撒母耳记17章（下）
『就逃跑』意指一部分胆怯的士兵不能站稳脚步。
「赏赐」使富有；「大」巨大的；「财」财富。：『彼此说』指私底下彼此细语谈论军情。：显然扫罗曾经悬赏征求勇士，自告奋勇出来应敌，♥三种奖赏：(1)『赏赐他大财』，指巨额赏金；(2)『将自己的女儿给他为妻』，指成为驸马；(3)『免他父家纳粮当差』，指免除公民义务。「除掉」拿走，挪去；「耻辱」责备，毁谤。
意指以色列人对他的看法将会如何？『以色列人的耻辱』因为歌利亚辱骂以色列人，只配当非利士人的奴仆。
」：『未受割礼的』是对外族人的轻蔑称呼；『永生神的军队』是对以色列人的尊称，他们是万王之王的军队。
♥带着对神的信心，一种扫罗原可以拥有的信心，大卫一点儿没被歌利亚的身材打动。要是扫罗一直顺从神的话，胜利可能早就属于他。没有什么不可解决，没有需要无法供应的，连歌利亚都可克服。
待」作，制作。
：『必如此如此待他』。
「发怒」鼻孔，怒气；「骄傲」傲慢，自大；「恶意」邪恶，顽劣。
你的骄傲和你心里的恶意』意指大卫不知天地厚，狂妄并多管闲事。
♥必需得先征服自己，当长兄以利押大大责难大卫欲战歌利亚的行为时，他必须克制内心的反叛。不轻易发怒的胜过勇士，治服已心的强如取城」(箴十六32)。
「缘故」说话，理由。」：『我来岂没有缘故吗？(1)我是奉父命而来的(17~18节)；(2)我来是为慰劳「活神的军队」的；(3)这样的身份，难道没有资格说几句合宜的话吗？
他原可以作出正当地尖锐反驳，但他拒绝作这种回复。平静沉着的，他只是说道：「我作了什么呢？我来岂没有缘故吗？」「学我的样式；因为我心里柔和谦卑：这样，你们心里就必得享安息」(太十一29)。任何一个人只有这样，才能成为一个真正的领袖和他人的指导。
「转」转动；「向」面向。
：『离开他转向别人』意指不予理睬，也不和他争论。
♥不被批评阻挠。大卫知道该采取行动了。既然有神为他争战，就没有理由再等候。别人可能抨击或嘲笑你，但是你要继续做你自己当做的事。你这样行就会讨神喜悦，祂的旨意和计划才是最为重要的。
「打发」被带走。
「胆」心；「怯」趴下。
：『胆怯』指心下沉；『战斗』大卫自告奋勇，请缨上阵。
「年纪太轻」少年；「自幼」人生早期。
：扫罗不认为大卫能去与歌利亚打斗。
♥扫罗在大卫心中种植了怀疑的种子，并试探他穿上王的甲胄。但是大卫通过坚持其上天启示的旨意维护对耶和华的信心并全然依靠耶和华，再次以谦恭的顺从赢得了对怀疑的胜利。
「别让人小看你年轻」(提前四12)神喜欢运用小人物来成就大事！
群中」畜群。
「追赶」在…之后；「揪着」抓住。
揪着它的胡子』或谓「掐住牠的喉咙」。
♥大卫从幼就替父亲看羊，在最艰难为危险的工作中，他不只学会了弹琴，也学会了战斗，他为着保护羊群，经常要抵抗狮子和熊的侵袭，如果他是一直安逸在家中，就必没有机会操练出这样的武艺来。基督徒最大的成就，是从苦难中学习来的。
♥因神的帮助和恩典而获得的胜利，并不单单是过去的事件，也可能发生在今天。能够将神昔日的恩典，应用于现在与未来。
骂阵」责备，讥诮。
像狮子和熊一般』意指看待歌利亚虽然力大却如同猛兽，不足畏。
哪有人辱骂神而不失败的呢？耶和华难道不为自己的荣耀起来对付祂的仇敌吗？这未受割礼的非利士人是注定失败的了。「爪」手。大卫认为自己胜过猛兽，不是自己骁勇善战，而是神的保护。
意指但愿神的同在使你安全归来。
〔话中之光〕(一)大卫曾经「打死狮子和熊」(36节)，却不认为是自己骁勇善战，而是神的拯救，所以深信「耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手」。这是神与人同在的见证，也是人支取神大能的秘诀。
(二)大卫不只有过去的经历，——耶和华曾救我脱离狮子和熊的爪；大卫也有现在的信心，——耶和华也必救我脱离这非利士人的手，以往的经历不能应付今天今天的需要，现在的信心，才能叫我们过得胜的生活。「耶和华必与你同在」，这话更是说出大卫得胜的秘诀。谁有神的同在，谁就经历神的得胜。
