 护教卫道小护卫小护卫的个人网站异端邪酵亲历者：新天地邪教的3大特征（来稿）将一些原本意思很明确的经文也采用比喻解释，例如暗示耶稣再次来临的使者是“新约翰”。初级阶段学习时不会直接告诉你这个新约翰是谁，高级阶段的学习时才会告诉你：这个新约翰就是他们的..

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教牧的婚姻

马丁路德牧师：第二十三条论教牧的婚姻有一人人抱怨之事，就是教牧不贞洁的榜样。因这缘故据说教皇庇乌（pius）曾有“禁止教牧婚娶自有理由，然有许多更重要的理由应再准许教牧婚娶”之言，因为拍拉替拿（platina）曾如此记载。因此我们教会的教牧为避免这些使众人跌倒的事，就都有家室，而且教导人说，教牧婚娶是合理的。第一，因为保罗说：“但要免淫乱的事，男子..

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基督的位格

马丁路德牧师：第八条论基督的位格我们为求对这争辩更适当地加以说明，并按照我们的基督教信仰加以决定起见，如今清楚地宣认我们的虔诚信仰，教理，和信条如下：一，基督里的神性和人性在一个位格里，完全合一，结果不是有两个基督，--一个是上帝之子，另一个是人之子，--而是一个神子人子（路1：35；罗9：5）。二，我们相信，教训人，并宣认：神性和人性..

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救世军的教理

救世军的教理救世军创立者卜威廉所着救世军的教理，是一种问答体裁的手册，“供训练军官见习生之用”。它在一九○八年的第九版中包含二十九章，其标题为：教理（信条），上帝，耶稣基督是上帝，我们怎样成了罪人，救赎，赎罪的范围，基督已竣之工，拣选，圣灵，得救的条件，赦罪，归正，二性，凭据，成圣――它是什么，成圣·--能否达到？成圣能以达到，成圣·--它的条件，成圣..

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耶稣爱心的担当

作者：来自主内爱心的担当经文：太八：1-17 转发的司机：祷告的殿今天引言：保罗在加拉太书曾经这样的教导：“你们各人的重担要互相担当，如此就成全了基督的律法。这十七节的段落分明：1-4 节说耶稣医治患大麻风病的人；5-13节说他医治百夫长的仆人；14-15节说他医治彼得的岳母；16节是其他的医病赶鬼；最后17节是马太的结论，他引用先知以赛亚的..

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8章：圣经教师的事工

使徒行传八章26〜40节在碰到这种事情的时候有一个极大的危险，就是在讲述一个政府官员信主的故事的时候，我们会强调这个重要人物的个人生活，而在这个过程中，我们会忽略腓利是如何被圣灵带领到这个洗礼的。在这里，第一个外邦人受洗了。教会是沿着一条令人惊奇的道路才被带领到这里。对耶稣基督的信仰开始兴盛起来，不分种族、国族或地位。圣约是向所有人敞开的。使犹太..

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耶稣的宝血到底是不是被造的？

耶稣的宝血到底是不是被造的？改革宗的洪星月说：耶稣的血是被造的。我实在无法接受。若耶稣的宝血是被造的，我宁可不相信！我不想去崇拜一个受造之物！一，【若耶稣的宝血是被造的，实在没价值，不值得尊敬！】彼得前书 1:17 你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子， 1:18 知道你们得赎、脱去你们祖宗所..

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格式魂的错误？

格式魂如果在出生时神立即创造每个人的魂、那么如何解释那继承的心理和行为?格式魂的概念回答了这个问题。当生物生命在母胎内发展时、在胎儿的大脑内也发展了一个给魂的生物栖所、称为格式魂。这个在发展中的生物栖所、等待着被传授、非物质的魂、包含一种遗传的格式、通过父母双方基因的输送、继承得来。不仅是体格的大小、性别和其它肉体上的特徵、由生物生命的发展来确定、而..

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江湖契

《今日》当年明月在，今日下厨房。当年帅哥在，已经成奶爸。紫电：《一人宠》万人追，不如一人宠。万人宠，不如一人懂。一人懂。不如两心印，两心印，不如三人行。一夫一妻一个孩。不如一夫一妻三个孩。葫芦娃，生一串。还有九个把家还。青霜：《锁心》不许故人心上过？己心谨守如门栓？对心遇见方开锁，浪费青春值万錢! 《白衣少年》..

