基督复活：模仿异教假神？他人模仿？

张逸萍

 

 

有一本关于神迹的书，列举不同宗教，如基督教、犹太教、佛教等等，所报导的神迹事件。作者在序言中解释：「我没有包括耶稣复活，因为没有证人，而且不是耶稣本人行的神迹。」[1] （事实上，耶稣复活有很多证人，见下面。）

 

既然蓄意省略了耶稣复活，结果所有宗教中的神迹不相伯仲，都有医病、预言、甚至水面行走等等，但都没有复活。非常政治正确！那么，为什么要省略耶稣复活呢？大家心照不宣。这是一个神迹中的神迹，叫耶稣在各宗教教主中鹤立鸡群！

 

难怪“基督复活”惹来很多攻击和模仿。

 

 

耶稣之前的例子

有今天人表示，耶稣的死而复活是模仿古代异教神灵的。那么让我们来看一些例子：[2]

 

（1）奥西里斯（Osiris）

奥西里斯是古代埃及宗教的生育、农业、死亡、复活之神。奥西里斯被谋杀，凶手把他的尸体沉入尼罗河中，又把它切割为14块。妻子伊西斯女神（Isis）找到每一块。有说伊西斯叫奥西里斯复苏，因为尼罗河的水有“浸礼”般的功能；也有说他在死后，到达埃及的虚无地府（Netherworld），获得超越的生命。

 

奥西里斯并没有耶稣那样复活，顶多是法兰克斯坦（ Frankenstein）般的拼凑尸体创造出的怪物；进入地府也不是复活。

 

（2）戴欧尼修斯（Dionysus）

戴欧尼修斯是古希腊宗教和神话中葡萄丰收，酿酒和美酒，等等之神。戴欧尼修斯是宙斯（Zeus）的儿子。许多人认为他有两次出生。第一次，他母亲在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿戴欧尼修斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，故说他从宙斯的大腿里第二次出生。另一个说法：刚出生的戴欧尼修斯被杀害，尸身被毁，却被宙斯抢救出他的心脏，并让他的灵魂再次投母亲的身体，再生出来。

 

无论哪一个说法，与其说戴欧尼修斯死而复活，不如说他的母亲难产！

 

（3）伊南娜（Inanna）

伊南娜，又叫伊丝塔（Ishtar），是苏美神话系统里面的“圣女”、“天后”。她有两个下冥界地府的传说：（a）巴比伦版本：她下冥界是为了要追随已死的丈夫，不过最后没有办法将丈夫带回阳间，每年还是要在阴间待一段时间。（b）苏美版的版本中也有不同说法：当她下到冥界，她被恶灵攻击，死在冥界，变成了一团绿色的烂泥。

 

无论是到冥界一游，或者变成烂泥，都不是复活。

 

（4）阿多尼斯（Adoni）

在希腊神话中，阿多尼斯是美丽与欲望之神。他被野猪的袭击而死。他死后，女神阿芙罗狄蒂（ Aphrodite）将甘露倒在他的血液上，然后海葵花出现了。

 

死亡是发生了，但是神秘地变成海葵花，就是复活吗？

 

(5) 罗缪勒斯（Romulus）

罗缪勒斯是罗马的传奇性的创始人和第一任国王。在统治了多年之后，据说他在阅兵时，突然被狂风卷走，失踪了。历史学家力非（Livy）说，罗缪勒斯要么被参议员谋杀，要么是出于嫉妒而将肢体撕裂；要么是他被战神马尔斯（Mars）提升上天堂去了。

 

罗缪勒斯是死了，还是失踪，我们不知道。我们能肯定他迟早有一天会死。但是被马尔斯提上天堂是复活吗？

 

（6） 赫拉克勒斯（Hercules）

赫拉克勒斯是希腊神话最伟大的英雄，大力神，是男性的杰出典范。赫拉克勒斯因为太痛苦，让人为他建造了一个火葬堆，求死去。当他的躯体燃烧时，他作为神的部分被分别保留了下来，宙斯让他升上了奥林匹斯山，与众神同处；而身为凡人的部分则消灭了。

 

这是典型的“神化”，绝对不是复活。

 

（7）巴力（Baal）

一位研究古代近东方宗教的学者，马庭咯（ Mettinger） 表示：巴力是最古老的复活神之一。众神灵都宣布他已死，然后被埋葬，并举行葬礼。此外，咩庭咯相信有清楚提到了巴力的复活的讲法。 实际上，他重获生命，然后永远活著。可惜，中世纪的基督徒要清除自己取经于异教的证据，所以把记载此事的书毁了。[3]   噢！记载巴力死而复活的书籍死了，没有复活！巴力死后的命运，大概也和那些记载他复活的书籍一样。基督徒灭口的证据在何？让我想到，那些翻译为《摩门经》的金页，不知道是谁偷了！   希腊-罗马-迦南地的神灵故事中，还有其他“死而又生”的。列出清单并不重要。现在让我们来分析分析。       小心分析

