恩典新论坛

人生的第一粒扣子

收割啦！范成大《秋日田园杂兴》之八：新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。陆游《秋晚》 “新筑场如镜面平，家家欢喜贺秋成。老来懒惰惭丁壮，美睡中闻打稻声。《自问》信心莫瘦，宝血为酒，光阴莫漏。远水秋城，满树红豆。少年浩荡，与主交游。主同在否？心信托否？爱无怨否？信坚固否？望转离否？生命亮光能力 ..

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认识圣灵的工作（麦克谦牧师）

不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。——弗四30 “不要叫圣灵担忧”暗示了圣灵是我们可以使之担忧的一位朋友。如果祂是敌人，我们跌倒时祂会幸灾乐祸。而圣灵对我们跌倒很担忧，这说明祂是一位真正的朋友。当然无限的神担忧的方式与我们不同，否则那会暗示祂是无限不快乐。但在祂的担忧和我们的之间还有某些相似之处。 1、圣灵来，住在信徒的心..

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良心神学

宣言真爱：我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔；因我知道，那信叫你们忧愁不过是暂时的。如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想..

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约翰福音1-----15节

【约六1】“这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。黄牧师的注释：”渡过”走开，离开。 “加利利海，就是提比哩亚海，”实际是一个湖，古时原名基尼烈湖（民卅四11），后改称革尼撒勒湖（路五1），继称‘加利利海’（太四18），后因希律安提帕在其西南岸湖畔新建提比哩亚城（参23节）作为其首邑，而再度易名‘提比哩亚海’。二，其他资料：耶穌離開到加..

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一位景区总经理致萧三匝的信

来自：https://mp.weixin.qq.com/s/l2alb1nxhpzuu03dsm7bba一位景区总经理致萧三匝的信原创萧三匝萧三匝今天编者按：本人文章《致八十老僧的一封信》刊发后，反响强烈，我收到了不少读者发来的读后感，现刊发其中很有代表性的一封读者来信。萧先生道鉴：拜读完萧先生写给老僧的信，非常认同您对佛教的见解。我..

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从追求灵恩到仰望十架

从追求灵恩到仰望十架作者：江登兴原载于《生命季刊》第13卷第3期（总第51期）一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇http://blog.sina.com.cn/s/blog_64b77ee50100hwdo.html..

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主祷文教导我们的七件事？

来自；忠心好管家的博客。耶稣的一个门徒问道：“求主教导我们祷告。”耶稣就用这个祷告来回答这个问题：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。”（太六9～13；另参：路十一1..

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[转] 疫情中的“神学异象” ―在多变的世界中履行不变的召命

转自：举目杂志 http://behold.oc.org/?p=45861& 作者：王唯权牧师导语：无惧新冠疫情肆虐，第12届“网络宣教论坛”于2020年8 月28日在线上火热开幕。第一场以“教会”为题的讲座中，三位牧者（黄约伯、王唯权、陈爱光）的分享精彩绝伦、发人深省。现为您奉上讲员之一王唯权牧师的分享。全文八千多字。非常荣幸能够参..

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耶稣与罪人同坐席

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上海葡萄园团契

上海葡萄园团契，国内能查到的好像很正统。赞美诗网上，也有他们的诗歌。不过我昨天听一位弟兄说；有女长老。女使徒使几十个死人复活。我很担心。牧师若有时间，帮我查一下上海葡萄团契的源头。多谢。阿斗牧师：葡萄园团契有很多，各地都有。不见得与约翰温伯（john winber）创立的灵恩派的葡萄园团契（vineyard christian..

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浸信会教会

浸信会信仰的特色可以用七个英语短句表达，而其每一句开头的字母拼起来刚好是baptist。 * biblical authority 认识和肯定《圣经》的权威浸信会以《圣经》作为信仰和实践的最高权威（若干宗派在《圣经》之上还加上教会或是信条）。一般说来浸信会中对于特定神学立场的执著是比较淡的。浸会中可能有加尔文主义者（以司布真为例），也有亚米念主义..

