雁背斜阳刀
2022-01-30 09:44:24
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      台上披襟,快风一瞬收残雨.   柳丝轻举.蛛网黏飞絮. 极目平芜,应是春归处.愁凝贮.楚歌声苦. 村落黄昏鼓.
愁は貯蔵して、楚歌の音は苦くて、村落の黄昏はふくらみます。
   鼓声如夕阳的心跳声。
   这一阵阵 沉重的义愤的鼓声,不是为了祭祀当地的土地神;

   而是为了迎接一个人和一把刀。


    儒恶村,被一夜屠村了!
   凶手是一个没有牙的疯女人。手里拿着一柄雁背斜阳刀!
   洪法官私下对东方荣说:那个女人是无罪的。从前是一名漂亮爱笑的大学生。会说英语。
   被拐卖,被父子三人强暴,生了十个儿子。牙齿被拔光。冬天被一根铁链拴在四面透风的猪圈里。
   逃跑被抓回,俩只眼睛被勺子挖出来。那个村子里的人都不报警,都帮着隐瞒,抓回被拐卖的女孩。都是帮凶!都该死!
   那个女人把自己的十个儿子也杀死了!杀得好!劣质基因不该存留!
  东方荣默默地看完了电影《屠村》。
  想来自己路过湖南的一个村子。132个孩子,都没有妈了。16个被逼疯了。116个逃走了。都是被拐卖来的。这是2022年的事。吹牛什么大数据无人机,核酸检测一人不漏:每年失踪那么多的女孩男孩却找不回来!
  那些女孩,都是人为被逼疯的。
  还有什么脸说美国贩卖黑奴;夜郎国天天在贩卖女奴!

   《希腊文翻译》称义。 这是古罗马人的一个法律术语。在法庭上,本来有罪的人,被宣告,不算有罪,无罪释放,当庭释放。就叫称义。 原文的意思: 定為無罪,宣告為義, 算为義,定为義,显为是,有理;  这个词,出自(公正公义公平).


   东方荣的红包封面是五饼二鱼。
   空气49层,没有圣经根据。龙卷风是撒旦操控,是错误的。约伯记38:1 那时,耶和华从旋风中回答约伯说:
   李长兽,进入一阵黑旋风里,受了邪灵。是因为他的心先向撒旦敞开。而不是旋风是魔鬼。魔鬼也不是在25层空气里服役。 
  以弗所书6:12 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(注:两“争战”原文都作“摔跤”)


   文人的语言,就是文人的身份,文人的特权。
   语言有阶级。
   什么时候文人追求 放弃自己独有的文字风格,追求老少咸宜,通俗易懂,接地气的语言。
   他就丧失了自己的个性。
   不是所有人都适合作白居易。
   白居易只有一个。李商隐永远是李商隐。
   保罗有保罗的语言。彼得有彼得的语言。
   微积分,不会因为 众人读不懂,而放弃自己的看见公式。 

@逃离家乡
求主医治李甜甜的噩梦。存续自己的思考方式。
《希伯来文翻译》好,这个希伯来文,包罗了一切你能想到和想不到的祝福。原文是(
    善,美,  福。恩,强盛。 富裕。健康平安。最好,上好,倒好,更好,更美,更強,   
    佳美,俊美,美物,美好,好處,  美福,得福, 
   良善,喜悅,優秀,高興,親切,喜樂,仁慈,喜愛,快樂,
   最,愉快,暢快,  寶貴,貴重,幸運,情願,  爱情甜美,   
  福分,福氣,福祉,福利,福樂,  安寧, 
   恩,施恩,恩慈,恩惠,恩言,恩待,好話,佳,,強,勝,福, 厚,肥,精.)這字出自(美善). 
    犹太人 ,不在礼拜二结婚?因为 那一日,没有说看着是好的。


    "你们去事奉耶和华,只是你们的牛群羊群要留下,你们的妇人孩子可以和你们同去。”(出一O:24)
      我们的儿女妻子家人,财物。。。都不要作世界的人质。撒旦的人质、。法老的人质。  

   不 过度寻求父母的认可,不过度服从权威,不过度付出自己,不过度自责,不过度勤奋。
     适可而止。
     不作创伤的奴隶:
     只做恩典的奴隶。
     不作世父的奴隶:
     只做天父的奴隶。
     不作过去的奴隶;
    只做福音的奴隶。
    不作律法的奴隶;
    只做耶稣的奴隶。
    
    ------在我们老家,猪如果不下崽儿了,养猪的,都会去看看到底是哪里出了问题?是猪圈不够大了?卫生条件差了?还是猪压力太大了?导致下降了,找到问题了解决问题,猪自然就下崽儿了,没有成天拿文件,给猪看,一直逼着猪下崽儿的。

  不崇拜奋斗。

  中国人的道德,不过是自以为义,唯我独尊,心口不一。

  基督的舍己,不剥夺人独立的意志,思考,感觉。

  不强迫人听从自己。

  人的舍己,其实是为了自己。剥夺人独立的意志,思考,感觉。

   强迫人听从自己。

   穷人的道德水平其实是最低的。很容易为了一口吃的,就出卖自己的身体与良心。

   贫者易贱。

 刘姊妹: 抑郁精神疾病,最好的办法就是读经背经,用神的话语来替代负面情绪,感受到神的怜悯和慈爱,得到安慰和力量,生命得到更新。

  