 

（A）有些异教神灵也出现在圣经里！   稍微认识圣经的人，应该都知道圣经提到巴力这个外邦异教的假神。先知以利亚和巴力先知在迦密山上的故事（王上18章），是很多人都熟悉的。和巴力并提，其先知同被耶洗别所供养的亚舍拉（Asherah，王上18：19）是亚述和腓尼基人的女神。   另一个常和巴力并提的亚斯他录（Ashtoreths ，例：士 2:13）是一个迦南女神，她的希腊名字为亚斯塔蒂（Astarte），也是伊丝塔的另一个形式。   以色列妇女们坚持的事奉“天后”（耶7:18，44:17-25）。圣经注释认为她就是亚述／巴比伦的女神伊丝塔。上边已经提到，“天后”就是她的头衔。   旧约也提到：大衮（Dagon，士16：23）是古代美索不达米亚（Mesopotamia，圣经称“米所波大米”）和迦南地的生育神。米罗达（Marduk，耶50：2）是巴比伦的守护神。 搭模斯（Tammuz，结8：14）是亚述和美索不达米亚的生育神。   保罗传道很有效，所以影响制造亚底米神银龛的生意（徒 19），引起以弗所满城轰动。这亚底米（Artemis）是希狩猎，野性和贞操的女神，是宙斯的女儿。   保罗和巴拿巴行神神迹之后，当地人要拜他们，「称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米」（徒14：12）丢斯（中文圣经翻译Zeus，即宙斯，为丢斯）在希腊神明中，可以说是最重要的一个，他擅长战争，统管其他神。希耳米（Hermes）也是一个希腊神灵，是其他神的送信者，它也喜欢和人开玩笑。  

因为这些圣经里的假神的故事中没有“死而复活”，所以没有在上边更详细地陈述。但是，更值得思想的是：这些异教神灵到底是何方“神圣”？

   

（B）这些异教神灵是什么？

 

历史学教授布登（Hugh Bowden）的专长之一是研究古代神秘宗教。他表示：一般而言，这些神灵是看不见的，凡人也听不到他们讲话，所以是不可知的。一般人怎样和他们沟通？不同的占卜方式，或者杀牲畜献祭，就是和神灵来往的办法。有时，例如，阿波罗（Apollo）通过他的女祭司讲话。此外，有一些宗教是让参与者进入欣喜若狂状态，对自己在哪儿和做什么都没有意识［正是今天讲的冥想状态］，认为自己是被超自然力量带到这样的状态，能以和神灵来往。有人类学家从黄教（萨满教、巫术，Shamanism）或灵体附身（即被鬼附身），看见同样的现象。[4]

 

研究通灵现象（即交鬼）的超心理学家金毛（Klimo）表示， 主前六世纪时，色雷斯 - 戴欧尼修斯（Thracian Dionysian）教，使用被灵体附身似的萨满巫师为通灵者。这些通灵者使用各种办法，包括酒和药品，使自己进入冥想状态。[5]金毛继续告诉他的读者，有一个现代通灵者，史渥（Tony Stubbs），交上一只叫塞拉比斯（Serapis）的灵体，这灵体有时自称为奥西里斯，或其他。[6] （奥西里斯在上边有描述；塞拉比斯也是希腊神灵。请记得：鬼是灵体，不会死的，所以奥西里斯有可能活到今天。但另一方面，它们也常撒谎，未必告诉你它的真名字。）

 

真相大白了！这些异教假神原来是一些必须由灵媒进入冥想状态来接触的灵界个体。换一句更直率的话：它们是交鬼者交上的鬼灵！所以我们可推论说：所谓希腊神话，不是创意无边、想象力丰富的文艺作品，不过是鬼灵们编出来欺骗人的故事。

 

怪不得在以色列人进入迦南之前，上帝吩咐：「你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学著行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的神面前作完全人。因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。」（申 18:9-14）

 

当保罗讲到基督徒可否吃外邦人献过祭的食物，他表示：「外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。」（林前 10:20）

 

（C ）和耶稣的死而复活一样吗？

 

从这样的分析，我们可以明白，古代神秘宗教的“神灵/假神/鬼”们，是一些灵界个体，没有一个真正的，像耶稣一样的肉体。如果没有一个肉体，怎样死去？（鬼灵本来不会死的。）没有死亡，有什么可以复活的？

 