♥我们如果在小事上倚靠自己、不去学习经历神，在大事面前就更不敢倚靠神。
♥「属圣灵的谦卑却是支取神大能的钥匙，大卫既然相信一切的成就都不是因为自己的能力，而是倚靠神的大能和拯救，所以他相信「耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手」；不但敢「打死狮子和熊」，也敢去面对更可怕的非利士巨人。如果我们小事上学习倚靠神、经历神，在大事面前就能单单仰望神的同在，因此得胜有余；这是大卫得胜的秘诀，也是我们能得胜的秘诀。
战衣」外衣。」：扫罗提供自己的战袍等安全装备给大卫。
♥军装乃照各人身材的大小而配备的，照样，神也是随己意而照各人的才干来分给恩赐。假若没有给我们这个恩赐，而我们硬要模仿别人的恩赐，那就是大卫穿着扫罗的军装，岂知我们各人的口才声调，也是神所配给的。今天有的基督徒，讲到祷告常要效法别人的态度和口音，甚至叫人听见他的声调，一听他在喊：「阿利路亚，阿们。」就知道他是某一派的人，是从某一班人学来的。
「挎在」束上带子；「试试」着手去做；「穿惯」测验；「摘脱」挪去，拿走。
：『把刀挎在战衣外』指将刀束在战袍外。
：因为不习惯，不能自由行动，干脆脱了。
「以革伦」移民，连根拔起；「色拉音」双闸。
兵败如山倒，非利士军溃散，以色列军便上前追赶。『色拉音』战场附近某处低地，『迦特和以革伦』非利士人的五大城之二(撒上五8，10)，这两城都靠近山地，迦特在南，以革伦在北。「营盘」营盘，营地。
『夺了他们的营盘』意指掠夺非利士人所留下来的军用物资，作为战利品。
「耶路撒冷」平安的训诲。；『自己的帐棚』指伯利恒大卫的家中。
「押尼珥」我父是灯。
：『是谁的儿子』当扫罗被邪灵扰乱的时候，大卫侍立在他面前并为他弹琴，故应当认识大卫，但可能已经忘记自己曾派人接触过耶西，故有此问。
「幼年人」年轻人。
〔问明大卫的出身，大概是有意履行先前所作给予奖赏的承诺(25节)，特别是许配女儿，需要认明对方的家世。
「领(原文双字)」拿，取(首字)；来，去(次字)。
『大卫打死非利士人回来』应当是指以色列全军追赶敌人，并且回头掠夺敌营(52~53节)之后，整个战役结束之后；『非利士人的头』原先是拿到耶路撒冷存放，现在带到扫罗得面前。
♥「伯利恒」这三个字，在原文是粮食之家的意思。「耶西」这个名字，则是富足的意思。耶西之子就是富足之子。一个人长于粮食充足之家，体力强壮。
♥主就是我们生命的粮，这从天上降下的粮天天供应我们，作我们的满足，加我们的力量。同时我们的父「祂本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面得了丰盛」(西二9~10节)。「从祂丰满的恩典里，我们都领受了』」(约一16)
♥歌利亚已经在以色列人面前用狂傲的话辱骂了四十天，如今看这年轻矮小的大卫上来应战，就藐视他。经上说：「骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前」(箴十六18)。大卫则代表虽有软弱之处，却相信神的能力而与邪恶势力斗争的信心之人。大卫的胜利，宣告神高举软弱之人而叫那强壮之人羞愧的(林前一27)。
「肉」血肉之体。
『我将你的肉』暗示将他碎尸。戟」标枪；「万军」天军。
：『靠着万军之耶和华的名』神的名代表神自己，也不是要在他同胞的眼中成为名人，而是要「使普天下的人都知道以色列中有神」(46节)。
这是一场属灵力量对肉体残忍实力的胜利。
「普天下」土地，地。大卫凭着信心必会完全得胜，叫普天下的人都知道是以色列的神使用我杀了你。
大卫争战的目的，不是为本身的名誉，或夸耀自己。
大卫看歌利亚不是透过自己的眼睛，而是透过神的眼睛。他不是靠自己争战，也不是为自己争战，而是「靠着万军之耶和华的名」(45节)争战，目的是「使普天下的人都知道以色列中有神」(46节)，也向世人见证「争战的胜败全在乎耶和华」(47节)。