   2022年1月30日。主日。聚会回家的东方荣,望着天空的浮云胡思乱想着。发呆着。

   空中又飘来了几朵浮云。

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    2022-01-30 10:22:45

         一朵浮云。一朵浮云,又一朵浮云。
     东方荣 与 孤竹君,大厦才,花四邻,万家和气, 千年鹤。网中蝶,冰下鱼

         《换妆》

      天工换了柳妆,历尽感情苦役香。
      铁鞋金杖人间世,琳琅风雨是花时。
          《春景》
    山花和露新,烛影一梯明。
    开窗见远道,芳草日边红。
           《无题 》
    柳梅灯火明,落雪宽山城。
    藤架听鱼月,新诗和鹿鸣。
         《归心》
    荒城白鸟江湖,归雁梅梢斯文。
    蓑笠留雪柳上,情怀万里归心。
        《轻舸》
    孤山竹杪泉,万里五湖船。
    春鸟丁丁雪,东方千骑还。 
          《秧田》
    乍雨乍晴女孩,不寒不暖温情。
    沐烟梳月垂柳,针灸绿田中。
           《无题》
      孤禽冷月中,红叶绿 苔风。  
      地旷天回雁,梦林雪巢莺。   
          《无题》
      花鸟诗万轴,白云明月清。
      蝉露草堂鹤,风霜 吹空庭。
         《无题》
    桃李芳鲜气,冉冉春光庐。
    目光如秀句,西湖雨作厨。
           《无题》
    喜鹊江南诗力春,江梅白发挑灯邻。
    竹窗爽气绿初雪,万里天涯明月心。
           《文字饮》
    花絮江山富贵明,江湖霜落钓竿轻。
    云月竹间风露落,邻家燕子恩光灯。
       
           《鱼灯春》
     绿柳连村云水里,舟横静月诗经中。
     娉婷宿雁风澎浪,渔火奔云白鸟星。
            《无题》
        雪阁明镜卧梅魂,袅袅千灯沧翠林。
        衣冠膏泽游子wang,青春秀岭归乡云。

       竹雨江梅笑,春入凤凰城。
     《风景画》
      寂寞江湖寂寞心,飞鸢发帖 穹苍飞。
      有月便邀松生影, 举杯凉袂清风吹。
           《青梅》
      青梅小字,装满一盘。
      红叶新妆,蜂蝶攀山。
      诗随事新,虹霁栽天。
      自在躺平,桃李安闲。
         《垂丝海棠》
     明月当年,种情白莲。
     玉碗冰壶,心地无染。
     爱有爱源,情渐疏懒。
     心门紧闭,落花无言。
         《天坛山》
    奇石松鹤,文理天然。
    化工大巧,山如祭坛。
    心园多病,何时平安?
    红叶在掌,清露谁抟?
          《东轩》
    东道开轩,心眸云烟。
    蔼蔼遗爱,猛虎凭栏。
    白璧君山,荔枝文园。
    对壶薰风,彩笔腾鸾!
         《北斗》
    幽人琢诗,白鹤绕庐。
    紫枢开合,一览圣书。
    雅思正音,掷地成金。
    笔力猛虎,妙语发心。
          《鳌头岛》
    山似流觞日夜浮,花开剑客 站鳌头。
    清醇寄酒和而劲,养我精神养我楼。
         《桃花》
    百里花开径,三秋有闲人。

    挂冠宝剑月,爱里自由身。

       
     东方荣与妻子 忆雪儿。 正值青春,坐待明月,对溪莺。

          《瓜山》
      天天吃瓜,闰土追猹(chá)。
      瓜州瓜田,娱乐八卦。
      赎回光阴,担当 当下。
      不是瓜农,谨慎吃瓜。
         《广暖宫》
    广寒春雪融,梅花谢天公。
    火山新笋绿,细雨送猫轻。
    美人多郑重,不见明珠空。
    朱墨山河点,银河澎湃声。
          《植梅人》
    玉井兰花冰,萤窗客雨清。
    楼阁风吹雪,古柏月亭隆。
    千年中兴主,岁晚草堂公。
    健笔获麟礼,植梅人境中。
          《独酌人》
    世味饱也空,离亭冷月行。
    旁观螃蟹宴,独酌饮清风。
    经营心亩地,人在永源城。
    修竹一壶翠,山禽喜苔青。
          《深谷人》
    马衔杯,深谷梅花草木声。
    行为端午,燕子娱宾。小楼中。
    百万人家夜雪,杜鹃声声唤晴。