另一方面，基督道成肉身，住在世人中间（约1:14），当时巴勒斯坦的人可以亲眼看他，和他进食，听他讲道，请他治病赶鬼。（不必巫师进入冥想去接触他。）他钉死十架，有犹太人和罗马兵丁等亲眼目睹。他的复活亦然。保罗说：「我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看。再显给众使徒看。末了也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。」（林前15：3-8）

 

上边的“死而又生”的神灵的死亡本来就是问题，再加上“复活”没有证人。实在难以叫人相信这些故事和圣经里的基督复活相同。所以，根本不可能是模仿他们的。

 

布登亦说：有人将基督教和这些神秘宗教相比较，想找出基督教怎样被她们影响。但是，「我们所检查过的证据显示，基督教从来甚少和这些神秘宗教有接触。」[7]

 

 （D）耶稣和使徒时代的人，没有“死而复活”的观念。

 

保罗在雅典时，他传讲基督复活，雅典人反应不佳：「有的说，这胡言乱语的要说甚么。有的说，他似乎是传说外邦鬼神的。这话是因保罗传讲耶稣，与复活的道。……你有些奇怪的事，传到我们耳中。……众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的……。」（徒 17:18-32）

 

当时的雅典是「满城都是偶像」（徒 17:16）「凡事很敬畏鬼神」，甚至敬拜「未识之神」（徒 17:22-23），所以他们不可能对上边的神灵和所谓“复活”的故事无知。

 

如果当时人认识上边描述的神秘宗教和神灵，但他们却认为保罗所传讲的“基督从死里复活”很可笑，我们可以知道，基督的复活，和他们知道的神秘宗教大有不同，根本是两回事。

 

还有一点值得强调：雅典人认为保罗传的是「外邦鬼神」（v18）的“外邦”一字，原文是“xenos”（SN：3581）可以解释为：陌生的、未曾听闻的、在外国的。再次证实，这些雅典人从不知道有“死里复活”这回事。

 

让我们不得不怀疑：把这些神灵故事解释为“死而复活”，是因为今天这些学者们受基督教的影响而有的推想！！！

 

 

学者评论

 

（A）非基督徒学者的评论

 

关于这些死而又生的神灵，维基引用其他学者的评论，似乎很多都非常负面。例：「…… 1986年的库尔特183¡³鲁道夫（Kurt Rudolph）认为，神秘宗教与死和复活的神灵观念之间的常有联系，但是这连系是有缺陷的。 杰拉尔德183¡³奥科林斯（Gerald O'Collins）指出，在这些相似的记载的表面上，应用类似符号，是夸大了相似琐碎事情的重要性，这一点早已为主流学者所放弃。…… 在整个20世纪，“死而复生的神灵”这一类别，一直有争论，大多数现代学者质疑它在神话中的普遍性。……」[8]

 

维基再解释说：死而复生的神灵，被视为以某种形式带来生命，这些形式通常与种植周期有关联。例子包括伊丝塔和波斯波音（Persephone），他们每年都死去。伊丝塔进入地下时，每年的死亡象征著缺乏成长，而她的返回则代表了农耕周期的重生。[9] 如此说来，神灵的故事，不过代表自然界周而复始的现象。

 

（B）基督徒学者的评论

 

“About-Jesus.org”的邝祢（Ray Konig）表示：如果异教和基督教有类似的信念，谁首先拥有它？ 异教徒的传统，甚至那些早于基督教的，都随著时间的流逝而发生变化，有时会采用和适应基督教的元素。 而且，最重要的是，基督教信仰可以追溯到旧约。无论是涉及擘饼、洗礼、童贞女生子、还是复活等，都可以追溯到旧约时代，那么就没有必要怀疑或断定它是从异教徒那里借来的。[10]

 

基督徒作家罗奇福德（James M. Rochford）研究这些据称死而复活的异教神灵之后，结论说：我们发现事实并非如此。 这种阴谋论：（1）被无神论者和怀疑基督教的人大力批评； （2）没有异教原始文件的支持； （3）不能为门徒对相信耶稣的出生、死亡和复活，提供因果关系的解释； （4）当时的“新柏拉图派哲学”（neo-platonism）否定复活观念，所以不适合； （5）基于排犹学派的解释，但该学派于上世纪已经止息了。所以，基督教从异教徒的神话中取材的观念，本身就是一个神话。[11]

 

最后，请参考：「耶稣的死和复活，是否抄袭自其他古代神灵故事？」。

 

 

耶稣之后的例子

 

上边提到：把这些神灵故事解释为和耶稣一样的“死而复活”，是因为今天学者们受基督教的影响！让我们再来看看，耶稣之后有没有任何“死而复活”的例子。

 