众人」会众。
『这众人』指以色列的会众；『争战的胜败全在乎耶和华』意指胜败不在乎谁强谁弱，乃在乎神的旨意。
♥无论作什么，都要为荣耀神而行」(林前十31)。争战的胜败全在于耶和华，指战争的胜败是按照神的主权意旨所决定的(诗一百二十七1；一百四十四1)，神甚至通过战争成就祂的旨意。
♥叫我们得胜的，乃是在乎信靠万军之主。凡疑惑惧怕，胆怯的，就必失败。
迎着(原文双字)」行走，来(首字)；接近，靠近(次字)。
『起身』使他的头部不能再受到盾牌的保护；『往战场跑去』有两个用意：(1)缩短两人间的距离；(2)跑的冲力加助甩石的力道(如运动员掷标枪时的短跑)。
掏出」拿；「甩去」投掷；「扑倒」倒下，躺下。
♥大卫一击而中要害，非常精准，想必是平日经常操练，才能获致这样的战果。(1)必须仰赖神的帮助；(2)必须自己做好准备工夫，才能为神所用。
♥还剩四块石头 。不是仅仅得胜，而是得胜有余。我们靠着爱我们的主，也可过得胜有余的生活(罗八37)。
「甩石」石头。
：『大卫手中却没有刀』此刻那拿盾牌的大概吓破了胆，逃之夭夭，故大卫可以上前而不受拦阻。「勇士」强壮的，大能的。『站在非利士人身旁』这话证明那拿盾牌的已经跑掉了；『杀死他』这话证明50节并未完全「打死」；『割了他的头』头与身体分开，连后方远处的敌我双方都能清楚分辨歌利亚已死。
♥大卫用歌利亚的刀割了歌利亚的头，用仇敌的武器胜过了仇敌。
♥歌利亚被打死，非利士人就都溃退了。感谢神，因我们的元帅基督已经得胜，我们在祂也已得胜了。基督得胜是既成的事实。
♥圣化的勇气，并且在小事上忠心已经有效地预备了他在更大的事上值得信赖。他已证明在看守他父亲的羊群上是值得信赖的；现在他蒙召保卫他天上父亲的羊群(结三十四5，23；三十七 24；太九36；二十五33；约十12~13)。
♥神计划每个人都当穿着他自己的甲胄作工。他并没有进到皇室学校里去受特殊的训练，只不过是回到自己的羊群里。当扫罗王的使者找到他时，他还是那一位「放羊的」。当神安排的机会来到，要他去抵抗歌利亚时，他所用以对付歌利亚的兵器，也是那些他在牧羊时曾经试验过的。对于扫罗所给他的铜盔，刀，铠甲等，他如此说：「我素来没有穿惯。」就把它们脱掉了。他拣选他作牧人时常用的甩石机弦，和溪谷中的石子。「使这众人知道，耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败，全在乎耶和华」(47节)。
♥单凭外面的职位是没有效果的，照样，若倚靠资格和身份，也不会有什么属灵能力。你需要在暗中先对付了仇敌，然后才能公开的向仇敌夸胜。 「袋」容器；「囊」配备，用具；「甩石的机弦」弹弓。
『杖』牧人赶羊的杖；『光滑石子』比较容易控制飞出去的方向；『放在袋里』携带方便，同时不让敌人事前知道他的秘密武器；『甩石的机弦』可以远距离飞石击杀敌人。
♥基督徒的举止行动，却不可装腔作势，更不可模仿表演，行动为人一言一语，都要保持天赋的本色。
♥大卫因着单单依靠神的信心。而是认真预备，「在溪中挑选了五块光滑石子」；又主动出击，「去迎那非利士人」，这才是与神同工。
♥大卫甩石练得相当准(他敢只拿五块石头就去应战)他还是深信他能够得胜，是神的帮助。任何工具，不在乎贵贱，只在乎合用不合用。扫罗的战衣战袍盔甲和兵器，虽然比一块光滑的石子要贵重得多，有价值得多，但是不合大卫之用，所以大卫宁可弃置不用，而只用一块合用的光滑石子就胜战了当前的强敌。
迎着」接近，靠近。
盾牌』防止敌人刀箭的攻击。藐视」轻看，鄙视；「面色光红」红润，红色；「俊美」美丽，美好。
『藐视他』令其对他失去戒备心；『面色光红』暗示好像还没长胡子的孩子；『容貌俊美』暗示好像娇柔的女人。咒诅」诅咒，侮辱。
误以为大卫拿杖来对付他，含有轻看他的意思。