          《栀子山》
    云梦龙吞 栀子山,荷花镇长望归帆。
    坐对霜天枫月晚,流杯姓名记红颜。
         《登堂人》
    白云柔岗,千峰飞翔。
    熙嘻春台,桐花开阳。 
    野亭春眺,袅袅耕桑。
    丰乐虎年,长啸登堂。
          《紫气人》
      眉间有紫气,心思秀而明。
      此身虽凡骨,不久变永升。
           《田家人》
    宝剑半理土,恐负仁慈主。
    穹苍已应许,待我如柔母。
    日冀飞黄昏,宝剑雪花舞。
    虚阁渺渺出,八表耕义举。
         《宇宙人》
    宇宙飞霞鸣,奇哉山水声。
    台榭青春月,修篁君子通。
           《画图人》
     天开图画望楼帆,笔墨逍遥红紫山。
       寂寂心层起永阙,飞鹰如雪落诗肩。
            《幽禽人》
    林影幽禽 绿绮琴,千年琢就玉石人。
    月泛清波白鸟集,天心祈雨红楼邻。
          《读书人》
    万山丛中读书人,千里灵程几人知?
    移根溪畔云常雨,翻手苍生百万溪。
           《望云人》
    何处灵歌渴望云?小酌苗圃欢声勤。
    一杯听雨清溪侧,饮井静眠天地春。
           《凿池人》
    自己凿池,常有漏洞。
    平台柳永,风月荷红。
    成雨之人引天河,引水入佳城。
    开天门,甘露浓。
           《万鹤山》
    一壶冰雪医情疴,爽气清秋上银河。
    绛囊凝冰荷花妒,芙蓉含笑鹤云歌。
            《凯旋城》
    凛凛冰溪莲子 埋,句出云外归城栽。
    胸襟渊静三峡月,城鼓敲梦灵岩开。
          《梨花村》
    千树明雪,石上霞痕。
    天香染世?梨花栖云。
    树能更新,岂不胜人?
    连雨澄鲜,洗我梅魂。
           《玉佩人》
    玉佩孤高声,渐进行,恐人疑我窃清风。
    君子光明, 梅似幽人避逢迎。
         《漱玉轩》
    万卷红烛夜,千竿自在身。
    喜爱潄玉句,梅花和气春。
         《笔耕人》
     夜深共话唯有竹,日日深耕纸上人。
     鸡豚欢,妙思醇,同一醉,蜂蝶与我落纷纷儿。
          《取水人》
    取水东坡涧,喜雨书新年。
    雪堂千竹醉,月中玉兔眠。
    爱里是丰年,下笔拂诗篇。溪山与君相与还!
         《惬相思》
    惬相思,雨洗尘。山如高人。
    腊梅月,绿笋春。
    书堂驿路梅花来,万亩良人 笑良辰。
           《灯楼人》
    人成熟,千里灯高远。
    振翅有力,脚力不难。
    佳节同登楼,万里爱杯宽。一樽倒君前。
             《脑中游》
    凿就 天河千里游,渔簑滴滴听夜楼。
    嶙峋不见千山面,红日已在掌上头!
             《粘鸟》
    天人契合草木知,飞鹤漫天湖水奇。
    春入山溪深几许?千章古柏粘黄鹂。
         《西塘》
    佳人登临,伫立西塘。
    玉斧风烟,雪落琴床。
    红灯屋檐,山月碧淌?
    云台梅灿,海上珠香。
             《诗媒》
       一见风流才子回, 梅花明月栽诗媒。
        人间不知香如许?天上盈怀思念来。
            《孤云人》
    正气以和流惠泉,春笛秋箫温而严。
    柴门檐雨鸟声断,深谷孤云磊落年。
                 《燕子楼》
    萱堂处处白鸥群,恩典乌云云里屯。
    古道诗书两鬓雨,圣人进取文章邻。
    施恩天上经纶手,玉佩词中敲玉门。
    羽衣燕子登高去,归路小桥腊雪痕。
       《春天出版社》
     春天出版社,百花香出版。
     青春船上立,按剑一少年。
          《春雨》
    永巷伞伴,燕泥芒鞋。
    荷月来之,喜乐天气。
    暗久必明,山鸟喜农?
    一勺春田,诗书惬意。
         《无题》
    清新气如春,敌人如浮云。
    繁枝不回首,心中有一人。
          《生日》
    深渊绚兮,月色满桐城,云衣珠可人。
    一舸飞鱼,流霞新笋一锅春。
    凤尾凌云,洒空月桂琴。红尘不上翠壁,万里拒霜人。
    斗柄飞霜万岁妍,入骨书深恩。
    两岸金鲤是朝阳,含润花芳辰。
          《鹤城》
    舟楫动客怀,白鹤撸江来。
    开樽北海月,回首梅城开。
          《耳环》
    腊衣授天时,寒愈诗书添。
    千里淹风尘,思归响耳环。
          《倚云楼》
    荒土文学暝色中,尘埃山似客衣穷。
    风雨见龙孤戌角,归人怒立公义松。
            《沧海杯》
       浇菊沧海杯,怪木老如梅。
       兵行银河上,书生刀剑来。
       春泥漫漫新湖水,千林鹧鸪听雨云。
       衣冠富贵又如何? 踏青客,千载从军未归人
     
                          《笼外鸟》
          宇内眼中息,残荷深日迟。
          开笼飞青鸟,不再作情痴。
             《醒》
       晨星如灵歌,鸣鸠醉雨荷。
       梦关一唱醒,群迷饮酒多。
              《书山》
       竹林移寸荫,绿雾锁春蚕。
      一筐诗书叶,学子采深山。
            《道宅》
    公义正柱石,基督即道体。
    万事主为准,万理爱为宅。
          《芰荷江》
    黄金白璧是福音。公义与诚实,彼此相契亲。
    竹声梅影路,梧月柳风甜,真光射破万层峦。
          《莲 》
    鱼水蓬蓬,清水出莲。
    濯濯君子,卓立绿潭。
               《雾》
        书生如迷雾,蒙蔽生民心。
        程朱伪君子,焉知天地心? 
            《初春》
     天地正,严风狮子行。冻蜂寒蝶又复活!
     鼓瑟一楼明月,绿笛云调和,拂衣鸣翠波。
     剑客人静,剑鞘峰嵯峨。
            《归去来兮》
       归去来兮,  明月升沧海,朱弦声,调清音。一弦一柱江峰青。庄生梦醒,鱼跃冲霞 ,西蜀紫嶂,望帝晨星。
            《路》
    杏花蝶翅轻,竹外桃花燕。 
    万事浮云路,澄净黑白天。
          《箭》
      正鹄射少年,砥镞石 , 磨锋山。笔焰梅花燃,文章天地宽。
      携月到帝里,春深草木翻。
         《楼》
    英雄高 百尺,真理万仞山。
    琴剑诗书筑,烟霞紫气穿。
          《箭》
    少年如箭,射穿青山。
    黄河斩断,白日弹丸。
    清心如霜,红叶明窗。
    蛩声影楼,翡翠云裳。
        《松针》
    少年携沧海,红日掌中生。
    一地千针落,霓裳尤未成。