我们看见一些真正的人（不是异教假神/邪灵）自称或者被宣称“复活” [12]：

 

第一世纪末的阿波罗尼俄斯（Apollonius of Tyana） 是一位哲学家和神秘主义者，据说死后曾经向人显现。但他的传记是在他死后百多年写成，而且只记载至他的死亡；他死后显现之事，更是再百多年后附加上去的。所以，与其说是复活，不如说是被神化。

 

拉比犹太（Rabbi Judah） 是主后200年左右的人，据说有人在他死后看见他回家。但这个「复活」记载是在第五世纪才有，所以是死后多年的故事，而且只有一个目击者。

 

卡毕尔（Kabir ）是十五世纪的一位宗教领袖，他的信仰是结合回教和印度教。据说他死后向他的信众显现，然后他们发现他的遗体成变鲜花。但同时代的记载中，并没有这件事，他的显现是后来出现的传奇。

 

塞维（Sabbatai Sevi） 是十七世纪的犹太拉比，曾经自称弥赛亚，后来改信回教。据说他死后多年，他的兄弟发现他的坟墓空著，而且充满光芒。有人认为他并没有死，所以，也没有复活。也许，他失综了。

 

所以，上边几个宣称，都是证据不足，因为没有同时代的记载，也没有可信的目击证人。

 

 

更现代的例子

 

世界宗教中，主要是西方宗教才有复活的观念，东方宗教多教导轮回，而轮回的最高峰是自我歼灭（进入涅盘或与梵天合一），复活和这样的观念不和谐，所以上边的事例多是犹太教和有关人士的例子。大概因为新纪元运动，东风西渐，或西风东渐，今天在印度教中也有几个复活故事，而大部分都在印度大师尤迦南达（Paramahansa Yogananda）的自传《一个瑜伽行者的自传》（Autobiography of a Yogi）中找到：

 

据说尤迦南达的朋友患霍乱，医生认为无望 ，大师玛哈赛（Lahiri Mahasaya） 在他死后一天，叫他复活。[13]但是，他的「死亡」还未有证实，当时医生只不过是放弃，所以「复活」也不能成立。

 

大师巴巴吉（Mahavatar Babaji）曾经叫一个自愿从硝壁上跳下而死的人复活。故事结束时，大师和学生们从山上突然不见了。[14]可见这事件可能是一个幻像，不见得是物质世界的事实，所以不能叫复活。

 

尤迦南达宣称，大师拿希里·玛哈赛死后，火葬了，于一天同时在三个不同地点，向三个不同的人显现。[15]可是，无人能证实这不是幻觉。

 

尤迦南达宣称大师尤帝斯瓦尔（Sri Yukteswar）死后三个月，在冥想中向他显现，尤迦南达不但能看见、能嗅到、且能模到他。[16]冥想状态下所感受得到的很可能不是物质世界的事实，因为那是一个「变异意识状态」。

 

除了尤迦南达的事情 之外，最多人知道的复活宣称是另一个印度大师赛巴巴（Sathya Sai Baba）的事情。据说，他曾经叫美国人寇温（Walter Cowen）复活。事情经过是这样的：寇温突然心脏病发作，被送到医院后，宣布死亡，但是当天不久之后，其他人发现他又活过来。寇温事后描述，赛巴巴说服他回到自己的身体，所以说是赛巴巴叫他复活。赛巴巴解释说：「这事发生在寇温的心灵中，赛巴巴导引著他的思想。」[17]换言之，寇温所经历的可能是一个濒死经历，而不是真正的死亡和真正的复活。一处世俗的评论表示：医学上同意，人在「死亡」后九个小时之内，可以被救活复苏；况且，赛巴巴的很多神迹都被人质疑。[18]    

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

若将这些耶稣之后的人的「复活」跟耶稣的复活作出比较，即可看见这些宣称的弱点：

 

（1）未必有死亡的证据；

（2）没有当代的记载；

（3）没有可信的见证人；

（4）所谓复活后的显现，可能是当事人所见的幻像，或者后人将他神化。

 

 

结论

 

圣经说，耶稣复活证明 是神：「按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。」（罗一4）既然上帝以此为自己的证据，我们很容易发现，古今中外，曾经宣称死里复活的案例，与基督复活相比，都显得证据不足。

 

能够战胜死亡，是所有人心的响往！即使那些古代假神的故事，至少显示了人们盼望死后仍存。但是，谁能战胜死亡呢？

 

「死阿，你得胜的权势在那里。死阿，你的毒钩在那里。……感谢神，使我们藉著我们的主耶稣基督得胜。」（林前 15:55-57）

 

 

 http://www.chineseapologetics.net/others/S_copy-Greek-gods.htm