撒母耳记上1章：（下）
♥「祈求到如今，乃是坚持不舍，长期等候的祷告。许多人在祷告上的毛病，就是为着一件事迫切祷告一段时间，以后就放弃，甚至忘记了
「平平安安」健全，平安；「允准」给，置，放；「所求的(原文双同字)」要求，恳求。
♥这是祝福的话，意指「但愿神答应你的祈祷，使你得着平安」。
♥以利已经年老昏花，但却说对了话，成为神话语的出口。他之所以能说对话，并非因为他明白神的心意，而是因为他的职分是祭司。正如新约时代的大祭司该亚法所说的预言「不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死」(约十一50)。「蒙恩(原文双字)」找到，到达(首字)；恩惠，恩宠(次字)；「愁容」面，表面。
♥面上再不带愁容』指她因着大祭司以利祝福的话，对神生发信心，心灵大得安慰。
♥哈拿祷告到一个地步，神借着以利向她说话。她心中沉重的负担，既已交托耶和华，恢复吃饭，面上再不带愁容了。确信祷告已蒙应允的人所具有的一个特点就是平安(约十四13，27)。面孔最能表达内心的状态，面带平安意味着内心的平安。诗篇的作者也曾颂赞神是他「脸上的帮助(光荣)」(诗四十二5，11)。「面上再不带愁容了」，因为神所赐的平安已经进入了她的心，让她得着了安息。她里面的安息，使她能顺服神的安排：有儿子，接受；没有儿子，也一样能接受。人不再强求自己所要的，而是存感恩的心接受神所给的，这才是真正的顺服。
♥哈拿的祷告使伟大的先知撒母耳得以出生。在祷告之前，她的心中充满了「愁苦」(10、15、16节)；在祷告之后，脸上再也不带愁容了(18节)。可七24~30)。
♥也意味着以色列历史的黎明。今天，神依然愿意借着一位圣徒真诚的祷告，来改变圣徒本人和他的家庭，甚至社会和国家(出三十三12~33；代下七14)。对圣徒而言，祷告是所有问题的解决方法，也是新生活之开始(耶三十三3)。「拉玛」小山丘；「同房」认识；「顾念」记得，回忆。
『次日』指节期的次日；『拉玛』即拉玛琐非的简称。
『同房』原文是「知道」，是夫妻的委婉说法；『耶和华顾念哈拿』暗示神使哈拿怀孕(20节)。
「怀孕」怀孕，怀胎；「满足」周期；「撒母耳」神听见祷告。
『日期满足』指母亲正常怀胎日期约280天；『撒母耳』原文意思是「神听见祷告」，表明他乃是神答应祷告的结果。
♥人的祷告对了，成了能与神同工的人，神的手就开始作工，撒母耳就出生了。(1)人的出生并非出于偶然，乃是出于神的旨意(创十八10；赛四十四2)；(2)人借着祷告会将荣耀归给神，是成就神旨意的途径(诗五十15)。
♥撒母耳」原文「神垂听」。年」日子；「祭」祭物；「愿」誓言。
全家』哈拿和婴儿撒母耳除外(22节)；『上示罗去』指到示罗过节；『献年祭』指每年过节所需献的祭。
表明以利加拿乐意接受哈拿的许愿。夫妻应是属灵的同工。当夫妻彼此尊重对方，共同履行对神的承诺时，神就会祝福他们(撒上二20~21)。彼得将夫妻定为「一同承受生命之恩的」(彼前三7)。
「上去」上升，攀登；「朝见(原文双字)」看见，觉察(首字)；面(次字)。♥犹太人幼儿的哺乳期通常是二至三年；『使他永远住在那里』意指将他一生奉献给神。哈拿为着乳养撒母耳，有些年间没有上会幕去。今天有一些基督徒，借口事奉主，忽略在家庭中尽作人的本分，这就不是按着神的心意事奉。属灵的事奉，不是看你作了甚么，乃是看你为谁而作。你若是为主而作，虽然从外表看，是很平常的小事，但在主面前，却甚有属灵的价值。
♥犹太人在哺乳期间，母亲要给孩童朗诵律法(示玛)，使他们从小熟悉耶和华信仰(申六4~9)。现代的许多教育学者都认为三岁之前的教育决定一个人的一生，非常重视这三年的养育过程。
(撒母耳在家庭仅仅生活了约两三年，从此之后，直到他去世的时候，都过着委身于神的生活。神预备撒母耳是为要使以色列归正，故要求他持守彻底的委身与完全的圣洁。我们是属灵的拿细耳人，当在神面前委身，(Coram Deo)持守圣洁(罗十二1)。
「意(原文双字)」眼目(首字)；好的，令人愉悦的(次字)；「应验」成全；「乳养」哺乳，喂奶。
『随你的意行』意指同意她的决定；『但愿耶和华应验祂的话』意指但愿神赐福给她，使她谨守誓愿。
♥基督徒的家庭生活，有赖于夫妻双方的合作。他衷心赞同妻子的意愿。「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己」(弗五25)。他负起了履行妻子誓言在职责，通力与之配合，同时他承认妻子有选择的自由，并希望他妻子所作献身神的决定能够实现。
「孩子还小(原文双同字)」男孩，少年。：意指要将孩子奉献给神，履行她向神所许的愿。
「又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。(那时，孩子还小。)」：『三只公牛』公牛是还愿祭中最昂贵的一种(民十五3)，而哈拿却献上了三只，一只为还愿，一只为奉献儿子撒母耳作拿细耳人，一只为过节；『一伊法细面，一皮袋酒』是同献的素祭和奠祭的份量(民十五8~10)。
「领」进入，进去。：『一只公牛』即指那只为奉献儿子撒母耳作拿细耳人的祭牲，祭肉归给祭司以利享用。
「我(原文双字)」自我，生命(首字)；活人(次字)。『主』是对大祭司以利的尊称；『起誓』意指用誓言来左证。