            《密码》
      老虎的条纹 ,是条形码。
      豹子的斑点也是遗传密码。
      用你的目光,扫一扫,
      扫完就跑!
           《草》
    道气不凄凉,草籽总隐藏。
    一有夹缝出,绿意如滴长。
           《草》
    随风甘屈身,一瓢不怕贫。
    触处沾雨露,小草感天恩。
         《镜子》
      我比  众人,活得更简单。
      我比  众人,活得更本真。
      我比  众人,活得更快乐;
       我比  众人,活得更开心。
      不戴面具,里外如一。

      天下最强惟公义,黑白颠倒莫能为。


        《野地》
    野地 ,露水熙熙瀼瀼。
    庭霜金气,素波美人,孤飞如鸟起彷徨。
    中矩玉箫,梧桐 预备 来凤凰。
    荷衣云边月色,西门吹雪 花满窗。
            《追忆似水年华》
      书比岁月长。天地听竹篁。溪山林壑亦文章。
      天涯云雾,楼船麋鹿。青苔生八荒。
      长堤柳,红叶山,雁过白云雨纤纤。
           《少年》
    灯眉神光,宇宙额头。
    诗书自古不误人?诗书自古也误人。
    有力如虎当节制,
    聪明才智,未必是春。
            《渔樵》
    秋色烟云入砚池,青山对酒鬓吹丝。
    竹荷芦苇西风雁,更雨凉墟东道溪。
    灼烁星霜烙书卷?交疏风露蓬窗鱼。
    煮茗春笋千锺绿,落日甘泉百度诗。

            

       东方荣与人间闹蜂蝶,燕归来,姜桂老,方兰茁。

    善养气,寿容山,蕴露秀,周峰峦,为云雨。
    绵绵瓜瓞。 方画眉。 剪烛谈。八十健如虎。千亩葱倩。火轮午,安高居,咏雪儿,柳七绝。
    柳金句,韩江晚,孤笠翁:
        《引路人》
     河流   也需要  引路人。
     我的心,也是。
     我不是你;
     所以,我不在背后   轻看你。
     我不是衡量你的 刻尺。
     我会曲解你。
          《我不喜欢》
       我不喜欢  辛辣的讽刺。
       看人挑担不吃力。
       先讽刺自己吧!
         《如果小猫长脑子》
    如果小猫,不长肉,只长脑子。
    猫奴,就会被  小猫咪  统治。
          《竹 》
    不媚幽独,仪表 干净帅气。 
    冰霜摧弱,挺拔行书风姿!
    雨笋好吃,并非中看无用,
    膏汝为何?凡物皆有价值。
         《笋》
     竹根发机射新sheng!
     裂地拆八卦, 开窗见列兵。
     清逸地气莫能御,天工不误时。
     凌青云?只在人间如清诗。
         
         《迎春》
     梅花是军魂;梨花为诗魂。
     潇洒自来去,冒雪冲寒人。
            2.
    苦难养军魂,悠闲养诗魂。
    吹笛天地路,砺剑山中云。
          《梦之花》
    诗歌梦中花,言语是精华。

    书厨烹心意,琴室溪鱼家。 

        @她比我更有义

        @不过在他面前烧香而已。
    许多事,我无法改变,唯有祈祷而已。
         《灯》
    残柳夕阳西风,芦花荒草归程。
    平林鸡犬溪月,深宵灯火平生。
            《剑气》
       渔翁江上歌凉,柳絮溪桥山窗。
       木叶西风剑气,美人古道夕阳。
            《春》
     启封大地如新酒,草芽探头看人间。
     耿耿幽怀发剑气,天狼星静平安天。
     
         《虎将》
    诗书犹在秦坑,千山虎拜牧人。
    无边勇力骑虎,忠孝春秋满门。
      
    2022-01-30 10:14:15
              《一朵浮云》
       一个胆小的母亲,遇见一只金钱豹,为了保护孩子,赤手空拳,打死了金钱豹。
    爱能激发出平常没有的勇气。爱里没有惧怕。

      东方荣:职场规划第一条:先养活自己(可以降低自己对职位的期望和的标准)。不丢人。
     再慢慢投简历,面试,寻找自己理想的职位。
     不靠他  面对现实,没找到理想职位之前,自己先饿死啦。
     是金子,一定不会被埋没。
     就怕你不是金子。

       春雨弟兄:S给我们预备的一类对象,我们从中选一个并持守,就是真爱了,S不是给我预备了唯一一个特定的某人,让我们遇见而选择。
        事事如意姊妹:你不了解真实自己的时候,对自己喜好的判断也是不准确的,。。。也许只是信号,不是为你预备的。
    所以劝你降维打击,做个轻松的工作,朝九晚五,工资少点,恢复一段时间,留点时间给S,不然都担心你复发。我上次,就是工作忙到自己复发才停下来。
       春雨: 高强度工作挣的钱,都给医院了。消耗身体换的钱,最不划算。
    一切忧虑的源头,都是你不愿意相信此刻就是于你最好的安排,是被精挑细选、恰到好处地放置在你生命中的。~维斯
         蓥蓥公主:一个人,在被别人摘掉标签后,  看看他本质的样子是如何?
    比如不小心冒犯他 , 他极其愤怒的时候,  这个人,能不能克制住自己,不做出伤害你的事情来。
    工作的时候,有个同事对我有好感,   我一开始不知道怎么回应,
    后来,我想要么答应他的搭车邀请  试着看看
    结果那天,我的一句玩笑话惹怒了他,
    他把我丢在我家门口  开车送我到一半。
    像垃圾一样半路把我丢下(这是我当时内心的想法)
    现在觉得:如果那会儿没有经历这个事,
    这个男的婚后,可能会家暴我也不一定。
    不用惊动爱情,爱情自己会上门的。
    嗯!因为他没有留下一样好处不给我们
    人情负担重的话很累。