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5章：势不可挡的宣教事工

使徒行传五章12节〜六章7节把床上的病人放在彼得的影子可能会经过的地方，不可能是一种迷信的形式。借着这个神迹，圣灵并不是在提倡迷信。此外，就在这段经文之前，我们被告知没有一个人敢贴近这些信徒。关于这个团契所获得的圣洁，他们都有点犹豫。他们不会允许迷信玷污了这种圣洁的气氛。满有信心的信徒认为彼得的影子经过病人是一个记号，代表基督恩典的大能会荫庇他..

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盲人领路的康来昌

天主教是异端吗？作者: 康来昌牧师从上个世纪以来，有些很好、很优秀的出名基督教人士，离开了基督教，加入天主教。包括有位英国国教的亨利．纽曼（henry newman），他写的《大学理念》（the idea of a university），被公认是现代最好的大学理念。他原来是英国圣公会（anglican）一位虔诚的牧师，经过牛津运动后成为天主教神父，..

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有人听到“神的声音"了?

有人听到“神的声音"了? 原创荣耀使者刘建松长老今天在教会中常听到一些弟兄姐妹们说：“他们听到“shen”说话了，常常指使他们做这事，做那事。”对于这种现象，我想谈谈自己的看法。我在教会参与服侍已经有二十九年了，shen在我的生命中，有几次说话，虽然已经过去二十多年，到现在仍然记忆犹新。shen的每次说话，对于我都起了很大的作用，影响着我的服侍..

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耶稣为啥不在世界末日的时候，以死赎罪？

同行伊园: 基督教徒认为，亚当犯了罪，子孙都有罪，这可不是株连千代万代嘛？而且耶稣之前的人都不知道耶稣赎罪。既然耶稣能赎罪，为什么不在亚当一块来？或者世界末日的时候以死赎罪？为什么出生在世代的中间环节？一。耶稣之前的人，是知道耶稣赎罪的。给亚当夏娃的皮衣，是需要流血的。女人的后裔要得胜蛇。这都是代代相传的原始福音（改革宗的一个术语：最早的福音）。亚伯..

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用圣灵施洗的基督（圣经翻译事工）

使徒行传二章随着新约圣经的到来，圣灵也开始住在主的百姓身上。借着圣灵，耶稣将神的爱浇灌在我们心中。因为耶稣是那位带来了我们与神之间的相交的主。要判定圣灵在旧约圣经和新约圣经中的工作的差异，是很困难的。重生、信心、生命的更新，也同样是圣灵在旧约圣经里的工作。但是在旧约圣经里，神还没有借着圣灵住在百姓的心里。在此之前，这种内住只是靠着神在圣殿中的..

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耶稣带来的盼望

作者：greg ogden，阿斗译保罗视福音为存在他的账户中的珍宝，完整地保存给下一代为遗产。保罗劝告提摩太，「从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。」（提后1:14）。当账户拥有者要求进行会计审核时，保罗就像一个好管家一样，要确保福音信息正如当初传给他的方式，完全相同地传下去。「我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说..

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Shana Tova um'tukah！祝福犹太人！

shana tova um'tukah！祝福犹太人！ @以色列知行-知以文化犹太新年将在9月6日太阳落山后到来[微笑] 这是犹太人民历tishri月一日，十日是赎罪日，十五日是住棚节，持续7天，之后是圣会节/妥拉节。所以新年之后近一个月，对以色列而言就是一个节日的月份。tishri月的称呼与犹太民历的很多月份称呼起源一样，都来自巴比伦之囚时期，这个月..

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耶稣的人性被造？

我们的人性当然是受造的，那么基督凡事都要与祂的弟兄相同，不等于耶稣的人性就是被造的。人性是一个中性词。基督凡事都要与祂的弟兄相同-----是说耶稣的人性会饿，会睡觉，有家谱，会惊讶，会死亡。会害怕，会爱，会吃喝拉撒。只是没有罪。 1，【基督的人性不是先存的，不是自有永有的，而是从圣灵感孕在马利亚的腹中才开始的，虽然基督的人性有生之始】------不等..

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