举报
不必要的惧怕和忧伤?
2020-11-27 09:52:01
611次阅读
0个评论
暗夜大光
莱尔主教
暗夜大光       约翰福音20:11-18   11月27日
参考经文:以赛亚书49:14-23
我们在这段经文中看到,信徒的惧怕和忧伤常常是不必要的。圣经告诉我们,马利亚站在主的坟墓外面哭,哭得好像她没有了一切安慰。当两位天使向她说话时,她在哭。他们说:“妇人,你为什么哭?”当我们的主向她说话时,她仍在哭。主耶稣也同样对她说:“妇人,为什么哭?”并且,她的哭所倾诉出来的委屈一直是一样的:“因为有人把我主挪了去,我不知道放在哪里。”然而,就在这段时间内,她的从死里复活的主就在她身边,“有身体,有骨有肉,也有与人的本性相关的一切属性”马利亚的眼泪是没有必要的。她的忧虑也是没有必要的。就如夏甲在旷野中,她旁边就有一口井,可她却看不见。
有哪位善于思考的基督徒,从这里看不出许多信徒所经历事情的真实情形呢?我们是多么经常地,为那些无需忧虑的事情而忧虑啊!我们又是多么经常地,为那些看不见,而事实上就在我们的把握之中甚至伸手可及的事情忧伤啊!我们生活中所惧怕的事情,有三分之二根本就不会发生,也就是有三分之二的眼泪是白流的,并且流出来也没用。我们当祈求上帝,赐给我们更大的信心和耐心,留给我们更多的时间成就祂的旨意。我们应当相信,各样的事情之所以常常互相效力,为的就是让我们得着平安和喜乐,虽然有时看起来除了苦难和忧伤以外别无其他了。老雅各在世时说过这样一句话:“这些事都归到我身上了”(创42:36),然而,他却又活着见到了约瑟,并且又变得富有发达,还为发生的一切感谢上帝。倘若马利亚发现封坟墓的石头没有挪开,她的主还躺在那里,她就真的应该好好地哭上一场!然而,令她哭泣的主的尸体不见了一事,乃是一个好征兆,也是她和世上所有人得喜乐的缘由。
默想:我们惧怕要发生的大部分事情,实际上并不会发生。很多发生的事,也没有我们原本想象的那么可怕。
11月27日
        巴刻牧师《天天认识神》:“教会之书”
我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体也是如此。(罗马书12章5节)
有一种研读圣经的方式,就是把圣经当成教会之书来读。所谓的教会,就是一群相信的人聚在一起,成为团契,好将神所赐下的信心,以及在神帮助下我们对自己的正确认识,在世人面前陈明出来。从这点来看,单单因为罗马书对福音有极为经典的陈述,就非常适合成为教会的重要依据,因为教会生活其实也就是福音生活。
教会是什么?是信心之父亚伯拉罕真正的后裔,他们不分犹太人和非犹太人,皆蒙神拣选,因信称义,从罪中释放得自由,并且拥有在称义之后,愿意互相服侍弟兄姐妹的新生命。教会是什么?是慈爱天父的家人,活着有盼望,将来要继承他的产业;是重建的社群,奠基于基督在历史上的死,以及如今在天上的生命与大能。没有一卷书像罗马书一样,能将上述这些教会的意义阐释的如此尽善尽美。
   司布真牧师:‘’十一月二十七日
差遣我报告被掳的得释放。(路4:18)
     除了耶稣之外无人能释放被掳的人,真正的自由惟有从他而来。这自由乃是按着公义所存留的;因为子,就是那承受万有的,有权使人自由。圣徒看重神的公义,因为现在这义也作了他们得救的保障。这自由是用重价所买来的。基督有权能宣告自由,但这自由却是用他的血所买来的。他藉着自己的捆绑使你得到自由。你的双肩为之一轻,因为他担当你的重担;你得了自由,因为他作了你的替身。但这自由虽然是重价买来的,他却白白地赐给你。他并不叫我们先作什么准备然后才可得这自由。他看见我们披麻蒙灰,就叫我们穿上自由的华美服装;正当我们软弱可怜之时,他救了我们,并不需要我们一切的帮助或功劳。
     耶稣一释放我们,我们就永远自由了,任何锁链不能再捆绑我们。撒但容或图谋奴役我们,但若有主同在,我们还惧怕谁呢?世界和试探容或要陷害我们,但他比一切攻击我们的仇敌更有能力。我们诡诈之心的恶计容或折磨、烦扰我们,但他的善工既已开头,就必成全到底。神和人的仇敌虽或协力同心、集中力量来攻击我们,但神既豁免了我们,称我们为义,有谁能定我们的罪呢?雄立岩穴、高翔云端的飞鹰也不及基督所释放的人更为自由。若我们既已不在律法之下,脱离了它的咒诅,就当用感恩和快乐的心在服侍神的事上实际表现出我们所得的自由。“我是你的仆人,是你婢女的儿子,你已经解开我的绑索。”“主啊!我当作什么?” 
…“信就是所望之事的实底,所望之事”指尚未得着的事,亦即将来的事;“实底”原用来证实所有权的文件或材料,专用来形容将所盼望的事加以实化。全句意即虽未得着,却如同得着,便为信;信心是对所盼望的事有把握、有必然成就的确念。
未见之事的确据,“未见之事”指肉眼看不见的事;“确据”原用来指提出法律控告的证据。全句意即虽未看见,却如同看见,便为信。
我们从前未信主之前,在神所应许的诸约上是局外人,活在世上没有指望,没有神;但如今我们已经蒙了重生,有了活泼的盼望。
信徒乃是有盼望的人,而所盼望的却是那看不见的事,所以我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因此,我们行事为人的准则,是凭着信心,不是凭着眼见。(参哥林多后书 5:7 和合本)
   信心乃是看见一件在神里面的事实,并且有能力将它显为实在;所有在神里面的事实都是实实在在的,但惟有信心才能将那件事实证明出来。
信心就是把事情交托给神,放心倚靠祂,祂必成全;真信心不必时时去查验事情的发展,因所相信的是神自己,到了时候,祂必作成。
真信心是事先的看见,是一种超越时间、年代的远见;虽然眼前尚无迹可寻,但有信心的人却早已从远处望见了。
    软弱的人啊,现在奋起吧!暂时摒卸你的业务,暂时躲避你骚扰的思潮。现在,抛弃你那沉重难堪的忧虑,丢掉你那辛苦的事务。为神留下一些时间,安息片刻在他怀中。进入你心灵的内室;除了怀念神和那能帮助你寻求神的以外,排除一切的思想;关上你的门来寻求神。——安瑟伦

收藏 0 0

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注