     来自思涵的言情新词:他表白我就有空!
    我跟我爸妈说了 :人情方面淡薄一点就好, 重要的是一家人开心 ,不要成为负担。
    来自小武发明的新词:  挣钱陀螺。

    《希腊文翻译》爱惜光阴。
     爱惜,原文字根:买。
     是全部买回,贖出,贖回,  拯救,愛的意思。
     因为往日酒色财气,浪费的时间,时候已经够多了。
    不从人的情欲,度余下的光阴。
    从前偷窃的,不要再偷;骂人的不再骂。
     《希腊文翻译》警醒。
     原文字根: 喚醒。
     字源学: 保持醒覺, 警覺, ,警戒;源自(醒).
     如一个哨兵,如一个守夜的人。如猎犬。
     如鹰眼。对自己的罪性,世界的诱惑,灵界的攻击,保持警觉。
    战胜了魔鬼,摧毁了地狱的权势,并剥夺了魔鬼一切的能力。”

       @神并不著急.@我的老公是初恋。@我最想卸载的就是微信

       最穷的地方,当官的也是最富裕的。所以,都爱考公务员。
       或许,正因为当官的是富裕的,所以,当地是贫穷的。
       百姓如庄稼,官员如蝗虫。蚂蟥。自古皆然。
       废寝忘食,夜以继日,是愚蠢的加班文化,成了所有人的绑架。

      喜欢酒色财气的文化,是没落的文化。肉体总是在堕落的。

      

       东方荣:

       诗22:3但你是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座的(注:“宝座”或作“居所”)。
       这里的以色列,可以指一个人,是全以色列的代表。
       以赛亚书42:1 看哪!我的仆人,我所扶持、所拣选、心里所喜悦的。我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。
    42:2 他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。
    42:3 压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。
    42:4 他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理,海岛都等候他的训诲。”

    44:5 这个要说‘我是属耶和华的’;那个要以雅各的名自称;又一个要亲手写‘归耶和华的’(注:或作“在手上写归耶和华”)’,并自称为以色列。
       还有一个新以色列----教会。
       马太福音26:30 他们唱了诗,就出来往橄榄山去。
      耶稣也唱诗的。
        墙上一幅字:希伯来书3:13 总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。
       《 教子七不责》:

    “对众不责,愧悔不责,暮夜不责,正饮食不责,正欢庆不责,正悲忧不责,疾病不责。”

       作者:寇准

     只有天在上,更无山与齐。
       《对唐诗不一样的解释》
     人贵在有自知之明。
     行到山顶我为峰。那是山 
     作了 高举你的平台。
      然而,山的高度,无非与天相比。
      觉得自己比天还高。欲与天公试比高?
      就是不自量力。
      踏实 作人,不贪小便宜,不投机取巧。
       《新成语》左右 相爱。
      老顽童周伯通,发明了一套武功;双手互博。
      左手,帮助右手。
      右手洗净,左手。
      不内耗,不内斗。
         许多宫斗剧,时间精力才华,都用在内耗上了。
      还哪有时间去发明创造?

     互信,相爱,是最节省时间的方法。


       邻居家,在下雨天生了一个儿子--起名叫雨果。又在下雪天生了一个儿子---起名叫雪莱。
    @北美文艺
    【喜欢过春节的那帮人正在亲手毁掉春节】
    那帮喜欢过春节的
    大姑大姨
    大伯二舅
    喜欢问你成绩
    喜欢问你工资
    喜欢问你婚姻
    喜欢叫你生娃
    他们喜欢过春节
    是因为他们是春节的主角
    你们是配角
    你们是他们的谈资和笑料 
    他们活活的把一个农耕庆丰节日
    打着爱的名义
    演变成了一个道德审讯日
       东方荣笑道;圣诞节没有这个问题。
      
    2022-01-30 10:07:14

            《一朵浮云》文字  烙 入纸背 ;但不是烙入人背。

    《新成语》思念在天。

     作家写了一本书《把地上的事往天上聊》。
     1,天意味着--超越性。
     2,天意味着--终极性。
    3,天意味着-- 无限性。
       思念天上的事,获得超越性思维。
      诗人是一个超越星空的人。文章不招鬼。
      
       《对唐诗不一样的解释》:
      欲穷千里目,更上一层楼。
       就算我,身在楼顶,珠峰,就能看尽天下吗?
      不能。目力有限。
      会当凌绝顶,一览众山小。是不可能的。
      各有各的高度,不必攀比。
      杜甫,还是没有平等精神的。
       有一些事,需要 凭着信心,而不是眼见。
       
         忆雪儿:
         最近我看的几部电视剧。
      《流光之城》景甜主演,旗袍美。男主角也干净帅气。容家的建筑也美,室内的家具设计。男女主角的智商都高。容家的秘密是全剧的悬念。
       《赖猫的狮子倒影》还可以。男人的本分,就是舍命保护自己的妻子。男子汉的电视剧。
           何时显出狮子的真面目,是全剧的悬念。
        《舌尖上的心跳》这是一部介绍 美食的电视剧。人畜无害。
          美食大赛是全局的悬念。虽然我们都知道林可颂一定得冠军。
          可以她一个菜鸟,如何进入四强,半决赛,决赛?
        《开端》太墨迹啦。这是东北的土话,啰嗦的意思。