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空心人

范义庄对一位姊妹说：福音时光的公众号，价值不大？题目都是一惊一乍的。例如：每天睡觉前宣告一次，身体得医治的祷告词！《牧师哭了，生死流泪大见证，分享给家人》一，他的祷告，好像是哭重生的祷告。祷告要哭。二，他做的是假见证？---有一座城写着阴间俩个字。看见一锅小米粥，这就是阴间的迷魂汤。他咋不说，阴间有大米粥呢？哈哈哈。三，聚会处的信仰也有点..

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以色列的新年

@以色列知行-知以文化全球犹太人新年到来，吹羊角号是必不可少的程序，有点类似中国春节的时候家家户户贴春联。[微笑]但不同的是，犹太新年不仅是世俗节日，还有宗教意味。对以色列的教徒们而言，羊角号声音能够“唤醒灵魂”，而世俗犹太人把这当成新年的历史传统来体现仪式感。之所以用羊角，可以追溯到数千年前亚伯拉罕用儿子献祭，上帝让他用羊来替代儿子的故事。希伯..

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慕迪：他的世代中最超奇的传道人

1837年2月5日，美国北田一个穷苦的农家里，生了一个小孩。这个小孩长大以后，却成了那个世纪中最伟大的人物，他的名字就是慕迪(d. l. moody)。神将能力给人，不是随便的。虽然他能照他所喜欢的去做，他欢喜谁，就赐给谁；但他也必看接受的人，是否符合被使用的条件。这些条件都明明记在圣经里。慕迪履行了，神就把能力给他。使他成为他的世代中，最超奇的传道人。..

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姊妹的四言诗

青岛落梅 9月21日 22:24 红尘负我不肯忘言我有良人梦绕魂牵一念回眸归路望穿但有一轭已备千年我之良人我之清欢纵有万苦得之心甘世人弃我如此般般唯我良人听我声音护我周全一声良人风掣云涌思绪万千但留一脉做成因缘人间天上苍穹有穷真爱无边..

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四海神学院，基督的教会是异端

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为女孩代求

• 过去十年间，全球每年有超过1400万桩童婚。 • 全球仍有1.3亿女孩，处于失学状态。 • 每年，有4000万女性，在分娩时无法获得助产服务。 • 2012年，在全球最贫困的六十九个国家，有2亿女性，希望获取避孕药具，却求助无门。 @冬亚刚才转的菲律宾那条有人惊讶于650加币，三千人民币就能让一个女孩以身相许，哪怕知道被..

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永生神学

作者；宣扬真爱。这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗？”耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文是发白），可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐..

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傈僳人女使徒—杨宓贵灵

来自华宣。 20世纪由中华内地会差派前来中国宣教的加拿大女传教士，在中国云南的傈僳族中间宣教长达21年之久；1950年为时局所迫，转往泰国宣教，被称为“傈僳人女使徒”。 [图片] 杨宓贵灵 1901-1957 一、早年经历杨宓贵灵，英文名为伊莎贝尔米勒（isobel selina miller），于1901年12月17日出生..

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盟约神学

@随主脚踪今天 08:04 《圣徒盟约，你的大卫或约拿单是谁？》【撒上18:1，3】大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。…约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。【心得】教会中成员的关系不是合同的关系、不是契约的关系，而是盟约的关系。盟约的关系是超越肉身亲情的关系，肉身亲情的关系只在这一生，而盟约..

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守逾越节才能得救？

转载： https://mp.weixin.qq.com/s/zzab1aram51agb95rbezrw 有一种异端叫“守逾越节才能得救”——揭露韩国异端“母亲上帝教”的错谬教导原创刘盐约弟兄在世寄居前天收录于话题 #异端辨析 1个点击上方“在世寄居”可以关注前不久有一位弟兄发来一张截图，是有人加他微信好友，加了后，..

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为董姊妹代求？

【代祷需要】求主使董姊妹的父母，真正的重生得救。多多关心自己的女儿，多多爱自己的女儿。不要叫她独自一人承受饥饿，无药吃的处境。求主为董姊妹开一条经济出路，使她能读完大学四年。顺利找到工作。奉耶稣的圣名代求的，阿门！请看到的牧师长老，弟兄姊妹为她代求。..