        我看不下去。只有消除人心里的戾气,尽量建造公平公义的土壤,才会减少公交车的事情。而不是全民玩 破案。 

        东方荣:今天是主日,不要聊那些世俗的电视剧。

         忆雪儿吐了吐舌头。

       @贪官集团的玛黑珥沙拉勒哈施罢斯(注:就是“掳掠速临,抢夺快到”)
        箴24:33再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,箴24:34你的贫穷,就必如强盗速来,你的缺乏,彷佛拿兵器的人来到。

         东方荣:凡火,原文奇异的火。陌生的可憎的火。可见不是来自祭坛。祭坛是十字架的象征。

       今日,牧师若不传讲高举十字架上的爱火。而是传心理学的道理。世俗的哲学理学。无神的主义。迷信的风俗。。。就是献凡火了。凡火最可能来自拜偶像的地方。


        忆雪儿将 母亲的麻将给扔了!她的母亲非常生气。吵了一架。

       ----难道我做错了!
       申命记12:3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木偶,砍下他们雕刻的神像,并将其名从那地方除灭
    7:5 你们却要这样待他们:拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶,用火焚烧他们雕刻的偶像。
    13:2 万军之耶和华说:“那日,我必从地上除灭偶像的名,不再被人记念,也必使这地不再有假先知与污秽的灵。 
       东方荣温言道;那是《旧约》。约书亚大卫在战争中毁灭偶像。 好王在自己的权柄之下,拆毁全国的偶像。
     耶稣再来审判的时候----
      弥迦书
    5:10 耶和华说:“到那日,我必从你中间剪除马匹,毁坏车辆,
    5:11 也必从你国中除灭城邑,拆毁一切的保障,
    5:12 又必除掉你手中的邪术,你那里也不再有占卜的。
    5:13 我必从你中间除灭雕刻的偶像和柱像,你就不再跪拜自己手所造的。
    5:14 我必从你中间拔出木偶,又毁灭你的城邑。
    5:15 我也必在怒气和忿怒中向那不听从的列国施报。”
       在今天,运用这些拆毁偶像的经文,需要注意:
        1,麻将不是你买的,不是你的私有财产。你无权代替她处置。父亲有一个玉观音,给你了,你才可以砸。
        2,有几个基督徒,拆了一个庙。结果被佛教徒告了,赔钱,登报道歉。
        3,麻将不涉及钱。就是娱乐。过年了,一家人玩几毛钱的,也是娱乐哦。
        4,赌博是神不喜悦的事,但是,有两种处理方式?一种用外驱力,强迫戒除。外力不能持久。一种是用内驱力自愿戒除。
       《列王记》好王上台拆除偶 。一死,老百姓又开始拜。
       你母亲会伤心的。她是为了你。理发店人少,因为疫情。有时候,人没办法就是为了生存。
       所以,求神怜悯你家的经济。开一条新的出路。有新的经济增长点,可以代替麻将。若不能代替麻将,扔是没用的。
       你扔了麻将,那些退休的老大爷也不会信主的。

    《希腊文翻译》平安,囊括 一切的祝福。
        内有健康,外有平安。人际关系和睦。国泰民安。
     1,和平,太平,  和睦, 和息,
     2,安靜,安然,
     3, 安全,健康,和好。
     和平有君。平安有源。
     万福之源,开源在十
       《希腊文翻译》恩惠。   
    原文字根: 喜乐。
    1,恩典,   2,仁慈,慈惠,良善,
    3,恩賜,   4,恩愛,喜愛,可喜愛的,喜歡,。
    5, 本乎恩典,恩情,
    6,捐资。
    7,益處,
    8,感恩,感謝,謝謝, 多謝,  酬謝,
      源自(歡樂的).
    有人喜欢你,也是恩典。
      《希腊文翻译 》希腊文的信,包括:
      1,信入,  2,使相信,  3,全心信賴,
      4,信任,   5,信从,   6,真,   7,確信,
       8,交託, 信託, 託付;
       不是盲信。不是迷信。不是硬信。
        如婴孩,信靠父母。托付自己的全人。
       小手,交在大手上。
      《希腊文翻译》谦让:与汉语的意思不同?
      1,适合的。2,溫和的人。
      3,謙和的人。4,溫良的人。
      5,柔軟的人。7,和平的人。
       
       东方荣: 十二生肖起源图腾崇拜。动物崇拜。星宿崇拜。
      那时候12门徒还没有出生。对虎。。。龙的崇拜。
      各国都有十二生肖。不过动物不同。  有属猫, 穿山甲。,蚂蚁,蟑螂,鳄鱼 。鹤 。驴的。
       我们是属基督的
       中国最早的12生肖来自先秦。世界上最早的十二生肖来自巴比伦。应当是从巴比伦传到国内的。
       十二星座,最早来自巴比伦的占星学。就是但以理书1章中的术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人。
        为什麽12?   对应天上的12星宿 人间的12月。
       被天上的星象引诱?指的是占星术。星宿崇拜。崇拜星座。当时迦南人崇拜太阳神。金星。月神。土星。是非常普遍的信仰。所以,以色列人会被引诱。后来也真的拜了。
        申命记
    4:19 又恐怕你向天举目观看,见耶和华你的 神为天下万民所摆列的日、月、星,就是天上的万象,自己便被勾引敬拜事奉它。
       最早的一年分为12月,也是来自巴比伦历。中国并不是世界文明的起源…
    @SALT麻麻
    年轻一代都是在幻影里长大的,觉着天下中国第一,长大后所向披靡、天下无敌!
     东方荣笑道;更有甚者,他们说古希腊的文物,埃及金字塔都是伪造的。唯独中国的古建筑是最早的。
    引用:@圈外人
    In history,a farce is often followed by a tragedy rather than a comedy.历史上,紧随滑稽剧而来的往往不是喜剧而是悲剧。


       东方荣:约珥书 3:10 要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛。软弱的要说:“我有勇力。
        这个不是自我宣告自我催眠,不是对着镜子的自己说:“我有勇力! 我有勇力!我有勇力!
        勇力的希伯来文:能力,大能,大戶,首領,剛勇,勇力,勢力,打勝,勇猛,示意:戰士,勇士,英雄;源自勇敢,出自(得勝). 
        软弱的希伯来文有软弱,失败的意思。
        我们是在罪上软弱的。被罪恶推翻的。是一个神眼中的失败者。
        如今在基督里,靠恩典得胜撒旦。 成为代祷的勇士。 有圣灵的大能。
       就地取材,如摩西手里的杖,手里的犁头镰刀也成了得胜的武器。

        东方荣的左手掌心写着一句话:申命记 7:5 你们却要这样待他们:拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶,用火焚烧他们雕刻的偶像。
    12:3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木偶,砍下他们雕刻的神像,并将其名从那地方除灭。
     
      他虽然死了,却因这信,仍旧说话。
      波拿尔: 一位在属灵方面引导别人的人,应该自己首先知晓救恩之道,这是理所当然的。从前常有人说,“天堂之路被那些灵里死亡的自称是基督徒之人所阻塞”。因此,我们要谨慎自己。
      东方荣想起:提摩太前书4:16 你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。
      爱德华兹牧师:真悔改之人的心就像被烫过的孩子怕火。与之相反,假悔改、假安慰和假喜乐的人,好像烧红的铁放到水中淬过,变得比以前还刚硬。
       东方荣想起,提摩太前书4:2 这是因为说谎之人的假冒,这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。
       牧师的话,若与《圣经》不合,东方荣就坚决不听。哪怕是唐崇荣牧师的也一样。

       雪儿,是黑夜里的舞者。无人看见亦纷纷儿。
       东方荣 是一名高楼消防员。忆雪儿是甜点面包师。夫妻俩喜欢唱《最美逆行者》:
    最美逆行者从高天而降,
    给黑暗的世界带来真光,
    从此瞎眼看见,从此哑巴歌唱,
    从此没有盼望的罪人
    遇见了赎罪的羔羊。
    逆行者之逆行,到最需要的地方;
    逆行者之逆行,到最危险的地方;
    在风口浪尖上,遭受暗箭明枪,
    依然为爱前往,直到为爱成伤。
    耶稣啊!神的羔羊,
    赎罪的羔羊!
    望见你在十架上,
    看我那深情的目光;
    望见你在十架上,
    看我那深情的目光。
    2022-01-30 09:50:55
          
             《一朵浮云》
      义和团---红卫兵---小粉红。一脉相承。历史的基因,从来就没有断裂。
    没有进化;只有退化。人贩子也是中国人。
    腓立比书3:19 他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。
    马太福音4:4 耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。

       《战友的背后》
    战友的背后,不是叫我偷袭的。
    战友的背后,不是叫我定罪的。
    战友的背后,不是叫我轻看的。
    战友的背后,不是叫我谣言的。
    战友的后背,是叫我保护的。
        《魔鬼的虚伪》
     一,写信不是为了文字布道;而是背后捅刀。
    撒母耳下
    11:14 次日早晨,大卫写信与约押,交乌利亚随手带去。
    11:15 信内写着说:“要派乌利亚前进,到阵势极险之处,你们便退后,使他被杀。”
    11:16 约押围城的时候,知道敌人那里有勇士,便将乌利亚派在那里。
    11:17 城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的,赫人乌利亚也死了。
    11:18 于是,约押差人去将争战的一切事告诉大卫,
    11:19 又嘱咐使者说:“你把争战的一切事对王说完了,
      二,明知故问。
    11:20 王若发怒,问你说:‘你们打仗为什么挨近城墙呢?岂不知敌人必从城上射箭吗?
      三,错误地引用圣经。为了掩饰自己的恶行。
    11:21 从前打死耶路比设(注:就是“耶路巴力”,见士师记9章1节)儿子亚比米勒的是谁呢?岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来,打在他身上,他就死在提备斯吗?你们为什么挨近城墙呢?’你就说:‘王的仆人赫人乌利亚也死了。’”
    11:22 使者起身,来见大卫,照着约押所吩咐他的话奏告大卫。
    11:23 使者对大卫说:“敌人强过我们,出到郊野与我们打仗,我们追杀他们,直到城门口。
    11:24 射箭的从城上射王的仆人,射死几个,赫人乌利亚也死了。”
     四,假惺惺地鼓励。
    11:25 王向使者说:“你告诉约押说:‘不要因这事愁闷,刀剑或吞灭这人或吞灭那人,没有一定的,你只管竭力攻城,将城倾覆。’可以用这话勉励约押。”

      五,愚蠢的大卫?

    他给约押的书信,成了要挟自己的工具。自己从前敬畏神圣洁的形象,在元帅的心里一落千丈。

       帖撒罗尼迦前书
    4:5 不放纵私欲的邪情,像那不认识 神的外邦人。
    4:6 不要一个人在这事上越分,欺负他的弟兄,因为这一类的事,主必报应,正如我预先对你们说过,又切切嘱咐你们的。
    4:7 神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。
    4:8 所以,那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。