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超越旧规条赐生命的主（太9：14-31）

耶稣的教训带来了许多更新的创举，让一些习惯于原本作法的人感到不能接受。例如祂与税吏罪人同坐席，表示对他们的接纳。这激怒了法利赛人，认为耶稣不守律法教师当有的规条。本段又有一批约翰的门徒，为着祂与门徒都不禁食，向耶稣提出质疑。让我们一起来看耶稣教导的天国的义，到底重视的是什么？以旧规矩质疑新作为「14那时，约翰的门徒来见耶稣说，我们和法利赛人常常..

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破天荒

神州文气莫凋零。古儋城外说东坡，载酒堂前野鸟过。往事一场春梦散，独留名迹未消磨。载酒堂，书声琅琅，弦歌四起。姜老辣的剑法如文气雄伟磊落，倏忽变化；气和而言遒。 “公羊传经，司马记史；白虎论德，雕龙文心” 姜老辣是姜唐佐的后代。历代保存这一把宝贝扇子，同时有苏轼苏辙俩位大书法家的墨宝。生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜；适从琼管鱼龙窟，秀出..

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9月20日主日，在线聚会

9月20日，主日，纪念赞美敬拜主。一，荣耀归给神。听歌：http://www.zanmeishi.com/song/18921.html 罗马书11:33-36节深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于..

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［转］为什么「恩典福音」不是真恩典，也不是真福音？

作者：耶书仑最近，浙江两会向所属的教会、信徒发了关于防范、抵制“恩典福音”的公函；据传，在2016 年，温州教会就已经发布声明，呼吁信徒抵挡“恩典福音”的“泛恩典主义”的教导。由此可见以下两个现象： 1、「恩典福音」流传的地方，信徒普遍相对富有，如浙江； 2、这些年，「恩典福音」的传播不仅没有受阻，..

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若歌教会

经阿斗牧师鉴定：若歌教会是信仰纯正的华人教会。若歌教會位於新澤西州中部somerset鎮，接近主要高速公路(i—287)交通便利。在若歌教會，我們深切體驗「教會」不只是我們聚會的場所，而是我們這一群被神呼召出來的屬靈群體，我們一同敬拜真神，一同在真道上成長，一同傳揚使人有盼望的福音。我們是一個以愛相連，合一而多元的大家庭。我們有英語，粵語和普通話..

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华夏丰收教会

编辑这个的目的？使你知道那些不是异端的华人教会。经阿斗牧师鉴定；华夏丰收教会是一个信仰纯正的教会。一，搜索：华夏丰收教会的新生指南。搜索：华夏丰收教会（网站）五、为方便中国大陆的弟兄姐妹收看，教会开通zoom直播，时间为北京时间每周日上午11:00，zoom会议室id：993 7524 0690；密码：123456 六、如果您有任何需要祷..

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拣选的教义

随主脚踪 25分钟前来自huawei nova 2s 人们基本上对拣选的教义持有三种观点。（1）基于善功的拣选。伯拉纠主义（pelagianism）教导人们，上帝拣选好人。拣选更像是上帝对好人的报答，而不是祂充满恩典赐予的礼物。有一位名叫伯拉纠（pelagius，约360——420）的英国修士推广了这种上帝基于个人义行来拣选人的观念。伯拉纠主义彻头..

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牧者神学

随主脚踪 25分钟前来自huawei nova 2s 《牧者坦荡，你认为什么样的牧者才是好牧者？》【撒上12:3-4】我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。” 【心得】群羊中有两种的牧..

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从追求灵恩到仰望十架 作者：江登兴 原载于《生命季刊》第13卷第3期（总第51期） 一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇http://blog.sina.com.cn/s/blog_64b77ee50100hwdo.html..

从追求灵恩到仰望十架作者：江登兴原载于《生命季刊》第13卷第3期（总第51期）一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇http://blog.sina.com.cn/s/blog_64b77ee50100hwdo.html..