        东方荣想起主日的讲道《耶稣的唾沫》

      【约九6】“耶稣说了这话,吐唾沫在地上,唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,”
    ”‘唾沫’象征从主口里所出的话;人是用泥土造成的(参创二7),所以‘和泥’象征主的话进到人的里面,与人相调;‘抹’象征圣灵的涂抹,主对我们所说的话,必须有膏油的涂抹(参约壹二27),才能产生功用。
    也有解经家作反面的解释:‘唾沫’象征从拉比口中出来的遗传;‘抹泥’象征拘守律法规条的行为。这两样加起来,使人眼瞎,因此须要往西罗亚池子,洗去这些,才能看见(参7节)。
            另有一种解释:神在创造时是用地上的尘土造人(参创二7),所以主在这里‘和泥’的行动是象征神的创造。三一神在此一同从事新造的工作。
       东方荣摇头;不对!这三种解释过份灵意化了!
        一, 古人相信,一个人的唾沫,尤其是伟人的唾沫具有医疗的功用。
       解经书说: 据塔西特斯(Tacitus)说维斯巴先(Vespasian)前往亚历山大(Alexandria)时,有两个人来求他。这两个人,一个眼睛有毛病,一个手有毛病,经他们的神明指示,求见维斯巴先。眼睛有毛病的那人希望他“吐唾沫来抹他的眼珠”;手有毛病的人希望维斯巴先“用脚掌踩他的手。”维斯巴先很不愿意这样做,但经不起人再三怂恿,只好照做。“那人的手立刻有劲;瞎眼的人立刻恢复视力。这两件事实,迄今还有人作证。”(见塔西特斯着通史Histories四章十八节)

       罗马著名的科学资料搜集家皮里纽(Pliny)曾以整章的篇幅记述唾沫的妙用。他说,唾沫是预防蛇的毒液最好的药物;此外尚可治疗癫痫,苔癣和癞病,眼炎,癌,颈部痉挛,和毒眼。唾沫既有无穷妙用,因此,在古代使用唾沫是极其寻常的事。甚至今日,假使我们烫伤了手指头,第一个自然的反应,就是把手指头含在口里;也有人相信唾沫亦可治愈赘瘤。

       耶稣使用唾沫,是顺应当时的习俗
        二, 祂在安息日医治此人,而这揉搓的动作(将口水与泥土搀和起来)就是在安息日被禁止的三十九项工作之一(参五9b-10注释)。“抹”这动词原文是epichriō,是“膏抹”的意思,在新约圣经中只出现在此节和九章11节。根据拉比律法米示拿,在周间做的一般膏抹工作,也可在安息日做。可是用异常之物膏抹则被禁止,因被视为做医治工作,是绝对禁止的(abbat 14:4)。
       
       三,王国显牧师说:神儿子用各样不同的方法去作成神的工作,祂并不要人了解祂为什么那样作,祂只要人相信祂的所作。按人看来,用唾沫抹眼睛,这简直是开玩笑。抹过了又不告诉人为什么,就叫瞎子摸索到一个地方去洗,这简直是胡闹。祂既是有大能,为什么祂不使用“说要有光,就有了光”的方法去叫瞎子的眼睛得开呢?主要叫一个人肉身得医治是轻而易举的事,但要叫一个人归回神的权柄却是极不容易的事,所以主要人先承认祂的所是,然后才去享用祂的所作。
       瞎子也许已经听见过主的名,也知道祂作过的一些事,但仅是知道没有用处,必须承认祂,相信祂,才能解决难处。那瞎子没有怀疑主的所作,也听从主的吩咐,不知道要走多少路才能走到西罗亚池子去,他还是去了。“他去一洗,回头就看见了”(7)。是接受主的权柄叫他得医治,是顺服使他脱离了黑暗的辖制。信心实在是不问理由的,只问是谁说的话。若是神说的话,就无条件的接受,肯无条件接受神的话的人实在是蒙恩的。西罗亚的意思是奉差遣,主给瞎子选这个地点,该是有深意的。神的儿子要把人恢复到当初的完全,只要人肯接受祂的权柄,如同祂接受父的权柄,神的荣耀就要恢复在残缺的人身上。
      东方荣笑道:唾沫在旧约代表----神的咒诅,羞辱。
      民数记
    12:13 于是摩西哀求耶和华说:“神啊,求你医治她!”
    12:14 耶和华对摩西说:“她父亲若吐唾沫在她脸上,她岂不蒙羞七天吗?现在要把她在营外关锁七天,然后才可以领她进来。”
    12:15 于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路,直等到把米利暗领进来。
    2,唾沫---人的唾弃,轻看,羞辱。
     申命记 
    25:9 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前,脱了他的鞋,吐唾沫在他脸上说:‘凡不为哥哥建立家室的,都要这样待他。’
    25:10 在以色列中,他的名必称为‘脱鞋之家’。
     3,唾沫里带着病毒。不可以下咽。  
       利未记15:8 若患漏症人吐在洁净的人身上,那人必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。
       “八段锦”功法中,就有这样一套练习的方法;微摆撼天柱,赤龙搅水津,漱津三十六,神水满口匀,一口分咽,龙行虎自奔……这套功法的大意是,练功时用舌头在口腔之中上下左右转圈搅动,以舌搅津,再将新生的津液分作三口咽下,咽津之时汩汩有声,但咽时不要太猛,用意念送人丹田……这一过程,古代练功功法中被称为“练津成精”,是修炼内功不可缺少的一步。
       新约,耶稣用唾沫治病?咒诅变成了医治。
       因为在十架上,耶稣亲身担当了罪人的羞辱,律法的咒诅。世人的轻看。马太福音
    27:29 用荆棘编作冠冕,戴在他头上;拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他说:“恭喜,犹太人的王啊!”
    27:30 又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。
       

        天上的浮云散尽,东方荣也停止了胡思乱想。

        我要在东方荣耀主。  

       引用的地方:春雨弟兄  事事如意姊妹。   蓥蓥公主,小武,思涵。    @北美文艺。
    @SALT麻麻

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可爱的大能勇士

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